معنی أَنْفَرَ
الشاهد المعنوی لـ أَنْفَرَ
مداخل لها جذر واحد لـ أَنْفَرَ
النون و الفاء و الراء: أصلٌ صحيح يدلُّ على تجافٍ و تباعد.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص459)
أنْفَرَ
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1434) أَنْفَرُوا
تاج العروس
, ج7 , ص549) أَنْفَرُوه
لسان العرب
, ج5 , ص225) المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص260) القاموس المحیط
, ج2 , ص240) أنْفَرْنَا
المحیط في اللغة
, ج10 , ص231) لسان العرب
, ج5 , ص224) أَنْفَرَهُ
المنجد فی اللغة
, ص824) فرهنگ ابجدی
, ص152) معجم الأفعال المتداولة
, ص762) الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص834) شمس العلوم
, ج10 , ص6705) القاموس المحیط
, ج2 , ص240) انْفَرْتُهُ
تاج العروس
, ج7 , ص547) أَنْفَرَ الحَاكِمُ فُلانا على فلانٍ
المنجد فی اللغة
, ص824) فرهنگ ابجدی
, ص152) أقرب الموارد
, ج5 , ص454) أَنْفَرَ الحاكمُ أَحدهما على صاحبه
لسان العرب
, ج5 , ص226) انْفَرَ بزيدٍ بعيرهُ حتى سقط
أقرب الموارد
, ج5 , ص454) أَنْفَرَ الدَّابَّةَ و نحوَها
المعجم الوسيط
, ج2 , ص939) أَنْفَرَه عليه الحاكمُ
تاج العروس
, ج7 , ص549) أَنْفَرَ فلانا على فلان
المعجم الوسيط
, ج2 , ص939) أَنْفَرَ القومُ فلانا
المنجد فی اللغة
, ص824) فرهنگ ابجدی
, ص152) أقرب الموارد
, ج5 , ص454) أَنْفَرُوه إِنْفَاراً
تاج العروس
, ج7 , ص547) استنفرهم فأَنْفَرُوه
المعجم الوسيط
, ج2 , ص939) أَنْفَرْتُ الوحشَ
لسان العرب
, ج5 , ص224) انْفَرَ عن الشيءِ
أقرب الموارد
, ج5 , ص454) أَنْفَرَ الرَّجلَ
المعجم الوسيط
, ج2 , ص939) أَنْفَرَهُ عليه
لسان العرب
, ج5 , ص226) المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص261) أَنْفَرَ القَومُ
المنجد فی اللغة
, ص824) فرهنگ ابجدی
, ص152) أقرب الموارد
, ج5 , ص454) المعجم الوسيط
, ج2 , ص939) انْفَرَ فلانا
أقرب الموارد
, ج5 , ص454) أُنْفِرَ بنا
أقرب الموارد
, ج5 , ص454) لسان العرب
, ج5 , ص224) تاج العروس
, ج7 , ص549) أَنْفَرَ عنه
تاج العروس
, ج7 , ص547) فَاسْمَعُوا لَهُ وَ أَطِيعُوا أَمْرَهُ فِيمَا طَابَقَ اَلْحَقَّ فَإِنَّهُ سَيْفٌ مِنْ سُيُوفِ اَللَّهِ لاَ كَلِيلُ اَلظُّبَةِ وَ لاَ نَابِي اَلضَّرِيبَةِ فَإِنْ أَمَرَكُمْ أَنْ تَنْفِرُوا فَانْفِرُوا وَ إِنْ أَمَرَكُمْ أَنْ تُقِيمُوا فَأَقِيمُوا فَإِنَّهُ لاَ يُقْدِمُ وَ لاَ يُحْجِمُ وَ لاَ يُؤَخِّرُ وَ لاَ يُقَدِّمُ إِلاَّ عَنْ أَمْرِي
واژه های نهج البلاغه
, ص178) كانت زَيْنَبُ بنتُ رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و سلم تحتَ أبي العاص بن الربيع، فلما خَرج رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و سلم إِلى المدينة أرسلها إِلى أَبيها و هي نَسُوء ؛ فأَنْفَر بها المشركون بعيَرها حتى سقطت، فَنَفَثَتِ الدِّمَاء مكانها، و أَلْقَت ما في بطنها، فلم تزل ضَمِنة حتى ماتت عند رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و سلم
الفائق
, ج3 , ص289) أن رجلاً وَجد لُقَطة حين أنفر عليٌّ رضي اللّه عنه الناسَ إلى صفّين
المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص317) أُنْفِرَ بنا فى سفر مع رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم
النهایة في غریب الحدیث
, ج5 , ص93) فأَنْفَرَ بِهَا المشركُون بَعِيرَهَا حتى سَقَطَت
النهایة في غریب الحدیث
, ج5 , ص93) لسان العرب
, ج5 , ص224) تاج العروس
, ج7 , ص549) ما يزيد على أن يقول لا تُنْفِرُوا
النهایة في غریب الحدیث
, ج5 , ص93) و إِذا اسْتُنْفِرْتُم فانْفِرُوا
تاج العروس
, ج7 ) الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.