رَغِمَ یرغَم

‏لسان اللسان

, ص498)

رَغِمَتِ السائمة المَرْعَي تَرْغَمُه

المَرْغَمَة :الرُّغْمُ‌ أَي بُعِثْتُ هواناً و ذُلاًّ للمشركين،و قد رَغِمَهُ‌ و رَغَمَهُ‌ يَرْغَمُ‌ ،و رَغِمَتِ‌ السائمة المَرْعَى تَرْغَمُه و أَنِفَتْه تأْنَفُهُ‌: كرهَته; قال أَبو ذؤيب: و كُنَّ بالرَّوْضِ لا يَرْغَمْنَ‌ واحدةً‌ من عَيْشهنّ‌،و لا يَدْرِين كيف غدُ و يقال: ما أَرْغَمُ‌ من ذلك شيئاً أَي ما أَنْقِمُه و ما أَكرهه

, ج12 , ص245)

كرهتْه؛و قال الشاعر: و كُنَّ بالرَّوض لا يَرْغَمن واحدةً‌ من عَيشهن و لا يَدْرين كيف غَدُ

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص523)

رَغِمَ أنفُ زيد،أو رَغِمَ زيدٌ

"لصق بالتراب،ذلّ"

معجم الأفعال المتداولة

, ص279)

رَغِمَتِ السائمة المَرْعَى

رَغِمَتِ‌ السائِمَةُ المَرْعَى و أَنِفَتْه : كَرِهَتْه؛ قالَ أَبو ذُؤَيْبٍ‌: و كُنَّ بالرَّوْضِ لا يَرْغَمْنَ‌ واحدةً‌ من عَيْشهنَّ و لا يَدْرِين كيف غدُ

, ج16 , ص294)

رَغمَ أَنْفَه تَرْغِيماً

كأَرْغَمَهُ

, ج16 , ص296)

رَغِم أَنْفُهُ رَغْماً

رَغَم أَنْفُهُ رَغْماً مِن بَابِ قَتَلَ و رَغِمَ‌ مِنْ بَابِ تَعِبَ‌ لُغَةٌ كِنَايَةٌ عَن الذُّلّ كَأَنَّهُ لَصِقَ بِالرَّغَامِ‌ هَوَاناً

المصباح المنیر

, ص231)

رَغِمَ اَنْفَهُ لِلّهِ

به معناى (رَغَمَ)است

رَغَمَ

رَغِمَ الأَنْفُ نفْسُه

لزقَ بالرَّغامِ

, ج16 , ص296)

رَغِمَ أَنْفِي لِلَّهِ

و رَغِمَ أَنفي لله رَغْماً و رَغَمَ يَرْغَمُ و يَرْغُمُ و رَغُمَ ;

رَغِم أنْفى للّٰه،و رَغَم ، يَرْغَم و يَرْغُم ؛الأخيرة عن الهجرىّ‌،كله:ذلَّ عن كُره

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص523)

ما أرْغَمُ منه شَيْئا

أي ما أكْرَهُ

المحیط في اللغة

, ج5 , ص81)

ما تَرْغَم من فلانٍ

اَي: ما تنقم منهُ (الاساس)

ما تَنقِم منه;

قد رَغِمَهُ رَغْماً

كَعَلِمَهُ و مَنَعَهُ : كرِهَهُ

, ج16 , ص294)

رَغِمَ اَنفُهُ‌

ذلَّ‌ عن كُرْه

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

ذَلّ‌.

ذَلَّ‌

قال الليث: رَغِمَ فلانٌ :إذا لم يقدِر على الانتصافِ ، و هو يَرْغَمُ رَغماً ، و بهذا المعنى رغم أنفه. ¦¦

قال:و يقال: رَغمَ أنفهُ إذا خاسَ في الترابِ .

تهذیب اللغة

, ج8 , ص130)

رَغَمَ الرجلُ ،و رغم أنفه:إِذا ذَلَّ .

شمس العلوم

, ج4 , ص2562)

رَغِمَ الرجلُ ،و رَغِمَ أنفه:إِذا لم يقدر على الانتصاف.

خضع.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص523)

و رَغَمَ فلان، بالفتح، إِذا لم يقدر على الانتصاف، و هو يَرْغَمُ رَغْماً ، و بهذا المعنى رَغِمَ أَنفُه.

رَغِمَهُ رَغَما

كرههُ.

أقرب الموارد

, ج2 , ص403)

رَغِمَ أَنْفاً

يقالُ‌: فُلانٌ غَرِمَ أَلْفاً و رَغِمَ‌ أَنْفاً. و فَعَلَه على رَغْمِه و الرَّغْمِ‌ منه

, ج16 , ص295)

رَغِمَهُ

او را ناپسنديه تلقى كرد ¦¦

مكروه دانست

كرهه

- و رَغِمَه ، كعَلِمَه و منَعه: كرِهَه، - و\\\\: التُّرابُ ،

القاموس المحیط

, ج4 , ص73)

رَغِمَ

-رَغَمًا:ذلَّ‌ عن كُرْه و خضَع

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص566)

رَغَمَاً:لَصِقَ‌ بالتُّرَاب ¦¦

ذَلَّ‌. و فى حديث معقل بن يسار:«رغِمَ‌ أَنْفِى لأَمر اللّٰه» ¦¦

أُكْرِهَ‌ عَلَى عمَلٍ‌. فهو رغِيمٌ‌. (ج) رُغَمَاءُ، و رِغام. و هى رغيمة. (ج) رغائم

المعجم الوسيط

, ص357)

قال أبو منصور:و هما لغتان، رَغَم أَنفه و رَغِمَ رَغْماً و رُغْماً .

تهذیب اللغة

, ج8 , ص131)

شاهد معنایی رَغِمَ یرغَم

أنه عليه السلام قال رَغِمَ أنفه رَغِمَ أنفه رَغِمَ أنفه قيل من يا رسول اللّه قال من أدرك أبويه أو أحدهما حيّا و لم يدخل الجنة

يقال رَغِمَ‌ يَرْغَمُ‌ ، و رَغَمَ‌ يَرْغَمُ‌ رَغْماً و رِغْماً و رُغْماً ، و أَرْغَمَ‌ اللّه أنفه: أى ألصقه بِالرَّغَامِ‌ و هو التراب. هذا هو الأصل، ثم استعمل فى الذّل و العجز عن الانتصاف، و الانقياد على كره

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص238)

رَغِمَ أَنفُه ثلاثاً، قيل: مَنْ يا رسول الله؟ قال: من أَدرك أَبويه أَو أَحدهما حيّاً و لم يدخل الجنة.

يقال: أَرْغَم الله أَنْفَه أَي أَلزقه بالرَّغام، و هو التراب; هذا هو الأَصل، ثم استعمل في الذل و العجز عن الانتصاف و الانقياد على كُرْهٍ

وَ إِنْ رَغِمَ أَنْفُ أَبِي اَلدَّرْدَاءِ

أى و إن ذلّ‌: و قيل و إن كره

النهایة في غریب الحدیث

أي و إن ذل و كره

أَي و إِن ذَلَّ‌، و قيل: و إِن كَره

رَغِمَ أَنْفِي للَّهِ تعالَى

أَي لأَمْرِهِ‌ مُثَلَّثَةً‌ الضمُّ عن الهَجَري أَي ذَلَّ عن كُره و هو مجازٌ

, ج16 )

رَغِمَ أنفى لأمر اللّه

أى ذلّ‌ و انقاد

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص239)

أَي ذَلّ و انقاد. و رَغِمَ‌ أَنفي لله رَغْماً و رَغَمَ يَرْغَمُ‌ و يَرْغُمُ‌ و رَغُمَ‌ ; الأَخيرة عن الهجري، كله: ذلَّ عن كُرْهٍ‌، و أَرغَمَه الذُّلُّ‌

رَغِمَ أَنْفِي لِلَّهِ

أي ذل و انقاد