رَفَأَ یرفَأ

فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل

معنای رَفَأَ یرفَأ

من اغتابَ خَرَقَ، و مَن اسْتَغْفر اللّهَ رَفَأ

يقال: من اغتابَ خَرَقَ، و مَن اسْتَغْفر اللّهَ رَفَأَ، أَي خَرَقَ دِينه بالاغتِيابِ و رَفَأَه بالاسْتِغْفار، و كلُّ ذلك على المَثَل.

(

لسان العرب

, ص87)

رَفَأْتُ المُمْلِكَ تَرْفِئَةً و ترفيئاً

الرِّفَاءُ‌ بالمد: الالتئام و الاتفاق1، يقال للمتزوج بالرِّفَاءِ‌ و البنينَ‌. و قد رَفَّأْتُ‌ المُمْلِكَ‌ تَرْفِئَةً‌ و ترفيئاً ، إذا قلت له ذلك. قال ابن السكيت: و إن شئت كان معناه بالسُكُونِ‌ و الطُمَأْنِينَة، فيكون أصله غير الهمز، من قولهم: رَفَوْتُ‌ الرجُلَ إذا سَكَّنْتَه

(

الصحاح (للجوهري)

, ص53)

رَفَأَ الثَّوْبَ يَرْفَؤُه رَفْأ

لاَءَمَ خَرْقَه،و ضَمَّ بَعْضَه إِلى بَعْضٍ ،مُشْتَقٌّ من رَفْءِ السَّفِينَةِ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص281)

رَفَأْتُ الثوبَ أرفَؤُهُ رَفْأً

إذا أصْلَحْتَ‌ ما وَ هَى منه، و ربما لم يهمز. يقال: مَن اغتاب خَرَقَ‌، و من استغفر رَفَأَ

(

الصحاح (للجوهري)

, ص53)

رَفأَ الرجلَ يَرْفَؤُه رَفْأً

رَفأَ الرجلَ يَرْفَؤُه رَفْأً : سَكَّنَه.

سَكَّنَه.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص281)

رَفَأَ زيدٌ الثوبَ أو السّجّاد

"لأم خرقه بالخياطة،أصلح ما بلي منه"

(

معجم الأفعال المتداولة

, ص279)

رَفَأْتُ فلانا في البَيْعِ

إذا زِدْتَه في الذي اشْتَرَاه مُحَاباةً‌،و مُرَافَأَةً‌ ¦¦

إذا داهَنْتَه و دَاجَيْتَه

(

المحیط في اللغة

, ج10 , ص259)

من استغفرَ اللّه رفَأَ

أَي خَرَق دِينَه بالاغْتياب

(

تاج العروس

, ص163)

رَفَاَ الرجلَ رَفْا

حاباهُ (اللسان)

(

أقرب الموارد

, ج2 , ص495)

رَفَاَ الثوبَ رَفْا

لاَمَ‌ خَرقهُ‌ و ضمَّ‌ بعضهُ‌ الى بعضٍ‌

(

أقرب الموارد

, ج2 , ص404)

رَفَأْتُهُ أَرْفَؤُهُ

رَفَوتُ‌ الثَّوْبَ رَفْواً مِنْ بَابِ قَتَلَ وَ رَفَيْتُهُ‌ رَفْياً مِنْ بَابِ رَمَى لُغَةُ بَنِى كَعْبٍ وَ فِى لُغَةٍ‌ رَفَأْتُهُ‌ أَرْفَؤُهُ مَهْمُوز بِفَتْحَتَيْنِ إِذَا أَصْلَحْتَهُ‌

(

المصباح المنیر

, ص234)

رَفَأْتُ العَرُوْسَ

قُلْت لها بالرِّفَاءِ و البَنِيْنَ‌ ¦¦

الاتِّفَاقُ‌ و حُسْنُ‌ الاجْتِمَاعِ‌ ¦¦

يكونُ‌ من الهُدُوِّ و السُّكُوْنِ‌

(

المحیط في اللغة

, ج10 , ص259)

رفَأَ الثوبَ و نحوه

رفْئاً، و رِفاءً:لأَمَ‌ خَرقَه بالخياطة و ضم بعضه إِلى بعض و أَصلح ما بلِىَ‌ منه

(

المعجم الوسيط

, ص358)

رَفَأَ الثَّوْبَ

شگافتگى جامه را رفو كرد و آنرا دوخت

لَأَم خرقه و خاطه

لَأَمَ‌ خَرْقَهُ‌ و ضَمَّ‌ بَعْضَهُ‌ إِلى بَعْضٍ‌ و أَصلح ما وَهَى منه

(

تاج العروس

, ص163)

و رفَأَ الثوبَ، مهموز، يَرْفَؤُه رَفْأً: لأَمَ خَرْقَه و ضمَّ بعضَه إلى بَعْضٍ و أَصْلَح ما وَهَى منه، مشتق من رَفْءِ السَّفينة، و ربما لم يُهمز.

(

لسان العرب

, ص87)

قالَ ابنُ السِّكِّيت في بابِ ما لم يُهْمَز فيكون له مَعْنى فإِذا هُمِز كانَ له مَعْنىً آخَر رَفَأَ الثَّوْبَ و رَفَوْتُ‌ الرَّجُلَ‌ : سكَّنْته

(

تاج العروس

, ج19 , ص470)

( رفأ الثوبَ ) لأم خَرْقَه بِنسَاجةٍ (رَفْثاً) من باب منع، و بمضارعه سمي ( يَرْفَأُ ) مولى عمر رضي اللّه عنه.

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ص336)

رَفَأَ الرَّجُلَ

سَكَّنَهُ‌ من الرُّعْبِ‌ و رَفَقَ‌ به ¦¦

حاباه

(

تاج العروس

, ص163)

سكَّنه ¦¦

حاباه

(

‏لسان اللسان

, ص499)

سكَّنهُ من الرُعْب و رفق بهِ

(

أقرب الموارد

, ج2 , ص404)

رَفَأَ الرجلَ‌: حاباه

(

لسان العرب

, ص88)

رَفَأَ بَيْنَهم

ميان آنها را اصلاح و آشتى داد

أَصلح

أَصْلَح

أَصْلَحَ‌

اصلح

أَصلح ¦¦

خَرَقَ‌ ثوب المودَّة بالإِساءَة و رفَأَهُ‌ بالإِحسان

(

المعجم الوسيط

, ص358)

رَفَأَ بينهم: أَصْلَح

(

لسان العرب

, ص88)

أَصْلَحَ ،و قد تَقَدَّم فى القافِ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص281)

رَفَأَ السفينةَ

كشتى را به ساحل نزديك كرد.

أَدناها من الشطّ

أَدْنَاها مِن الشَّطِّ

(

‏لسان اللسان

, ص499)

أَدْنَاهَا مِنَ‌ الشَّطِّ

(

تاج العروس

, ص163)

ادناها من الجُدّ اَي: الشطّ.

أَدناها من المَرفإِ

رَفَأَ السفينة يَرْفَؤُها رَفْأً: أَدْناها مِن الشَّطِّ.

(

لسان العرب

, ص87)

و ( رفَأ السفينةَ و أرفأها) قرَّبها من الشَطّ و سَكّنها و هو

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ص336)

رَفَأَ السَّفِينَةَ يَرْفَؤُها رَفْأ :أَدْناهَا من الشَّطِّ.و هُوَ المَرْفَأُ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص281)

رفأ - رَفَأَ السَّفِينَةَ ، كَمَنَعَ : أدناها من الشَّطِّ، - و المَوْضعُ مَرْفَأٌ ، و يُضَمُّ ،

(

القاموس المحیط

, ص19)

رفَأَ فلانا

سكَّنه و أَزال خوفه ¦¦

حاباه

(

المعجم الوسيط

, ص358)

ارفَ فلانا

أَى:ارفُق به به و مَنِّه،و أَنشد: فَأَقْبل يرْفأ بي..

(

الجیم

, ص312)

يَرْفَؤُه

لأَمَ خَرْقَه و ضمَّ بعضَه إلى بَعْضٍ و أَصْلَح ما وَهَى منه

(

‏لسان اللسان

, ص499)

رَفَأَهُ

سكَّنهُ من الرعب ¦¦

حاباه

(

المنجد فی اللغة

, ص270)

(رَفْأ ' )‍:اصلاح كردن(لباس را)؛ دوخت گرفتن،رفو كردن(چاك يا پارگى را)؛رفو كردن(جوراب را)؛به ساحل آوردن(كشتى را).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص241)

خَرَقَ ،أى:خَرَقَ دِينَه بالاغْتِيابِ ،و رَفَأَه بالاسْتِغْفارِ،كُلّ ذلك عَلَى المَثَل. ¦¦

قالَ لَه: بالرِّفاءِ و البَنِين.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص281)

لجريانِهِ مجرى المَثَل، و التَّقدير: أَعْرَسْتَ ، ثُمَّ قيلَ لكلِّ من يَدعو له بأيِّ دعوةٍ كانت: قد رَفَّأَهُ .

(

الطراز الأول

, ص93)

يَرْفأ

حيّ من العَرب ¦¦

غلام لعمر،رضي اللّٰه عنه؛و اللّٰه أَعلم

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص770)

و يَرْفَأُ ، كَيَمْنَعُ : مَوْلَى عُمَرَ بنِ الخطَّاب، رضي الله عنه.

(

القاموس المحیط

, ص19)

و يَرْفَأُ ، كيَنْفَعُ : اسمُ مَوْلَى عمر بن الخطّاب، و كان حاجباً له.

(

الطراز الأول

, ص93)

رَفَأْتُ

ثعلب، عن ابن الأعرابي: رفأت الثوب، مَهْموز. ¦¦

قال أبو زيد في كتاب الهمز: رفأت الثوب أرفؤه رَفْئاً : و رَفّأت الملك تَرْفئةً و تَرْفيئاً ، إذا دعوت له. ¦¦

الحرّانيّ ، عن ابن السِّكيت في باب ما لا يُهمز فيكون له معنًى، فإذا هُمز كان له معنًى آخر: رفأت الثوب أرفؤه رَفْئاً .

(

تهذیب اللغة

, ج15 , ص176)

و رفأتُ الثوبَ أرفَؤه رَفْأً ،إذا لأمت خَرقه.

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص1067)

رفأرفأ و رَفَأتُ الثوبَ أرفَؤهَ رَفْأً . ¦¦

و رفّأتُ المُمْلَك أرفّئه ترفئةً و ترفيئاً ،إذا قلت له: بالرِّفاء و البنين; ¦¦

و كأن معنى قولهم بالرِّفاء ،أي بالالتئام،مأخوذ من رَفَأتُ الثوب إذا لاءمته.

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص1097)

رفأ رَفَأْتُ الثوبَ ،مهموز:أي أصلحت ما ضعف منه.

(

شمس العلوم

, ج4 , ص2582)

رَفَأْتُ الثّوبَ ، كمَنَعْتُهُ : أصلحتُ ما وَ هَى منه و لَأَمتُ خَرقَهُ . ¦¦

و من المجاز رَفَأْتُ الرَّجلَ : سَكّنتُهُ من رُعبِهِ ، و رَفقتُ به. و - ما بينَهُم: أصلَحتُ و جَمَعتُ . و - السَّفينةَ : قَرَّبتُها من الشَّطِّ، كأَرْفَأْتُها .

(

الطراز الأول

, ص92)

رَفَأَ

أَصلَح

(

‏لسان اللسان

, ص504)

-رَفْأً:الثَّوْبَ‌ و نحوه: لَأَمَ‌ خَرْقَه بالخياطة و ضَمَّ‌ بعضه إلى بعض و أَصلح ما بَلي منه،رَتَق: «رفأَ الجوارِب» ¦¦

السَّفينةَ‌:أَدناها من المرفأ

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص567)

أَي تَزوَّج، و أَصلُ الرَّفوِ الاجتماعُ و التلاؤُمُ‌، ¦¦

لُغتانِ لمعنَيَيْنِ‌، فمن همز كان معناه الالتحام و الاتّفاق، و من لم يهمز كان معناه الهُدُوُّ و السُّكون

رفو كرد

و في معناه « رَفأ رَفْواً »، من باب طلَب. و منه: «هذه خُروق و إن كانت مرفُوّة أو مخيطة أو مرقُوعة»، وَ مَرْفيّةٌ خطأ، إلا على قول من يجعل مَدْعِيٌّ و مَشِيْبٌ في مدعوّ و مَشُوبٍ .

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ص336)

قال ابن هانىء: رَفّأ : أي زَوّج.

(

تهذیب اللغة

, ج15 , ص176)

و رفَّأَ المُعرِسَ تَرْفِئَةً و تَرْفِيئاً : قالَ له: بالرَّفاءِ و البنينَ ، أي بالوِفاقِ و حُسنِ الاجتماع، أو بالسُّكونِ ، أو بالمالِ . و الباءُ للمُلابَسةِ ، و مُتَعَلَّقُها مُضمَرٌ وجوباً;

(

الطراز الأول

, ص93)

شاهد معنایی رَفَأَ یرفَأ

قال لقُرَيْش: جئْتُكُم بالذَّبْح. فأَخَذَتْهُم كلمتُه، حتى إنّ أَشَدَّهم فيه وَصاءَةً ليَرْفَؤُه بأَحسنِ ما يَجِدُ من القَوْلِ

أَي يُسَكِّنُه و يَرْفُقُ به و يَدْعُو له

(

لسان العرب

, ص88)

كان صَلَى اللّٰه عليه و سلِم إِذا رَفَأَ رجلا قال بارك اللّٰه عليك و باركَ فيك و جمع بينكم في خير و روي رَفَّحَ

الترفئة : أن يقولَ‌ للمتزوج بالرِّفاء و البنين، كما تقول: سَقّيْتُه و فَدّيْتُه إذا قلتُ‌ له: سقاك اللّٰه، و فَدَيْتُك. و المعنى أَنه كان يضعُ‌ الدعاء له بالبركة موضع التَّرْفِئَة

(

الفائق

, ج2 , ص48)

قال لقريش جئتكم بالذّبح فأخذتهم كلمته حتى إنّ أشدّهم فيه وضاءة لَيَرْفَؤُهُ بأحسن ما يجد من القول

أى يسكّنه و يرفق به و يدعو له

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص241)

«من اغْتابَ خَرَقَ،و من اسْتَغْفَرَ رَفَأَ ».

خَرَقَ‌،أى:خَرَقَ دِينَه بالاغْتِيابِ‌،و رَفَأَه بالاسْتِغْفارِ،كُلّ ذلك عَلَى المَثَل.

(

المحکم و المحیط الأعظم