نهى في الضَّحَايا عن المُصْفَرَة و البَخْقَاء و المشيّعة فسرت المُصْفَرَة في الحديث بالمستأْصَلة الأذن؛ و قيل هي المهزولة، و أيتهما كانت فهي من أصْفَره؛ إذا أخْلاَه؛ أيْ أُصْفِرَ صِماخاها من الأُذُنين؛ أو أُصْفِرَتْ من الشحم. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
نهى في الأضاحي عن المُصْفَرَة و في رواية المَصْفُورَة قيل: هي المستأصلة الأذن، سمّيت بذلك لأن صماخيها صَفِرَا من الأذن: أي خَلَوَا. يقال صَفِرَ الإناءُ إذا خلا، و أَصْفَرْتُهُ إذا أخليته. و إن رويت « المُصَفَّرَة » بالتشديد فللتكثير. و قيل هي المهزولة لخلوّها من السّمن. قال الأزهري: رواه شمر بالغين، و فسّره على ما في الحديث، و لا أعرفه. قال الزمخشري. هو من الصّغار، ألا ترى إلى قولهم للذليل: مجدّع و مصلّم. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
النهایة في غریب الحدیث النهایة في غریب الحدیث و الأثر
, ج3 , ص36)
نَهَى في الأَضاحِي عن المَصْفَورة و المُصْفَرَةِ المُصَفَّرَةُ؛ يُرْوَى بتَخْفِيف الفَاءِ و بفتحِهَا هي المَهْزُولَةُ لخُلُوِّها من السِّمَنِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج7 , ص101)
نهى في الأَضاحي عن المَصْفُورة و المُصْفَرة . قيل: المَصْفورة المستأْصَلة الأُذُن، سميت بذلك لأَن صِماخيها صَفِرا من الأُذُن أَي خَلَوَا، و إِن رُوِيَت المُصَفَّرة بالتشديد فَللتَّكسِير، و قيل: هي المهزولة لخلوِّها من السِّمَن; و قال القتيبي في المَصْفُورة : هي المَهْزُولة، و قيل لها مُصَفَّرة لأَنها كأَنها خَلَت من الشحم و اللحم، من قولك: هو صِفْر [صُفْر] من الخير أَي خالٍ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
نَهَى فِي الأَضَاحِي عَنِ المُصْفَرَةِ كَمُكْرَمَةٍ،و هي المُستَأْصَلَةُ الأُذُنِ؛لأَنَّ صِمَاخَيْها أَصْفَرَا؛أَي أَخَلَيا من الأُذُنَينِ،أَو هي الهَزِيلُ؛ لأَنَّها أَصْفَرَتْ مِنَ الشَّحْمِ.و يُروَى: المُصَفَّرَةُ كمُظَفَّرَةٍ على المُبَالَغَةِ.و رَوَاهَا شَمِرٌ بالغَيْنِ؛و هي مِنَ الصَّغَارِ؛كقَولِهِم للذَّلِيلِ:مُجَدَّعٌ و مُصَلَّمٌ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج8 , ص261)
