مِعْوَز عمرو عن أبيه:يقال لخِرْقة النائحة عَذَبة و مِعْوَز. و جمع العذبة معاذب على غير قياس. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص194) 
مِعْوَزٌ الخرق التي يلف فيها الصبي 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص206) 
الثوب الخَلَق البالي لأَنه لباس المُعوِزين ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
كلّ ثوب تصون بهِ آخر 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص537) 
الثوب الخَلَق الذي يُبتذَل لانهُ لباس المعوزين اَي: الفقراءِ (ج) مَعَاوِز و منهُ «لفظتهُ معاوز الاِرفاق الى مفاوز الآفاق» و معناهُ رمت بهِ اسباب الحاجة المقتضية للنفع و قيل (المِعْوَزَة) كل ثوب تصون بهِ آخر و قد ورد بمعنى الثوب الجديد و الجمع مَعَاوِزة (اللسان). 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص675) 
خرقة يلف بها الصبي 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص241) 
خِرْقَةٌ يُلَفُّ بها الصبيُّ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص435) 
الثوبُ البالى ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
خِرْقَةٌ يُلَفُّ بها الطِّفل. (ج) مَعاوِزُ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص636) 
بكسر ميم و فتح واو: جامه كهنه 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1254) 
المِعْوَزَةُ و المِعْوَزُ: الثوب الخَلَقُ، زاد الجوهري: الذي يُبْتَذَلُ. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
خرقة يلف بها الصبي، و الجمع المَعاوِزُ ; قال حسان: و مَوْؤُودَةٍ مَقْرُورَةٍ في مَعاوِزٍ بآمَتِها مَرْمُوسَةٍ لم تُوَسَّدِ الموْؤُودة: المدفونة حية.و آمتها: هَنَتُها يعني القُلْفَة.و في التهذيب: المَعاوِزُ خُلْقانُ الثياب، لُفَّ فيها الصبي أَو لم يلف 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج5 , ص385) 
يقال لخرقة النائحة: عَذَبَةٌ و مِعْوَزٌ، و جمعُ العَذَبةِ مَعاذِبُ ، على غير قياس. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص585) 
يقال للثوب الذي يُبْتَذَل: مِبْذَلٌ و مِيدَعٌ و مِعْوز و مِفْضل. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج8 , ص383) 
المِعْوَزُ ، كمِنْبَر، و المِعْوَزَة ، بهاءٍ: الثَّوْبُ الخَلَقُ ، زاد الجَوْهَرِيّ: الذي يُبْتَذَلْ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج8 , ص114) 
المِعوَز و المِعوَزة :واحد المَعاوز ، و هى الخرق التى يُلَفّ فيها الصبىّ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ص376) 
المِعوَز و المِعوَزة :الثوب الخَلَق الذى يُبتذَل؛لأنه لِباس المُعوِزِين ،الجمع: المَعاوِز . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ص379) 
المِعوَز و المِعوزَة :الثوب الخَلَق الذى يُبتذَل،لأنه لباس المعوِزِين ،الجمع: المَعَاوِز . و قيل المَعاوز :الخِرَق التى يُلَفّ فيها الصبىّ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ص384) 
كُلُّ ثَوْبٍ يُبْتَذَلُ فهو مِعْوَزٌ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص45) 
الخرقة التي تلفُّ على الصَّبِي إذا قمط 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص257) 
المِعْوَزَةُ و المِعْوَزُ : الثَوب الخَلَق الذى يبتذل، و الجمع المَعَاوِزُ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص888) 
قال [اللیث:] و المِعْوَز و الجميع المعاوز و هي الخِرق التي يلفّ فيها الصبيّ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج3 , ص63) 
ثوب خَلَق يُبتذل فيه،و الجمع مَعاوز . ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و قد ذُكر عن أبي زيد أنه قال: المِعْوَز :الثوب الجديد. قال أبو بكر:و هذا غلط على أبي زيد. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص818) 
عوز المِعْوَز : واحد المعاوز ،بالزاي،و هي الثياب التي تبتذل. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج7 , ص4824) 
الفقير. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج7 , ص4836) 
خِرْقةٌ يُلَفُّ بها الصبىُّ ،قال حسَّان: 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص307) 
و من الباب المِعْوَز ، و الجمع مَعَاوِز ، و هى الثِّياب الخُلْقَان و الخِرَقُ التى تدلُّ على إعواز صاحِبها. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص187) 
- و المِعْوَزُ ، و بهاءٍ : الثَّوْب الخَلَقُ الذي يُبْتَذلُ ، لأنه لِباسُ المُعْوِزينَ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج2 , ص295) 
[الأصمعي:] و يقال للثوب الذي يُبتذل: مِبذَل و مِيدع ، و مِعْوز و مِفْضَل. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج3 , ص88) 