أَجْزَرَ

[ ج ز ر ]

فعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال

معنای أَجْزَرَ

أَجْزَرَ

و من ذلك قالوا: أجزرَ فلانٌ فلانا السباعَ و الطيرَ،إذا قتله فجعله لها جَزَرا .

(

جمهرة اللغة

, ص455)

حانَ جزَارهُ ، و يقال، جَزَرت النَّخل أيضاً، إذا أَفسدتهُ بقطعِ ليفِهِ و شحمِهِ .

(

الطراز الأول

, ج7 , ص193)

أَجْزَرْتَ

مِن أَجَزَّ البُرُّ، إذا حان له أن يُجَزَّ

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص613)

أجْزَرْتُه

جَعَلْتُها له

(

المحیط في اللغة

, ج7 , ص21)

أَجْزَرْتُ فلاناً جَزُورا

جعلتها له

إِذا جعلتها له

أجزرتُ فُلاناً جَزُوراً إذا جعلتها له، قال: و الجَزَرُ : كل شيء مباح للذبح، و الواحدة: جَزَرَةٌ و إذا قُلتَ : أعطيتُه جَزَرَةً فهي شاةٌ ، ذكراً كان أو أنثى...

(

تهذیب اللغة

, ج10 , ص319)

لاُجْزرَ لحميَ كلبَ نَبْهان

اَي: لاكون جَزَرةً لهُ و هي البَدَنة تُنحَر (كامل المبرَّد ص: 96).

(

أقرب الموارد

, ص529)

أَجْزَرْت يا شيْخُ

أَي حان لك أَن تَمُوتَ‌، فيقول: أَيْ‌ بَنِيَّ‌، و تُحْتَضَرُون، أَي تمُوتُونَ‌ شَباباً

(

تاج العروس

, ج6 , ص190)

و كان فِتيانٌ يقولون لشيخٍ : أَجْزَرْتَ يا شيخ! أى حانَ لك أن تموت. فيقول: أىْ بَنِىَّ ، و تُخْتَضَرُونَ ! أى تموتون شباباً.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص613)

أَجْزَرَ الشَّيْخُ

حان اوان موته

(

المنجد فی اللغة

, ص89)

حانَ‌ له أَن يَمُوت ؛ و ذٰلك إِذا أَسَنَّ‌ و دَنَا فَنَاؤُه، كما يُجْزِرُ النَّخْلُ‌

حان لهُ ان يموت

أَسَنَّ‌ و دنا فَنَاؤُهُ‌

(

المعجم الوسيط

, ص120)

حَانَ لَهُ أَنْ يَمُوتَ .

(

الطراز الأول

, ج7 , ص193)

أَجْزَرْتُه شاةً

إِذا دَفَعْت إِليه شاةً‌ فَذَبَحَها، نَعْجَةً‌، أَو كَبْشاً، أَو عَنْزاً، و هي الجَزَرَة ، إِذا كانَت سَمِينَةً‌

(

تاج العروس

, ج6 , ص189)

إِذا دفعت إِليه شاة فذبحها، نعجةً أَو كبشاً أَو عنزاً

(

لسان العرب

, ج4 , ص134)

قال ابنُ السكيت: يقالُ أجزرتهُ شاةً إذا دفعتَ إليه شاةً يذبحُهَا، نعجةً أو كبشاً أو عنزاً، و هي الجَزَرَةُ إذا كانت سَمِينَةً ، و الجميع: جَزَرٌ ، و لا تكون الجَزَرَةُ إلاَّ مِن الغَنَمِ ...

(

تهذیب اللغة

, ج10 , ص319)

أَجْزَرَ النَّحْلُ

حانَ‌ جِزَارُه ، كأَصْرَمَ‌: حانَ‌ صِرَامُه

(

تاج العروس

, ج6 , ص192)

اَجْزَرَ البعيرُ

حَان لهُ ان يُذبَح

حان له أَن يُجزرَ

حان له أَن يُجْزَرَ

حان له أن يُجْزَرَ .

حانَ لَهُ أَنْ يُجْزَرَ . و - الرَّجُلُ صَاحِبَهُ نَاقَةً أَو شَاةً : دَفَعَهَا إِلَيْهِ ليَجْزُرَهَا، أَوْ خَاصُّ بالشَّاةِ .

(

الطراز الأول

, ج7 , ص192)

اَجْزَرَ النخلُ

حان اوانُ جَزره

حان جِزَارهُ

حان صِرامُه

حان جِزارُه كأَصْرَم حان صِرامُه ¦¦

أَي أَصْرَمَ‌

(

لسان العرب

, ج4 , ص135)

و قد أَجْزَرَ النخلُ ، أى أصرمَ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص613)

يقالُ : جَزروا نخلهمْ إذَا صرموهُ ، و أجزرَ النخلُ إذا حانَ صرامُهُ . ¦¦

قال الكسائي: أجْزَرَ النخل و أصْرَمَ و أجدَّ بمعنى واحد.

(

تهذیب اللغة

, ج10 , ص320)

حان جِزَارُه ،كأصرم:حان صِرَامه.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص286)

أَجْزَرَ القَومُ

مِن الجِزَار، و هو وَقتُ‌ صِرَامِ‌ النَّخْلِ‌، مثل الجِزَازِ، يقال: جَزُّوا نَخْلَهُم، إِذا صرمُوه

(

تاج العروس

, ج6 , ص192)

قال: و أجزَرَ القوم، من الجَزُورِ .

أعطاهم جَزُورا .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص285)

أَجْزَرَ القومَ

أَعطاهم جَزُوراً

(

لسان العرب

, ج4 , ص134)

أَجزرت القومَ

إِذا أَعطيتهم شاة يذبحونها، نعجةً أَو كبشاً أَو عنزاً.

(

لسان العرب

, ج4 , ص134)

قال ابن السكِّيت: يقال أَجْزَرْتُ القومَ ، إذا أعطيتَهم شاةً يذبحونها: نعجةً أو كبشاً أو عَنْزاً. قال: و لا تكون الجَزَرَةُ إلاّ من الغنم و لا يقال: أَجْزَرْتُهُمْ ناقة...

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص613)

أَجْزَرَ الرجلُ

إِذا أَسَنَّ و دنا فَنَاؤه كما يُجْزِرُ النخلُ‌

(

لسان العرب

, ج4 , ص135)

يقال أجزرَ الرجُلُ إذا أسَنَّ و دَنَا فناؤهُ كما يُجْزِرُ النخلُ إذا أتى صِرامُه.

(

تهذیب اللغة

, ج10 , ص320)

أَجْزَرَ فلانا

اعطاه شاةً يذبحها

(

المنجد فی اللغة

, ص89)

به او گوسفندى‌داد تا آنرا ذبح كند.

(

فرهنگ ابجدی

, ص17)

دفع له شاة تصلح للذَّبح، نعجةً‌، أَو كبشاً، أَو عنزاً. و فى الحديث:«بعثَ‌ بعثاً فَمرُّوا بأَعرابىٍّ‌ له غنم، فقالوا:أَجْزِرْنَا». و يقال:أَجزره. جزوراً، إِذا جعلها له.

(

المعجم الوسيط

, ص120)

اَجْزَرَ زيدا

اعطاهُ شاةً يذبحها.

(

أقرب الموارد

, ص428)

شاهد معنایی أَجْزَرَ

بعث بَعْثا فأصبحوا بأرض عَزُوبة بَجْراء فإذا هم بأعرابي في قُبَّةٍ له غنم بين يديه فجاءَهُ القومُ فقالوا أجزِرْنا فأخرج لهم شاة فسحَطوها ثم أخرج لهم أُخرى فسحَطوها ثم قال ما بقي في غَنَمي إلا فحلٌ أو شاةٌ رُبَّى فلما أبْهر القومُ احترقوا و قد أقال الأعرابي غَنمه في القبّة فقالوا نحن أحقّ بالظل من الغَنم أخْرِجْها عنا فقال إنكم متى تُخرجوا غَنَمِي في الحرّ تَرْمَض و تطرح أولادها و إني رجل قد زَكَّيتُ و صليتُ

أجْزِرْنا : أعْطِنا جَزَرة و هي الشاةُ‌ التي تُذبح.

(

الفائق

, ج2 , ص357)

أَنه بعث بعثاً فمروا بأَعرابي له غنم فقالوا: أَجْزِرْنا .

أَي أَعطنا شاة تصلح للذبح . الجَزَرُ : الشياه السمينة، الواحدة جَزَرَةٌ‌ و يقال: أَجزرت القومَ إِذا أَعطيتهم شاة يذبحونها، نعجةً أَو كبشاً أَو عنزاً

(

لسان العرب

, ج4 , ص134)

أنه بعث بعثا فمرّوا بأعرابيّ له غنم فقالوا أَجْزِرْنَا

أى أَعْطِنَا شاة تصلُحُ‌ للذّبح

(