المُقْوِي

مشتق ثلاثی مزید باب إفعال
bookmark

معنی المُقْوِي

المُقوِيُ

اسم فاعل
(
المنجد فی اللغة
, ص665)
sourceLink

الذي يُقَوِّي و تره
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص432)
sourceLink

البائع الذي باع،و لا يكون الإقواء إلا من البائع،و لا التَّقاوِي إلا من الشركاء،و لا الاقتواء إلا ممن يشتري من الشركاء،و الذي يباع من العبد أَو الجارية أَو الدابة من اللَّذَيْنِ تَقاويا ،فأَما في غير الشركاء فليس اقْتِواء و لا تَقاوٍ و لا إقْواء
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص433)
sourceLink

الذي لا زاد معه من المسافرين.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص442)
sourceLink

انظر:أقْوى.
(
المعجم المفصل في الأضداد
, ص294)
sourceLink

البائِعُ الذي باعَ‌، و لا يكونُ الإقْواءُ‌ مِن البائِعِ‌، و لا التَّقاوِي مِن الشُّركاءِ‌، و لا الاقْتِواءُ‌ مِمَّنْ‌ يَشْتري مِن الشُّركاءِ إلاَّ و الذي يُباعُ مِن العَبْدِ أَو الجارِيَةِ أَو الدابَّةِ مِن اللَّذَيْنِ تَقاوَيا ، فأمَّا في غَيْرِ الشُّركاءِ‌ فليسَ اقْتِواء و لا تَقاوٍ و لا إقْواء
(
تاج العروس
, ج20 , ص111)
sourceLink

فالقَوِىُّ فى نفسه، و المُقْوِى فى دابته.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2469)
sourceLink

الحرانيّ عن ابن السكيت قال: قال أبو عبيدة يقال: أقوَيْتَ حَبْلَك، و هو حبلٌ مُقْوى ، و هو أن تُرْخَى قُوّةً و تُغير قوَّة ، فلا يَلْبث الحبل أنْ يتقطّع.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص274)
sourceLink

قال أبو إسحاق: المُقْوِي : الذي يَنزل بالقَواء ، و هي الأرض الخالية. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
البائع الذي باع.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص275)
sourceLink

و المُقْوي أيضا:الذي لا مالَ له،مأخوذ من قَواء الأرض.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص245)
sourceLink

النازل بالقواء ،و هو القفر، قال اللّٰه تعالى:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5679)
sourceLink

ذو القوة . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الذي أصحابه و دوابه أقوياء ، (و
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5680)
sourceLink

الذى أصحابُه و إبلُه أَقْوِيَاء . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الذى يُقْوِى وَتَرَه، إذا لم يُجِدْ إغارتَه فتراكبَتْ قُواه . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الرّجُل الذى لا زَادَ معه. و هو من هذا، كأنَّه قد نزل بأرضٍ قِيٍّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص37)
sourceLink

الذي يُقَوِّي وتره، و ذلك إِذا لم يُجد غارَته فتراكبت قُواه. و يقال: وتَر مُقْوًى .
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج15 , ص207)
sourceLink

و روى أَبو إسحاق: المُقْوِي الذي ينزل بالقَوَاء و هي الأَرض الخالية.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج15 , ص210)
sourceLink

البائع الذي باع، و لا يكون الإِقْواء إِلا من البائع، و لا التَّقاوِي إِلا من الشركاء، و لا الاقتواء إِلا ممن يشتري من الشركاء...
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج15 , ص212)
sourceLink

المُقْوِي الذي لا زاد معه

أَقْوَى الرجل إذا نَفِد زاده
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص432)
sourceLink

قال أبو عبيد: المُقْوِي الذي لا زاد معه، يقال: أقوى الرجلُ : إذا نَفِد زاده.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص275)
sourceLink

و قال أَبو عبيد: المُقْوِي الذي لا زاد معه، يقال: أَقْوَى الرجلُ إِذا نَفِد زاده.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج15 , ص210)
sourceLink

الفرسُ المُقْوِي

الورق الصفيق(الكرتون)
(
المنجد فی اللغة
, ص665)
sourceLink

اسب نيرومند.
(
فرهنگ ابجدی
, ص853)
sourceLink

مقوين

بى‌توشه‌شدگان و در منزل خالى فرودآيندگان
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1295)
sourceLink

مُقْوٍ

درويش،و توانگر
(
دستور اللغة
, ص724)
sourceLink

يقال: أقوَى الرجلُ فهو مُقْوٍ : إذا كانت دابَّتُه قويّة .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص275)
sourceLink

و رجل مُقْوٍ ،إذا كان ذا ظهر و ذا مال.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص245)
sourceLink

هو قَوِيٌّ مُقْوٍ : قَويُّ الأصحاب و الإبل.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص529)
sourceLink

و أَقْوَى الرجلُ فهو مُقْوٍ إِذا كانت دابته قَوِيَّة. يقال: فلان قَوِيٌّ مُقْوٍ ، فالقَوِي في نفسه، و المُقْوِي في دابته.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج15 , ص207)
sourceLink

فلانٌ قَوِيٌّ مُقْوٍ

أَي قَوِيٌّ في نَفْسِه، و مُقْوٍ في دابَّتِه.
(
تاج العروس
, ج20 , ص108)
sourceLink

مُقْوُون مُؤْدُون

قولُ الأسْوَد بنِ يَزِيد في تَفْسِيرِ قولِه، عَزَّ و جلَّ‌: وَ إِنّٰا لَجَمِيعٌ حٰاذِرُونَ‌ ؛ قالَ‌: مُقْوُون مُؤْدُون، أَي أَصْحاب دَوابِّ قَوِيَّةٍ‌ كامِلُو أَدَاةِ‌ الحرْبِ‌
(
تاج العروس
, ج20 , ص108)
sourceLink

بَلَدٌ مُقْوٍ

لم يكن فيه مطر
(
المنجد فی اللغة
, ص665)
sourceLink

لم يكن فيهِ مطرٌ (التاج).
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص498)
sourceLink

لم يُمْطَر.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص769)
sourceLink

قالَ شمِرٌ: بَلَدٌ مُقْوٍ : لم يَكُنْ فيه مَطَرٌ
(
تاج العروس
, ج20 , ص111)
sourceLink

قال شمر: قال بعضهم: بلدٌ مُقْوٍ : إذا لم يكن فيه مَطَر.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص276)
sourceLink

شمر: قال بعضهم بلد مُقْوٍ إِذا لم يكن فيه مطر، و بلد قاوٍ ليس به أَحد.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج15 , ص210)
sourceLink

فَرَس مُقْوٍ

قويٌّ
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص432)
sourceLink

اَي: قويٌّ يقال «فلان قَوِيٌّ مُقْوٍ» اَي: في نفسهِ و دابَّتهِ.
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص446)
sourceLink

أَي قَوِيٌّ
(
تاج العروس
, ج20 , ص108)
sourceLink

قَوِىّ
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص459)
sourceLink

قويٌّ ، و رجل مُقْوٍ : ذو دابة قَوِيّة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج15 , ص207)
sourceLink

رجُلٌ مُقْوٍ

ذُو دَابَّةٍ قَوِيَّةٍ
(
تاج العروس
, ج20 , ص108)
sourceLink

ذو دابّة قويّة
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص459)
sourceLink

المُقْوِي في القرآن

نَحْنُ جَعَلْنٰاهٰا تَذْكِرَة وَ مَتٰاعا لِلْمُقْوِينَ (آیه 73/سوره الواقعة) sourceLink

سمّيت المفازة قَوَاءً، و أَقْوَى الرّجل: صار في قوَاءٍ، أي: قفر، و تصوّر من حال الحاصل في القفر الفقر، فقيل: أَقْوَى فلان، أي: افتقر، كقولهم: أرمل و أترب.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص694)
sourceLink

قِوَاء: بيابان. اَقْوَى الرّجلُ‌: به بيابان رفت و بيابانگرد شد، و از حالتى كه انسان در بيابان دارد واژه فقر تصور مى‌شود و گفته‌اند: أقوى فلانٌ‌: او نيازمند و مستمند شد، مثل: ارمل: پير شد، اترب: جوان شد.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص281)
sourceLink

اشاره به يكى از مواد حيات‌بخش و زندگى ساز و مددكار انسانها در بيابانها است كه مى‌گويد ما در نهاد چوب درختان خاصيت آتش شدن و شعله‌ور بودن قرار داديم تا بيابان‌گردها از آنها بهره‌مند شوند، آيا در اين ريزه‌كارى‌هاى خلقت تفكر نمى‌كنند و عبرت نمى‌گيرند.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص283)
sourceLink

در مصباح گفته: قواء بفتح اول بيابان خالى است «اقوت الدّار» يعنى خانه خالى شد. در اقرب آمده. «اقوى فلان» بسه معنى است يعنى فلانى ببيابان نازل شد. فقير گرديد. غنى شد، در هر دو ضد بكار رود. پس مقوى بمعنى نازل در بيابان و فقير و غنى است. ¦¦
بنظرم مراد از آن در قرآن اغنياء و فقراء هر دو است يعنى: ما آتش را تذكارى براى آتش آخرت و متاعى براى فقراء و اغنيا كرديم (يعنى براى همه) چنانكه در مجمع آمده. بقولى مراد از آن مسافرين نازل در صحرااند.
(
قاموس قرآن
, ج6 , ص68)
sourceLink

أي للمسافرين سموا بذلك لنزولهم اَلْقَوَاءُ أي القفر. ¦¦
يقال: " اَلْمُقْوِينَ‌ " الذين لا زاد لهم.
(
مجمع البحرين
, ص352)
sourceLink

قال الفراء في قوله عز و جل: نَحْنُ‌ جَعَلْنٰاهٰا تَذْكِرَةً‌ وَ مَتٰاعاً لِلْمُقْوِينَ‌، يقول: نحن جعلنا النار تَذْكِرَةً‌ لجهنم وَ مَتٰاعاً لِلْمُقْوِينَ‌، يقول: منفعةً‌ للمُسافرين إِذا نزلوا بالأَرض القِيّ‌ و هي القفر. ¦¦
قال أَبو عبيد: المُقْوِي الذي لا زاد معه، يقال: أَقْوَى الرجلُ‌ إِذا نَفِد زاده. و روى أَبو إسحاق: المُقْوِي الذي ينزل بالقَوَاء و هي الأَرض الخالية.
(
لسان العرب
, ج15 , ص210)
sourceLink

القِيُّ‌، بالكسر و التشديد: فِعْل من القَوَاء، و هي الأَرض القَفْر الخالية. و أَرض قَواء: لا أَهل فيها، و الفِعْل أَقْوَت الأَرضُ‌ و أَقْوَتِ‌ الدارُ إِذا خلت من أَهلها، و اشتقاقه من القَواء. و أَقْوَى القومُ‌: نزلوا في القَواء. الجوهري: و بات فلان القَواء. ¦¦
أَقْوى الرجلُ‌: نَفِدَ طعامه و فَنِي زاده; و منه قوله تعالى: وَ مَتٰاعاً لِلْمُقْوِينَ. ¦¦
أَقْوَى الرجل و أَقْفَرَ و أَرْمَلَ‌ إِذا كان بأَرض قَفْرٍ ليس معه زاد. و أَقْوَى إِذا جاعَ‌ فلم يكن معه شيء، و إِن كان في بيته وسْطَ‍‌ قومه.
(
لسان العرب
, ج15 , ص211)
sourceLink

أي المسافرين. ¦¦
المُقْوي: الذي لا زاد معه، (قال أبو زيد: أقوى الرجل: إذا ذهب طعامه في سفرٍ أو حَضَر). و المُقوي: النازل بالقواء، و هو القفر.
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5679)
sourceLink

قال أبو عبيد: المُقْوِي الذي لا زاد معه، يقال: أقوى الرجلُ‌: إذا نَفِد زاده. و قال أبو إسحاق: المُقْوِي: الذي يَنزل بالقَواء، و هي الأرض الخالية. ¦¦
سلمة عن الفراء في قول اللّٰه: نَحْنُ‌ جَعَلْنٰاهٰا تَذْكِرَةً‌ وَ مَتٰاعاً لِلْمُقْوِينَ‌ (73) [الواقعة: 73]، يقول: نحنُ‌ جعلنا النارَ تذكرةً‌ لجهنّم وَ مَتٰاعاً لِلْمُقْوِينَ‌، يريد مَنفعَةً‌ للمسافرين إذا نزلوا بالأرض القِيِّ‌ و هي القَفْر.
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص275)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ المُقْوِي

في قوله تعالى وَ إِنّٰا لَجَمِيعٌ حٰاذِرُونَ الشعراء قال مُقْوُون مُؤْدُون

أي أصحاب دوابّ‌ قويّة كامِلُو أداةِ‌ الحرب؛
(
الفائق
, ج3 , ص132)
sourceLink

فى قوله تعالى وَ إِنّٰا لَجَمِيعٌ حٰاذِرُونَ قال مُقْوون مؤدون

أى أصحاب دوابّ‌ قَوِيَّة ، كاملوا أدوات الحرب
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج4 , ص128)
sourceLink

علمت أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله مقوي؛أي جائع

أقوى الرجل:أي فني زاده، و منه قوله تعالى: وَ مَتٰاعاً لِلْمُقْوِينَ‌. و قوي-كرضي-: جاع شديدا(المجلسي).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص671)
sourceLink

وَ إِنّٰا لَجَمِيعٌ حٰاذِرُونَ ، قال: مُقْوون مُؤْدونَ

أَي أَصحاب دَوابّ قَوِيّة كامِلُو أَداةِ الحرب.
(
لسان العرب
, ج15 , ص207)
sourceLink

أنه قال فى غزوة تبوك لا يخرجنّ معنا إلاّ رجل مُقوٍ

أى ذو دابّة قوية . و قد أَقْوَى يُقْوِي فهو مُقْوٍ
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج4 , ص127)
sourceLink

لا يَخْرُجَنَّ مَعَنَا إلاَّ رجُلٌ مُقْوٍ

أَي ذو دابة قَوِيَّة.
(
لسان العرب
, ج15 , ص207)
sourceLink

في حديثِ غَزْوةِ تَبُوك: «لا يَخْرُجَنَّ مَعَنَا إلاَّ رجُلٌ‌ مُقْوٍ » . أَي ذُو دابَّةٍ قَوِيَّةٍ‌
(
تاج العروس
, ج20 , ص108)
sourceLink

«لا يخرجن معنا إلا رجلٌ مُقْوٍ »

المقوي :ذو القوة . و المقوي :الذي أصحابه و دوابه أقوياء
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5680)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ المُقْوِي

القاف و الواو و الياء أصلانِ‌ متباينان، يدلُّ‌ أحدُهما على شِدَّة و خِلافِ‌ ضَعْف، و الآخَر على خلافِ‌ هذا و على قِلّة خَيْر.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص36)sourceLink

الأسماء

الأقْوِياءمشتق ثلاثی مجرد المُقَوَّىمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالأَقْوَىمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالقُوَيّجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المُقْوِيمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالقَوَاءمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالقاوِيَةمشتق ثلاثی مجرد القُوَىمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالتَّقَاوِيمصدر ثلاثی مزید باب تفاعلالمُقْتَوِيمشتق ثلاثی مزید باب افتعالالإِقْوَاءمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالأَقْوَاءجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالقِوَاءمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالقَوِيّمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالقُوَّاتمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالقَاةمصدر ثلاثی مجرد القِوَايَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالقِوَىالقِيّمشتق ثلاثی مجرد التَّقْوِيَةمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالمُقَوِّيمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالاِقْتِوَاءمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالقاوِياتمشتق ثلاثی مجرد القَاوِيمشتق ثلاثی مجرد المُقْوِيةمشتق ثلاثی مزید باب إفعال

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.