الدِّنية الدِّنية و الدَنَاوة :القرابة،يقال:هو ابن عمى و ابن خالى أو ابن عمتى أو خالتى،أو ابن أخى أو أختى دِنية و دُنياً لَحّا:أى لاصق النسب. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ص302) 
و تقول: هو ابن عمٍّ دِنْىٍ و دِنْيَا و دُنْيَا و دِنْيَةٍ ، إذا ضممت الدال لم تُجْرِ، و إذا كسرت إن شئت أجريت و إن شئت لم تجر. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2342)
أبو عبيد عن الكسائي: هو ابن عمِّه دُنْيَا مقصور و دِنْيَةً و دِنْيا منون و غير منون كل هذا إذا كان ابن عمه لَحّا. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و قالُوا:هو ابنُ عَمِّى دِنْيَةً ،و دِنْيًا ،و دِنْيَا ،و دُنْيا :إِذا كانَ ابنَ عَمِّهِ لَحّا. قال اللِّحْيانِىُّ : و تُقالُ هذه الحُرُوفُ أيضًا فى ابنِ الخالِ و الخالَةِ ،و تُقالُ فى ابنِ العَمَّةِ أيضًا. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص432)
- و هو ابنُ عَمِيٍّ ، أو ابنُ خالِي، أو عَمَّتِي، أو خالَتِي، أو ابنُ أخِي، أو أُخْتِي دِنْيَةً و دِنْياً و دُنْيا و دِنْيَا : لَحًّا. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج4 , ص360)
و قالوا: هو ابن عَمّي دِنْيَةً ، و دِنْياً ، منوَّنٌ ، و دِنْيَا ، غير مُنَوَّنٍ ، و دُنْيَا ، مقصور إِذا كان ابنَ عَمِّه لَحّاً; قال اللحياني: و تقال هذه الحروف أَيضاً في ابنِ الخالِ و الخالَةِ ... تم استخراج هذا الوصف آلیاً
دِنْيةٍ قالَ ابنُ سِيدَه: و إنَّما انْقَلَبتِ الواوُ في دِنْياً و دِنْيةٍ ياٍءً لمجاوَرَةِ الكَسْرةِ و ضعفِ الحاجِزِ و نَظِيرُهُ قِنْيَةٌ و عِلْيَةٌ و كأنَّ أَصْلَ الكُلِّ دُنْيا و المَعْنى رَحِماً أَدْنى إِليَّ مِن غيرِها و إنَّما قَلَبُوا ليَدُلَّ ذلكَ على أنَّه ياءُ تأْنيثِ الأَدْنَى و دِنْيَا داخِلَة عليها تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص418)
دِنْيَةً دِنْيَةً و دِنْياً بكسْرِهما مُنَوَّنَتَيْن و دُنْيا بالضَّمِّ غَيْر مُنَوَّنَة و دِنْيا بالكسْرِ غَيْر منوَّنَة أَيْضاً تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص417)
دِنْيَةٍ التهذيب: قال أَبو بكر هو ابن عمٍّ دِنْيٍ و دِنْيَةٍ و دِنْيَا و دُنْيَا ، و إِذا قلت دنيا ، إِذا ضَمَمْت الدال لَم يَجُز الإِِجْراءُ، و إِذا كسرتَ الدالَ جازَ الإِِجْراءُ و تَرك الإِِجْراء، فإِذا أَضفت العمَّ إِلى معرفة لم يجز الخفض في دِنْيٍ، كقولك: ابن عمك دِنْيٌ و دِنْيَةٌ و ابن عَمِّكَ دِنْياً لأَن دِنْياً نكرة و لا يكون نعتاً لمعرفة تم استخراج هذا الوصف آلیاً
هو ابْنُ عَمِّهِ دِنْيَة لَحّاً تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج9 , ص362)
في الصِّحاحِ: هو ابنُ عمِّ دِنْيٍ و دُنْيَا و دِنْيا و دُنْيا إذا ضَمَمْتَ الدَّال لم تجرِ و إذا كَسَرْتَ إنْ شِئْتَ أَجْرَيْت و إنْ شِئْتَ لم تجرِ فأَمَّا إذا أَضَفْتَ العمَّ إلى مَعْرِفةٍ لم يَجُزِ الخَفْض في دِنْي كقَوْله: هو ابنُ عَمِّه دِنْيا و دِنْيةٌ أَي لَحّاً لأنَّ دِنْياً نَكِرةٌ فلا يكونُ نَعْتاً لمعْرفَةٍ انتَهَى تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص418)
هو ابن عمٍّ دِنْيَةٍ تقول: هو ابن عمٍّ دِنْىٍ و دِنْيَا و دُنْيَا و دِنْيَةٍ ، إذا ضممت الدال لم تُجْرِ، و إذا كسرت إن شئت أجريت و إن شئت لم تجر. فأما إذا أضفْت العَمَّ إلى معرفةٍ لم يجز الخفض فى دِنْىٍ ، كقولك: هو ابن عَمِّهِ دِنْيَا و دِنْيَةً ، أى لَحًّا؛ لأن دِنْيًا نكرة فلا تكون نعتاً لمعرفة. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2342)
هو عمه دِنْيَةً قالَ الكِسائيُّ : هو عمه دُنْيَا مَقْصورٌ و دِنْيَةً و دِنْياً منوَّنٌ و غَيْرُ مُنوَّنٍ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص418)
