البادِي آشكار ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الظاهِرُ،و المقيم في البادية. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص77)
بادئُ الرأى:ما يَبْدَأُ منه، و هو الرأى الفَطِير يبدو قبل إِنْعام النَّظر. يُقال: فعلتُه بادئَ الرأى. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص42)
المقيم فى البادِيَة. و فى التنزيل العزيز: بٰادُونَ فِي اَلْأَعْرٰابِ . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص45)
ابتداءكننده توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ص245)
آغازكننده و اهل بدو و اول چيزى توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ص290)
و بادِئَ بَدْءٍ ،و بادِئَ بَدِىءٍ ،و بادِيَ بَدِيٍّ و لا يُهْمَزُ،و هذا نادِرٌ لأَنَّه ليسَ على التَّخْفِيفِ القياسِىِّ ،و لو كانَ كذلِكَ لما ذَكَرْناهُ هاهنا. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص383)
و يَحْيَى بنُ أَيُّوبَ بنِ بادِي ، و أَحْمَدُ بنُ علِيِّ بنِ البادي ، و لا تَقُل البادَا: مُحَدِّثانِ . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج4 , ص323)
... و بِدَأَةَ بَدْءٍ ، و بَدِيءَ بَدْءٍ ، و بادِئَ بَدِيءٍ ، و بادِئَ بَدِئٍ ، ككَتِفٍ ، و بَدِيءَ ذِي بَدِيءٍ ، و بادئَ بَدْءٍ ، و بادِئَ بَدَاءٍ ، و بَدَا بَدْءٍ ، و بَدْأَةَ بَدْأَةَ ، و بادِي بَدٍ ، و بادي بَداءٍ ، أي: أوّلَ كُلِّ شَيْ ءٍ . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ص6)
... و بادِيَ بَدِيءٍ كبَدِيعٍ ، و بَادِيَ بَداءٍ كسَحابٍ ، و بادِي بَدْءٍ كفَلْسٍ بسكونِ ياءِ الأوّلِ بعد القلبِ تخفيفاً في الثلاثِ و همزِ الثاني فيهنَّ ، و بادِيْ بَدِيْ بياءٍ ساكنةٍ فيهما، و بادِي بَدا كقَالي قَلا، و بادِي بَدِيٍّ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ص22)
و قال الفراء: يقال افعلْ هذا بَادِيَ بَدِيّ كقولك أَوَّل شيء، و كذلك بَدْأَةَ ذي بَدِيّ ، قال: و من كلام العرب بادِيَ بَدِيّ بهذا المعنى إلا أَنه لم يهمز... توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
فإنَّ جارَ البَادِي يَتَحَوَّلُ هو الذي يكونُ في البادِيَةِ و مَسْكَنَهُ المَضارِبُ و الخِيامُ و هو غَيْرُ مُقيِم في مَوْضِعِه بِخلافِ جارِ المُقامِ في المدر و يُرْوى النادِي بالنونِ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص192)
الباد ظاهِر للعِيان،يُمْكِن رُؤْيته: «تَعَبٌ بادٍ» ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص73)
كه در قرآن آمده است مراد بآن اهل بده است يعنى بياباننشين توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ص263)
آشكار،روشن،مسلم،محقق؛ساكن باديه(صحرا)؛...ج.بُداة بدويان. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص31)
قال ابن سيده: فأَما قول ابن أَحمر: جَزَى اللهُ قومي بالأُبُلَّةِ نُصْرَةً، و بَدْواً لهم حَوْلَ الفِراضِ و حُضَّرَا فقد يكون إسماً لجمع بَادٍ كراكب و رَكْبٍ، قال: و قد يجوز أَن يُعْنى به البَدَاوَة التي هي خلاف الحَضارة كأَنه قال و أَهْلَ بَدْوٍ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
يَوَدُّوا لَوْ أَنَّهُمْ بٰادُونَ فِي اَلْأَعْرٰابِ أَي وَدّوا أنَّهم في البادِيَةِ . قالَ ابنُ الأَعْرابيِّ: إنَّما يكونُ ذلِكَ في ربِيعِهم، و إلاَّ فهُم حُضَّارٌ على مِياهِهم توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص192)
فَعَلَهُ بادِيَ بَدِيٍّ ، و بادِيَ بَد أي: أوَّلاً و اصلهُ الهمز و انما ترك لكثرة الاستعمال و قد مرَّ ذكرهُ في (ب د أ) و ربما ركّبوهُ تركيب مزجٍ و جعلوهُ اسماً للداهية. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص153)
هُمْ أَرٰاذِلُنٰا بٰادِيَ اَلرَّأْيِ أَي في ظاهِرِ الرَّأْي؛ كما في الصِّحاحُ؛ قَرَأَ أَبو عَمْرو وَحْدُه: بادِيءَ الرَّأْي بالهَمْزِ، و سائِرُ القرَّاءِ قرأوا بٰادِيَ بغَيْرِ هَمْزٍ. و قالَ الفرَّاءُ: لا يُهْمَز بٰادِيَ اَلرَّأْيِ لأنَّ المعْنَى فيمَا يَظْهرُ لنا و يَبْدُو . و قالَ ابنُ سِيدَه: و لو أَرادَ ابْتِداءَ الرَّأْي فهَمَز كانَ صَواباً. و قالَ الزَّجَّاجُ: نصبَ بٰادِيَ اَلرَّأْيِ على اتَّبَعُوك في ظاهِرِ الرَّأْي و باطِنُهم على خِلافِ ذلِكَ، و يَجوزُ أَنْ يكونَ اتَّبَعُوكَ في ظاهِرِ الرَّأْي و لم يَتَدَبَّروا ما قلتَ و لم يَتَدَبَّروا فيه. و قالَ الجَوْهرِيُّ: مَنْ هَمَزَه جَعَلَهُ مِن بَدَأْتُ مَعْناه أَوَّلَ الرَّأْي توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص189)
أَنْتَ بادِيَ الرَّأْي تَفْعَلُ كذا حَكَاهُ اللَّحْيانيُّ بغيْرِ هَمْزٍ، مَعْناه أَنْتَ فيمَا بَدَا من الرَّأْي و ظَهَرَ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص189)
افْعَلْ ذلِكَ بادِيَ بَدِيِّ قالَ الجَوْهرِيُّ : افْعَلْ ذلِكَ بادِيَ بَدٍ و بادِيَ بَدِيٍّ أَي أَوَّلاً و أَصْلُها الهَمْزُ و إنَّما ترك لكثْرَةِ الاسْتِعْمالِ ; و قد ذُكِرَتْ بِلُغاتِها هناك ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص190)
افْعَلْ ذلِكَ بادِيَ بَدٍ قالَ الجَوْهرِيُّ : افْعَلْ ذلِكَ بادِيَ بَدٍ و بادِيَ بَدِيٍّ أَي أَوَّلاً و أَصْلُها الهَمْزُ و إنَّما ترك لكثْرَةِ الاسْتِعْمالِ ; و قد ذُكِرَتْ بِلُغاتِها هناك توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص190)
فَعَلَه بادِيَ بَدِيِّ كغَنِيِّ غَيْر مَهْمُوز و بادِيَ بَدِّ و حَكَى سِيْبَوَيْه: بادِيَ بَداً و قالَ: لا ينوَّنُ و لا يَمْنَعُ القياسُ تَنْوينَه توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص190)
فَعَلَهُ بَاديَ بَدٍ أي: أوَّلاً و اصلهُ الهمز و انما ترك لكثرة الاستعمال و قد مرَّ ذكرهُ في (ب د أ) و ربما ركّبوهُ تركيب مزجٍ و جعلوهُ اسماً للداهية. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص153)
بادِيَ بَدِيٍّ أَوَّلُ الشىءِ. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص45)
قالَ الفرَّاءُ: يقالُ: افْعَلْ ذلِكَ بادِيَ بَدِيِّ كقَوْلِكَ أَوَّل شيءٍ و كَذلِكَ بَدْأَةَ ذِي بَدِيِّ قالَ: و مِنْ كَلامِ العَرَبِ بادِيَ بَدِيٍّ بهذا المَعْنى إلاَّ أَنَّه لم يهمزْ و أَنْشَدَ: أَضْحَى لِخالي شَبَهِي بادِي بَدِي و صارَ للفَحْلِ لِساني و يَدِي أَرادَ به: ظاهِري في الشَّبَه لِخالي و قالَ الزَّجاجُ: معْنَى البَيْتِ خَرَجْتُ عن شرْخِ الشَّبابِ إلى حدِّ الكُهُولةِ التي مَعَها الرَّأْيُ و الحِجَا فصرْتُ كالفُحُولةِ التي بها يَقَعُ الاخْتِيارُ و لها بالفضْلِ تُكْثَر الأوْصافُ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص190)
و تقول: أفعل ذاك بَادِئَ بَدْءِ ، و بَادِىَ بَدِىٍّ ، أى أوّلاً. و أصله الهمز، و إنَّما ترك لكثرة الاستعمال. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2279)
قال أبو عبيد: يقال: أفعل ذلك بادىءَ بَدْءٍ مثل فاعلَ فَعْلٍ و بَادىءَ بَدِىءٍ على فعيل و بادي بَدِيٍّ غير مهموز. ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
- و أوّلَ بَدْءٍ ، و بادِي بَدْءٍ ، و بادِي بَدِيّ ، و بادي بَدْأَةَ ، وَ بَدْأَةَ ذِي بَدْءٍ ، وَ بَدْأَةَ ذِي بَدَاءٍ ، توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ص6)
و افعَل ذلك بادِيَ بَدٍ و بَادِيَ بَدِيّ ، غير مهموز; ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
و منه قولهم: افْعَلْ هذا بَادِيَ بَدِيّ أَي أَوَّل كل شيء. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
القومُ البادُونَ البادِيَةُ : القومُ البادُونَ خِلافُ الحاضِرَةِ كالبَدْوِ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص193)
بادي الرَّأي ما يَبْدَأُ منه، و هو الرأى الفَطِير يبدو قبل إِنْعام النَّظر. يُقال: فعلتُه بادئَ الرأى. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص42)
ظاهره الَّذي لا رَويَّةَ فيه توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص73)
ظاهرهُ و من همزه جعلهُ من بدأْت و معناهُ اوَّل الرأْي. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص152)
ظاهره الذى لا رَوِيّةَ فيه. و فى التنزيل العزيز: إِلاَّ اَلَّذِينَ هُمْ أَرٰاذِلُنٰا بٰادِيَ اَلرَّأْيِ . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص45)
ظاهِرُهُ ، عن ثَعْلَب. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص189)
ظاهِرُه عن ثَعْلَبٍ ،و قد تَقَدَّمَ فى الهَمْزَةِ . ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص441)
و رُوِىَ أيضا:أَنْتَ بادِيَ الرَّأْىِ تُرِيدُ ظُلْمَنَا،بغيِر هَمْزٍ،و معناهُ :أَنْتَ فِيمَا بَدَا من الرَّأْىِ و ظَهَرَ،أى:أَنْتَ فى ظاهِرِ الرَّأْىِ ،فإذا كانَ هَذَا فلَيْسَ من هَذا البابِ :وَ مٰا نَرٰاكَ . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص383)
ظاهِرُهُ . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج4 , ص323)
ظاهرُه; عن ثعلب، و قد ذكر في الهمز. ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
بادِيَ بَدَا أَوَّلُ الشىءِ. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص45)
بَدَاني بكذا يَبْدوني : كَبَدأَني.و افعَل ذلك بادِيَ بَدٍ و بَادِيَ بَدِيّ ، غير مهموز; قال: و قد عَلَتْني ذُرْأَةٌ بَادِي بَدِي و قد ذكر في الهمزة، و حكى سيبويه: بادِيَ بَدَا ، و قال: لا ينوّن و لا يَمْنَعُ القياسُ تنوينَه توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
فَعَلَه بادِيَ بَدِيِّ كغَنِيِّ غَيْر مَهْمُوز و بادِيَ بَدِّ و حَكَى سِيْبَوَيْه: بادِيَ بَداً و قالَ: لا ينوَّنُ و لا يَمْنَعُ القياسُ تَنْوينَه توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص190)
و فَعَلَهُ بادِيَ بَدِيٍّ ، و بادِيَ بَدٍّ ، و بادِيَ بَداً: أَصْلُها الهَمْزَةُ ، و ذُكِرَتْ بلُغاتِها. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج4 , ص323)
بادِيَ بَدِّ فَعَلَه بادِيَ بَدِيِّ كغَنِيِّ غَيْر مَهْمُوز و بادِيَ بَدِّ و حَكَى سِيْبَوَيْه: بادِيَ بَداً و قالَ: لا ينوَّنُ و لا يَمْنَعُ القياسُ تَنْوينَه توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص190)
بادِى بَدٍ أَوَّلُ الشىءِ. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص45)
و افْعَلْ ذلكَ بادِي بَدٍ . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص441)
