المِعْوَز

مشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل
bookmark

معنی المِعْوَز

مِعْوَز

عمرو عن أبيه:يقال لخِرْقة النائحة عَذَبة و مِعْوَز. و جمع العذبة معاذب على غير قياس.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج2 , ص194)
sourceLink

مِعْوَزٌ

الخرق التي يلف فيها الصبي
(
العین
, ج2 , ص206)
sourceLink

الثوب الخَلَق البالي لأَنه لباس المُعوِزين ¦¦
كلّ ثوب تصون بهِ آخر
(
المنجد فی اللغة
, ص537)
sourceLink

الثوب الخَلَق الذي يُبتذَل لانهُ لباس المعوزين اَي: الفقراءِ (ج) مَعَاوِز و منهُ «لفظتهُ معاوز الاِرفاق الى مفاوز الآفاق» و معناهُ رمت بهِ اسباب الحاجة المقتضية للنفع و قيل (المِعْوَزَة) كل ثوب تصون بهِ آخر و قد ورد بمعنى الثوب الجديد و الجمع مَعَاوِزة (اللسان).
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص675)
sourceLink

خرقة يلف بها الصبي
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص241)
sourceLink

خِرْقَةٌ يُلَفُّ بها الصبيُّ.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص435)
sourceLink

الثوبُ‌ البالى ¦¦
خِرْقَةٌ‌ يُلَفُّ‌ بها الطِّفل. (ج) مَعاوِزُ.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص636)
sourceLink

بكسر ميم و فتح واو: جامه كهنه
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1254)
sourceLink

المِعْوَزَةُ و المِعْوَزُ: الثوب الخَلَقُ، زاد الجوهري: الذي يُبْتَذَلُ. ¦¦
خرقة يلف بها الصبي، و الجمع المَعاوِزُ ; قال حسان: و مَوْؤُودَةٍ مَقْرُورَةٍ في مَعاوِزٍ بآمَتِها مَرْمُوسَةٍ لم تُوَسَّدِ الموْؤُودة: المدفونة حية.و آمتها: هَنَتُها يعني القُلْفَة.و في التهذيب: المَعاوِزُ خُلْقانُ‌ الثياب، لُفَّ فيها الصبي أَو لم يلف
(
لسان العرب
, ج5 , ص385)
sourceLink

يقال لخرقة النائحة: عَذَبَةٌ‌ و مِعْوَزٌ، و جمعُ‌ العَذَبةِ مَعاذِبُ‌ ، على غير قياس.
(
لسان العرب
, ص585)
sourceLink

يقال للثوب الذي يُبْتَذَل: مِبْذَلٌ و مِيدَعٌ‌ و مِعْوز و مِفْضل.
(
لسان العرب
, ج8 , ص383)
sourceLink

المِعْوَزُ ، كمِنْبَر، و المِعْوَزَة ، بهاءٍ‌: الثَّوْبُ الخَلَقُ‌ ، زاد الجَوْهَرِيّ‌: الذي يُبْتَذَلْ‌.
(
تاج العروس
, ج8 , ص114)
sourceLink

المِعوَز و المِعوَزة :واحد المَعاوز ، و هى الخرق التى يُلَفّ‌ فيها الصبىّ‌.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص376)
sourceLink

المِعوَز و المِعوَزة :الثوب الخَلَق الذى يُبتذَل؛لأنه لِباس المُعوِزِين ،الجمع: المَعاوِز .
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص379)
sourceLink

المِعوَز و المِعوزَة :الثوب الخَلَق الذى يُبتذَل،لأنه لباس المعوِزِين ،الجمع: المَعَاوِز . و قيل المَعاوز :الخِرَق التى يُلَفّ‌ فيها الصبىّ‌.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص384)
sourceLink

كُلُّ‌ ثَوْبٍ‌ يُبْتَذَلُ‌ فهو مِعْوَزٌ
(
فقه اللغة
, ص45)
sourceLink

الخرقة التي تلفُّ‌ على الصَّبِي إذا قمط‍‌
(
فقه اللغة
, ص257)
sourceLink

المِعْوَزَةُ و المِعْوَزُ : الثَوب الخَلَق الذى يبتذل، و الجمع المَعَاوِزُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص888)
sourceLink

قال [اللیث:] و المِعْوَز و الجميع المعاوز و هي الخِرق التي يلفّ فيها الصبيّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص63)
sourceLink

ثوب خَلَق يُبتذل فيه،و الجمع مَعاوز . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و قد ذُكر عن أبي زيد أنه قال: المِعْوَز :الثوب الجديد. قال أبو بكر:و هذا غلط على أبي زيد.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص818)
sourceLink

عوز المِعْوَز : واحد المعاوز ،بالزاي،و هي الثياب التي تبتذل.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4824)
sourceLink

الفقير.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4836)
sourceLink

خِرْقةٌ يُلَفُّ بها الصبىُّ ،قال حسَّان:
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص307)
sourceLink

و من الباب المِعْوَز ، و الجمع مَعَاوِز ، و هى الثِّياب الخُلْقَان و الخِرَقُ التى تدلُّ على إعواز صاحِبها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص187)
sourceLink

- و المِعْوَزُ ، و بهاءٍ : الثَّوْب الخَلَقُ الذي يُبْتَذلُ ، لأنه لِباسُ المُعْوِزينَ
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص295)
sourceLink

[الأصمعي:] و يقال للثوب الذي يُبتذل: مِبذَل و مِيدع ، و مِعْوز و مِفْضَل.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص88)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ المِعْوَز

أَ مَا لك مِعْوَزٌ

أي ثوب خلق، لأنه لباس المُعْوِزِين، فخرّج مخرج الآلة و الأداة. و قد أَعْوَزَ فهو مُعْوِز
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص320)
sourceLink

أَي ثوب خَلَقٌ لأَنه لباس المُعْوِزِينَ‌ فَخُرِّجَ مَخْرَجَ الآلة و الأَداة
(
لسان العرب
, ج5 , ص385)
sourceLink

أَي ثَوب خَلَقٌ‌؛ لأَنه لِبَاسُ المُعْوِزِين ، أَي الفُقَراءِ‌، فخُرِّجَ مَخْرَجَ الآلَةِ و الأَداة ج مَعَاوِزُ .
(
تاج العروس
, ج8 , ص114)
sourceLink

المِعْوَز في الاصطلاح

مِعْوَزٌ

خرقة يلف بها الصبي، و الجمع: المعاوز، قال حسان: و موؤدة مقرورة في معاوز بأمتها مرموسة لم توسد و في «التهذيب»: المعاوز: خلقان الثياب لف فيها الصبي أو لم يلف. و المعوزة و المعوز: الثوب الخلق، زاد الجوهري: الذي يتبذل. و في حديث عمر - رضى اللّه عنه -: «أما لك معوز؟»: أى ثوب خلق، لأنه لباس المعوزين فخرج مخرج الآلة و الأداة. و في حديثه الآخر - رضى اللّه عنه -: «تخرج المرأة إلى أبيها يكيد بنفسه، فإذا خرجت فلتلبس معاوزها» [النهاية 320/3]: هي الخلقان من الثياب، واحدها: معوز - بكسر الميم -، و قيل: «المعوزة»، و الجمع: معاوزة، زادوا الهاء لتمكن التأنيث، أنشد ثعلب: رأى نظر منها فلم يملك الهوى معاوز يربو تحتهن كثيب فلا محالة أن المعاوز هنا الثياب الجدد، و قال: و مختصر المنافع أريجى ينبل في معاوزة طوال «معجم الملابس في لسان العرب ص 118»
(
معجم المصطلحات الفقهیة
, ج3 , ص320)
sourceLink

typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.