دِنْيا دِنْيَةً و دِنْياً بكسْرِهما مُنَوَّنَتَيْن و دُنْيا بالضَّمِّ غَيْر مُنَوَّنَة و دِنْيا بالكسْرِ غَيْر منوَّنَة أَيْضاً 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص417) 
دِنْيٍ التهذيب: قال أَبو بكر هو ابن عمٍّ دِنْيٍ و دِنْيَةٍ و دِنْيَا و دُنْيَا ، و إِذا قلت دنيا ، إِذا ضَمَمْت الدال لَم يَجُز الإِِجْراءُ، و إِذا كسرتَ الدالَ جازَ الإِِجْراءُ و تَرك الإِِجْراء، فإِذا أَضفت العمَّ إِلى معرفة لم يجز الخفض في دِنْيٍ، كقولك: ابن عمك دِنْيٌ و دِنْيَةٌ و ابن عَمِّكَ دِنْياً لأَن دِنْياً نكرة و لا يكون نعتاً لمعرفة تم استخراج هذا الوصف آلیاً
هو ابنُ عَمِّى دِنْيَةً ،و دِنْيًا ،و دِنْيَا ،و دُنْيا قالُوا:هو ابنُ عَمِّى دِنْيَةً ،و دِنْيًا ،و دِنْيَا ،و دُنْيا :إِذا كانَ ابنَ عَمِّهِ لَحّا. قال اللِّحْيانِىُّ : و تُقالُ هذه الحُرُوفُ أيضًا فى ابنِ الخالِ و الخالَةِ ،و تُقالُ فى ابنِ العَمَّةِ أيضًا. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص432)
هو ابْنُ عَمِّهِ دِنْيا لَحّاً تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج9 , ص362)
في الصِّحاحِ: هو ابنُ عمِّ دِنْيٍ و دُنْيَا و دِنْيا و دُنْيا إذا ضَمَمْتَ الدَّال لم تجرِ و إذا كَسَرْتَ إنْ شِئْتَ أَجْرَيْت و إنْ شِئْتَ لم تجرِ فأَمَّا إذا أَضَفْتَ العمَّ إلى مَعْرِفةٍ لم يَجُزِ الخَفْض في دِنْي كقَوْله: هو ابنُ عَمِّه دِنْيا و دِنْيةٌ أَي لَحّاً لأنَّ دِنْياً نَكِرةٌ فلا يكونُ نَعْتاً لمعْرفَةٍ انتَهَى تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص418)
فأما إذا أضفْت العَمَّ إلى معرفةٍ لم يجز الخفض فى دِنْىٍ ، كقولك: هو ابن عَمِّهِ دِنْيَا و دِنْيَةً ، أى لَحًّا; تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2342)
يقال:هو ابن عمّه دِنْياً و دُنْياً ،أي قريب النَّسب. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
هو ابنُ عمِّ دِنْيٍ في الصِّحاحِ: هو ابنُ عمِّ دِنْيٍ و دُنْيَا و دِنْيا و دُنْيا إذا ضَمَمْتَ الدَّال لم تجرِ و إذا كَسَرْتَ إنْ شِئْتَ أَجْرَيْت و إنْ شِئْتَ لم تجرِ فأَمَّا إذا أَضَفْتَ العمَّ إلى مَعْرِفةٍ لم يَجُزِ الخَفْض في دِنْي كقَوْله: هو ابنُ عَمِّه دِنْيا و دِنْيةٌ أَي لَحّاً لأنَّ دِنْياً نَكِرةٌ فلا يكونُ نَعْتاً لمعْرفَةٍ انتَهَى تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص418)
تقول: هو ابن عمٍّ دِنْىٍ و دِنْيَا و دُنْيَا و دِنْيَةٍ ، إذا ضممت الدال لم تُجْرِ، و إذا كسرت إن شئت أجريت و إن شئت لم تجر. فأما إذا أضفْت العَمَّ إلى معرفةٍ لم يجز الخفض فى دِنْىٍ ، كقولك: هو ابن عَمِّهِ دِنْيَا و دِنْيَةً ، أى لَحًّا؛ لأن دِنْيًا نكرة فلا تكون نعتاً لمعرفة. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2342)
هو ابنُ عمِّ دِنْيا في الصِّحاحِ: هو ابنُ عمِّ دِنْيٍ و دُنْيَا و دِنْيا و دُنْيا إذا ضَمَمْتَ الدَّال لم تجرِ و إذا كَسَرْتَ إنْ شِئْتَ أَجْرَيْت و إنْ شِئْتَ لم تجرِ فأَمَّا إذا أَضَفْتَ العمَّ إلى مَعْرِفةٍ لم يَجُزِ الخَفْض في دِنْي كقَوْله: هو ابنُ عَمِّه دِنْيا و دِنْيةٌ أَي لَحّاً لأنَّ دِنْياً نَكِرةٌ فلا يكونُ نَعْتاً لمعْرفَةٍ انتَهَى تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص418)
هو ابن عمى دِنْياً دُنيا ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص299)
هو عمه دِنْيا قالَ الكِسائيُّ : هو عمه دُنْيَا مَقْصورٌ و دِنْيَةً و دِنْياً منوَّنٌ و غَيْرُ مُنوَّنٍ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص418)
