الشاهد المعنوی لـ القَرِّيّ
تفاخر سبعة نفر مُضَري و أزْدِي و مَدَنيّ و شامي و هَجَري و بَكْري و طائفي فقال المضري هاتوا كجَزور و سَنِمة في غداةٍ شَبِمة في قُدورٍ رَذِمة و روي هَزِمة بمواسِيَ خَذِمة مَعْبوطة نَفْسُها غير ضَمِنة و قال الأزْدِيّ واللّٰه لَقُرْصٌ بُرِّي بأبْطَحَ قَرِّيّ بلبنٍ قِشْرِيّ و روي عُشَرِيّ بسمْنٍ و عسل أطْيَبُ من هذا و قال الشاميّ لخُبْزة أنبِجَانية بخَلّ و زيت تنال أدناها فيضرط أقصاها يتخطى إليها تخطِّيَ بنات المخاضِ من الجرف أطيبُ من هذا و قال المدنيّ و اللّٰه لفُطْس خُنْس بزُبْدٍ جَمْس يغيب فيها الضِّرْس أطيبُ من هذا و قال الطائفيّ و اللّٰه لعنب قَطِيف بوادي ثَقِيف أطْيَبُ من هذا و قال الهَجَري و اللّٰه لَتَعْضُوض كأنّه أخفافُ الرِّباعِ أطيب من هذا و قال البكْري و اللّٰه لَقارص قُمَارص يقطُر منه البول قطرة قطرة أطيب من هذا
الفائق , ج2 , ص165) 
القَرِّيّ في الاصطلاح
قرّيّ
القاموس الطبي العربي , ص883)
مداخل لها جذر واحد لـ القَرِّيّ
القاف و الراء أصلانِ صحيحان، يدلُّ أحدهما على برد، و الآخر على تمكُّن.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص7)