قَوَّی

فعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل
bookmark

معنی قَوَّی

قَوَّى

نَشَّط‍‌، أمدَّ بالقُوَّة و النَّشَاط‍‌:«قَوَّى الصِّحَّة» ¦¦
زاد قُدْرةً‌ و طاقة،نَشَّط‍‌، شدّد:«التَّمارين الرِّياضيَّة تُقَوِّي الجسم»،«قوّى ذراعَيْه»،«قوّى عضلاته» ¦¦
جَدَّد القُوَّة و أَحْياها، أَعاد القُدْرة و بَعَث الحَيويَّة،أَنعش، نشَّط‍‌:«قَوَّى جريحًا» ¦¦
بَعَث قُوَّة و حَيويَّة،نَشَّط‍‌،أَنْعش:«نَبيذ يُقوِّي» ¦¦
مكَّن،دعَّم،سنَّد،جعل قويًّا و متينًا:«قَوَّى حائطًا»،«قوّى جسرًا خشبيًّا بالحديد» ¦¦
زاد من قُوّة و فعَّاليَّة:«قَوَّى بَرْنامجًا» ¦¦
أَعْطى نَضارة وَ حَيَويَّة:«قَوَّى البَشَرة» ¦¦
شَدَّد،صلَّب:«قوَّى العَزائم»، «قوَّت النَّصائحُ‌ يائسًا» ¦¦
جعَل أَمْتن و أَثْبت،دعَم:«قوَّى علاقات» ¦¦
بَعَث القُوَّة و النَّشاط‍‌:«قوَّى النَّفْس»،«قوَّى الذِّهْن» ¦¦
مَزَج بالكُحُول:«قوّى الخمر» ¦¦
زَادَ مِن لَهيب،ذَكّى:«قوّى نارًا»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1202)
sourceLink

و قَوَّى اللّٰه ضَعْفك:أى أبدلك مكان الضعف قوة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص459)
sourceLink

و قَوّى الله ضَعْفَك، أى: أبدلك مكان الضّعف قوّة .
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ج3 , ص232)
sourceLink

ابن سيده قَوَّى الله ضعفَك أَي أَبدَلك مكان الضعف قُوَّة، و حكى سيبويه: هو يُقَوَّى أَي يُرْمَى بذلك.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج15 , ص207)
sourceLink

يُقَوَّی

حكى سيبويه:هو يُقَوَّى :أى يُرْمَى بذلك
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص459)
sourceLink

فَقَوَيْتُه

التهذيب: و قد قَوِيَ الرجل و الضَّعيف يَقْوَى قُوَّة فهو قَوِيٌّ و قَوَّيْتُه أَنا تَقْوِيةً و قاوَيْتُه فَقَوَيْتُه أَي غَلَبْته.
(
لسان العرب
, ج15 , ص207)
sourceLink

قَوَّى المرشدُ إيمانَنَا،أو الرّكضُ جسمَنَا

ضدّ ضعّف
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص634)
sourceLink

قَوَّى الرَّجُلَ أَو الشى ءَ

آن مرد يا چيزى را نيرومند ساخت.
(
فرهنگ ابجدی
, ص710)
sourceLink

ضدّ ضعَّفه
(
المنجد فی اللغة
, ص664)
sourceLink

أَبدله مكان الضعف قُوَّة.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص769)
sourceLink

قَوَّتْ نَفقَتُهم تُقوِّي

إِذا قَلَّت.
(
الجیم
, ج3 , ص106)
sourceLink

قَوَّى اللَّهُ ضَعْفَك

في المُحْكم: قَوَّى اللَّهُ ضَعْفَك، أَي أَبْدَلَكَ مَكانَ الضَّعْفِ قوَّةً ; و قد جاءَ كَذلكَ في الدُّعاءِ للمَرِيضِ ، و مَنَعَه الإمامُ الشَّافِعِيّ ; ذَكَره ابنُ السَّبْكيّ في الطَّبقاتِ .
(
تاج العروس
, ج20 , ص108)
sourceLink

قَوَّى اللّهُ ضَعْفَه

دعاء للمريض أي جعل ضعفه قويا و بدل ضعفه بقُوَّة ، كبيض اللّه شعره أي جعله أبيض بعد سواده. و في كتاب الأذكياء أن الإمام الشافعي أنكره. قال الربيع دخلت على الشافعيّ و هو مريض فقلت له قوى اللّه ضعفك فقال لو قوّى ضعفي قتلني. قلت: و اللّه ما أردت إلا الخير، قال أعلم أنك لو شتمتني ما أردت إلا الخير. و في رواية قل قوّى اللّه قوتك، و ضعف اللّه ضعفك. و نحوه ما روى البيهقيّ عن الشافعيّ أنه قال: أكره أن تقول أعظم اللّه أجرك في المصائب؛ لأن معناه أكثر اللّه مصائبك ليعظم أجرك. قال ابن الجوزي: أخذ الإمام الشافعي بظاهر اللفظ، و الحقيقة المتبادرة. قال السبكي: و قد جاء في أدعية النبي صلى اللّه عليه و سلم ذلك نحو و قوّ في رضاك ضعفي. قلت: روى الدارقطني عن النبي صلى اللّه عليه و سلم أنه قال: «أ لا أعلمك كلمات من أراد اللّه به خيرا علمه إياهن قل: اللهم إني ضعيف فقوّ في رضاك ضعفي و خذ إلي الخير بناصيتي و اجعل الإسلام منتهى رضائي و بلغني برحمتك الذي أرجو من رحمتك». و الحق أن مثل هذا التركيب له معنيان أحدهما أنه يراد جعل الضعف قويا متزايدا، و هو حينئذ دعاء عليه. و الثاني أن يراد بدّل الضعف بالقوة كما يقال كثر القليل و وسع الضيق و هو دعاء له. و عليه ورد الحديث و الاستعمال. و أما تكثير الأجر فلا يلزمه تكثير المصائب و لا يراد منه و هو ظاهر.
(
شفاء الغليل
, ص247)
sourceLink

فلانٌ يُقَوَّی

حَكَى سِيْبَوَيْه: فلانٌ يُقَوَّى ، بالتَّشْدِيدِ، أَي يُرْمَى بذلك.
(
تاج العروس
, ج20 , ص108)
sourceLink

قَوَّاهُ تقوية

ضدُّ ضعَّفهُ و هو يُقوَّى بذلك اَي: يُرمَى بهِ.
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص446)
sourceLink

هو يُقَوَّی

حكى سيبويه: هو يُقَوَّى أَي يُرْمَى بذلك.
(
لسان العرب
, ج15 , ص207)
sourceLink

قوَّى صوته

رفع من نَبْرته،عَلاَّه
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1202)
sourceLink

قَوَّاه

[تقویت]: قوى كردن، نيرومند كردن (كسى يا چيزى را)، قوت دادن (به كسى يا چيزى)؛ تشويق كردن، جسور كردن، دلگرم كردن (كسى را)؛ تشديد كردن (چيزى را)، دامن زدن (به چيزى).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص569)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ قَوَّی

أَرْسَى أَوْتَادَهَا وَ ضَرَبَ أَسْدَادَهَا وَ اِسْتَفَاضَ عُيُونَهَا وَ خَدَّ أَوْدِيَتَهَا فَلَمْ يَهِنْ مَا بَنَاهُ وَ لاَ ضَعُفَ مَا قَوَّاهُ

قواه: ضد ضعفه (اقرب). او را نيرو بخشيد
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

المداخل المترادفة لـ قَوَّی

قَوَّی في الاصطلاح

قَوَّى

- قال أبو القاسم في عيون المسائل: لا يجوز أن يقال: قوّى اللّه تعالى الكافر على المعصية و الكفر. و ذكر إن هذا قول جمهور أهل العدل. و قال: لأنّ معنى قوّاه على كذا، ليس هو أنّه أعطاه قوّة تصلح له، بل معناه أنّه أعطاه قوّة تصلح له ليفعله. و اللّه تعالى لم يعط الكافر القوة التي تصلح للكفر ليكفر بها. بل أعطاه ليتركه (ن، م، 256، 13) - إنّ الإقدار هو فعل القدرة. و كما يجوز أن يقال: "أقدر الكافر على الكفر" فكذلك يجوز أن يقال "قوّاه عليه" .و ليس يفيد "قوّاه عليه" ،أنه خلق القوّة له ليكفر، كما لا يقتضي ذلك قولنا: "أقدره" .و إنما يفيد ذلك إذا قيل: "أعانه على الكفر" .و ليس يمكن أن يدعى بعارف في قول القائل "قوّاه على الكفر" ،إنه يفيد فعل القوّة لكي يكفر. و أنه صحّ أنّ فيه تعارفا، فالواجب أن نتجنّب إطلاقه (ن، م، 256، 19)
(
موسوعة مصطلحات علم الکلام
, ج2 , ص1045)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ قَوَّی

القاف و الواو و الياء أصلانِ‌ متباينان، يدلُّ‌ أحدُهما على شِدَّة و خِلافِ‌ ضَعْف، و الآخَر على خلافِ‌ هذا و على قِلّة خَيْر.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص36)sourceLink

الأسماء

الأقْوِياءمشتق ثلاثی مجرد المُقَوَّىمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالأَقْوَىمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالقُوَيّجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المُقْوِيمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالقَوَاءمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالقاوِيَةمشتق ثلاثی مجرد القُوَىمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالتَّقَاوِيمصدر ثلاثی مزید باب تفاعلالمُقْتَوِيمشتق ثلاثی مزید باب افتعالالإِقْوَاءمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالأَقْوَاءجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالقِوَاءمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالقَوِيّمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالقُوَّاتمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالقَاةمصدر ثلاثی مجرد القِوَايَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالقِوَىالقِيّمشتق ثلاثی مجرد التَّقْوِيَةمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالمُقَوِّيمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالاِقْتِوَاءمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالقاوِياتمشتق ثلاثی مجرد القَاوِيمشتق ثلاثی مجرد المُقْوِيةمشتق ثلاثی مزید باب إفعال

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.