فُعاله العرب تَشتقّ من الفعل المُثُل للأبنية التي جاءت عن العرب؛ مثل فُعاله و فَعولة و أُفعول و مِفعيل و فِعليل و فُعْلول و فُعُّول و فِعَّل و فعْل و فُعَلة و مُفْعلل و فِعَيْل و فِعِيل. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فُعالةُ - و فُعالَةُ في قولِ عوفِ بنِ مالكٍ : تَعَرَّضَ ضَيْطارُو فُعالَةَ دونَنا: كِنايةٌ عن خُزاعةَ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج3 , ص592)
... و العرب تشتقُّ من الفعْل المُثُلَ للأَبنية التي جاءت عن العرب مثل فُعَالة و فَعُولة و أُفْعُول و مِفْعِيل و فِعْليل و فُعْلول و فِعْوَلَّ و فِعَّل و فُعُلّ و فُعْلة و مُفْعَنْلِل و فَعِيل و فِعْيَل . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أَنشد أَبو عمرو لعَوْفِ بن مالك: تَعَرَّضَ ضَيْطارُو فُعالَةَ دُونَنا، و ما خَيْرُ ضَيْطارٍ يُقَلِّبُ مِسْطَحَا؟ يقول: تَعَرَّضَ لنا هَؤُلاءِ القَوْمُ ليُقاتِلُونا و لَيْسوا بشيءٍ لأَنَّه لا سِلاَحَ معهم سوى المِسْطَح; و قال ابن بزي: البيت لمالك بن عوف النَّضْرِيّ.و فُعالةُ: كنايةٌ عن خُزاعةَ، و إِنما كَنَى هو و غيرُه عنهم بفُعالَة لكَونِهم حُلَفاءَ لِلنَّبيّ، صلى الله عليه و سلم، يقول: ليس فيهم شيءٌ مما يَنْبَغِي أَن يكونَ في الرجالِ إِلاَّ عِظَمَ أَجْسامِهم، و ليس لهم مع ذلك صَبْرٌ و لا جَلَدٌ، و أَيُّ خَيْرٍ عند ضَيْطارٍ سِلاحُه مِسْطَحٌ يُقَلِّبُه في يده تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فُعَالَة في قول عوف بن مالك «تعرَّض ضيطارٌ فُعَالَة دوننا» كناية عن خزَاعة و هي قبيلة من العرب كما كنى ابو الطيّب بفَعْلَة عن خولة اخت سيف الدولة حيث يقول في رثائهِ لها «كاَنَّ فَعْلَةَ لم تملأْ مواكبها». تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج4 , ص182)
اشْتَقّوا مِن الفِعْل المُثُلَ للأَبْنِية التي جاءَتْ عن العَرَبِ مِثْل فُعالَة و فَعُولَة و أَفْعُول و مِفْعِيل و فِعْلِيل و فُعْلُول و فِعْوَلّ و فِعَّل و فُعُلّ و فُعْلة و مُفْعَنْلِل و فَعِيل و فِعْيَل تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج15 , ص585)
