الثُّعَلُ الثَّعْلَب 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج2 , ص8) 
الشيء الزائد فى ضرعها، و هى ثَعُول . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص797) 
ثُعَل ثُعَالَة و ثُعَل ، كلتاهما: الأُنثى من الثعالب، و يقال لجمع الثَّعلب ثَعالب و ثَعَالي، بالباء و الياء; و قوله: لها أَشَارِيرُ من لَحْمٍ تُتَمِّره من الثَّعَالي، و وَخْزٌ من أَرَانِيها أَراد من الثعالب و من أَرانبها ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قال ابن جني: يحتمل عندي أَن يكون الثَّعَالي جمع ثُعَالة و هو الثَّعْلب، و أَراد أَن يقول الثعائل فقلب اضطراراً ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أَراد الثعالب و الأَرانب فلم يمكنه أَن يَقِف الباء فأَبدل منها حرفاً يمكنه أَن يَقِفَه في موضع الجر و هو الياء، و ليس ذلك أَنه حذف من الكلمة شيئاً ثم عوّض منها الياء، و هذا أَقيس لقوله أَرانيها، و لأَن ثُعَالة اسم جنس و جمع أَسماء الأَجناس ضعيف 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج11 , ص84) 
ثُعَلٌ و ثُعالةُ و ثُعَل كلتاهما:الأنثى من الثَّعالِبِ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص92) 
و بنو ثُعَلٍ :بَطْنٌ و ليس بمعدولٍ إذْ لوْ كان كذلك لم يُصْرَفْ . ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
مَوْضع بنجدٍ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص93) 
- و بَنو ثُعَلٍ ، كصُرَدٍ، ابنُ عَمْرٍو: حَيٌّ . و كغُرابٍ : شِعْبٌ بين الرَّوْحاء و الرُّوَيْثَة. - و كقُفْلٍ : ع بِنَجْدٍ، و دُوَيْبَّةٌ تَظْهَرُ في السِّقاءِ إذا خَبُثَتْ ريحُهُ ، و اللَّئيمُ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج3 , ص467) 
في الصحاح: و ثُعَلٌ أَبو حَيّ من طَيِّءٍ و هو ثُعَلُ بن عمرو أَخو نَبْهان; و هم الذين عَنَاهم إمرؤ القيس بقوله: رُبَّ رَامٍ من بني ثُعَلٍ ، مُخْرِجٍ كَفَّيْه من سُتُرِه 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج11 , ص84) 
ثُعَلٌ بيشى دَندان و زيادتى كه در پستان بود 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص208) 
بني ثُعَلْ تقول: تَعالَهْ يا أرْوَغَ من ثُعَالَه و إن دَعوتَ على أبناء رجل اسمه عمر أو زفر فقل: أُتِيحَ لكم يا بني فُعَلْ رامٍ من بني ثُعَلْ. قال امرؤ القيس: رُبّ رامٍ من بَني ثُعَلٍ مُتْلِجٌ كَفّيهِ في قُتَرِه 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص72) 