المَلَأ

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل
bookmark

معنای المَلَأ

المَلَأْ

و المعنى فيه أنَّ حسن الخُلُق من سجايا المَلأ ، و هم الشِّراف الكِرام. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و منه المَلأ : الأشْراف من الناس، لأنَّهم ملِئُوا كرمًا.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص346)
sourceLink

- و المَلأُ ، كَجَبَلٍ : التَّشَاوُرُ، و الأشْرَافُ ، و العِلْيَةُ ، و الجماعَةُ ، و الطَّمَعُ ، و الظَّنُّ ، و القومُ ذَوُو الشَّارَة، و التَّجَمُّعُ ، و الخُلُقُ ، و منه:
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ص37)
sourceLink

و المَلَأُ ، كسَبَبٍ : المشاورةُ و الاجتماعِ ;
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ص199)
sourceLink

خطابٌ للأَشراف من العلماء و الحكماء، و حيثُ وَرَدَ « المَلَأُ » في القرآن المجيد فالمرادُ بهم أشرافُ قومِهِم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ص201)
sourceLink

وقام به المَلأ و الأملاء :الأشراف الذين يتمالأُون في النّوائب. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
وأحسنوا مَلَأً : مُمالأةً ;
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص601)
sourceLink

كِرَامُ‌ القَوْمِ‌ ¦¦
الجَمَاعَةُ‌ من النّاس يَجتَمِعُوْنَ‌ للتَّشَاوُرِ ¦¦
التَّمَالُؤُ و التَّعَاوُنُ‌ ¦¦
الوُجُوْهُ‌ و الأشْرَافُ‌ ¦¦
الجَزَعُ‌ علىٰ‌ الشَّيْ‌ءِ يَفُوْتُكَ‌
(
المحیط في اللغة
, ج10 , ص363)
sourceLink

بزرگان و بزرگواران ¦¦
طمع ¦¦
گروه مردم ¦¦
گمان ¦¦
تبادل نظر
(
فرهنگ ابجدی
, ص858)
sourceLink

أَشراف القوم الذين يملأُون العيونَ ابَّهةً و الصدورَ هيبةً ¦¦
الطمع ¦¦
الظنّ ¦¦
يقال«ما أَحسنَ مَلَأَ بني فلانٍ»اي ما احسن أخلاقهم و عشرتهم ¦¦
الملأُ الاعلى:هو عالَم الارواح المجرَّدة ¦¦
جماعة القوم التشاور. يقال«ما كان هذا الامر عن مَلَإٍ منَّا» اي تشاور و اجتماع
(
المنجد فی اللغة
, ص772)
sourceLink

الرُّؤَساءُ ¦¦
الجماعة ¦¦
الخُلُقُ ¦¦
العِلْيَةُ ¦¦
الطَّمْعُ و الظَّنُّ
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص570)
sourceLink

جماعة من الناس يجتمعون ليتشاوروا و يتحادثوا
(
العین
, ج8 , ص346)
sourceLink

الأَشْرَافُ‌ أَي مِن القوم و وُجُوههم و رُؤَساؤُهم و مُقَدَّمُوهم الذين يُرْجَع إِلى قَوْلِهم و العِلْيَةُ‌ بالكسر ¦¦
أَي أَشرافُ‌ ¦¦
الجَمَاعَةُ‌ أَي مطلقاً ¦¦
الطَّمَعُ‌ و الظَّنُّ‌ ¦¦
أَي تَشاوُرٍ و اجتماعٍ
(
تاج العروس
, ص251)
sourceLink

الاشراف و العِلْيَة قيل سُمُّوا بذلك لملاءَتهم بما يلتمس عندهم من المعروف وجودة الراي او لانهم يملاُون العيون ابَّهة و الصدور هيبةً ¦¦
الجماعة ¦¦
التشاور يقال «ما كان هذا الامر عن ملاٍ منَّا» اَي: تشاور و اجتماع و قال عمر «اَكان هذا عن ملاٍ منكم» اَي: عن مشاورة من اشرافكم و جماعتكم. ¦¦
الطمع ¦¦
الظنُّ ¦¦
القوم ذوو الشارة و التجمُّع و الخُلُق و في التهذيب «الخُلُق المليء بما يحتاج اليهِ، و ما احسن مَلَاَ بني فلانٍ» اَي: اخلاقهم و عشرتهم (ج) اَمْلاءٌ كقولهِ: و تحدَّثوا مَلَاً لتصبح امُّنا عذراءَ لا كهلٌ و لا مولودُ اَي: تشاوروا متمالئِين على ذلك ليقتلونا اجمعين فتصبح امُّنا كانها لم تلد
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص252)
sourceLink

سادة الناس و كُبَرَاؤهم.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص443)
sourceLink

أشْرافُ القَوْم،و في التَّنْزيلِ: قٰالَ اَلْمَلَأُ مِنْ قَوْمِهِ. ¦¦
الخُلُقُ كَذلكَ قِيلَ في قَوْلِ القائِلِ:[الوافر] فَقُلْنا أَحْسِني مَلأً جُهَيْنَا أيْ أحْسِني خُلُقاً.
(
‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه
, ص285)
sourceLink

الجماعة ¦¦
أَشراف القوم و سَراتهم. (ج) أَملاءٌ
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص882)
sourceLink

گُروه
(
دستور اللغة
, ص710)
sourceLink

و المَلَأُ: الرُّؤَساءُ، سُمُّوا بذلك لأَنهم مِلاءٌ بما يُحتاج إليه. ¦¦
و المَلَأُ، مهموز مقصور: الجماعة، و قيل أَشْرافُ القوم و وجُوهُهم و رؤَساؤهم و مُقَدَّمُوهم، الذين يُرْجَع إلى قولهم. ¦¦
و حَكَى: مَلَأَهُ على الأَمْر يَمْلَؤُه و مالأَهُ، و كذلك المَلَأُ إنما هم القَوْم ذَوُو الشارة و التَّجَمُّع للإِدارة، فَفَارَقَ بابَ رَهْط لذلك، و المَلَأُ على هذا صفة غالبة.
(
لسان العرب
, ص159)
sourceLink

المَلَأُ، مهموز مقصور: الخُلُقُ. ¦¦
و المَلَأُ في كلام العرب: الخُلُقُ، يقال: أَحْسِنُوا أَمْلاءَكم أَي أَحْسِنُوا أَخْلاقَكم. ¦¦
و في غريب أَبي عُبيدة: مَلَأً أَي غَلَبَةً. ¦¦
و المَلَأُ : العِلْيةُ‌، و الجمع أَمْلاءٌ‌ أَيضاً. ¦¦
المَلَأُ : الطَّمَعُ و الظَّنُّ‌، عن ابن الأَعْرابي، و به فسر قوله و تحَدَّثُوا مَلَأً ، البيت الذي تَقَدَّم، و به فسر أَيضاً قوله: فَقُلْنا أَحْسِنِي مَلَأً جُهَيْنا أَي أَحْسِنِي ظَنّاً.
(
لسان العرب
, ص160)
sourceLink

ج. أَمْلاَء: جمعيت، جمع، دسته، گروه، انجمن، مجمع؛ حضار؛ عامۀ مردم؛ شوراى بزرگان و اعيان.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص656)
sourceLink

ج. أَمْلاء ':فضاى باز گسترده، زمين‌باز؛ دشت، صحرا.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص659)
sourceLink

قيل: المَلأُ :الخُلُقُ . فهو على هذَا واحِدٌ. ¦¦
أَبُو الحَسَن:لَيْسَ المَلأُ من بابِ رَهْطٍ،و إنْ كانَا اسمين للجَمْعِ ; لأَنَّ رَهْطًا لا وَاحِدَ لَهُ مِن لَفظِه. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
وَ حَكَى: مَلأْتُهُ عَلَى الأَمْرِ، أَمْلَؤُهُ و مَالأْتُهُ ،و كذلكَ المَلأُ ،إِنَّما هُم القومُ ذَوُوْ الشَّارَةِ و التَّجمُّعِ للإِدارَةِ ،ففارَقَ (بَابَ رَهْطٍ)لِذَلِكَ ،و المَلأُ عَلَى هذَا صِفَةٌ غَالِبَةٌ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
العِلْيَةُ ،و الجمع أَمْلاءٌ أَيضًا. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الطَّمَعُ و الظَّنُّ (عن ابن الأَعرابىّ ). ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
وَ بِهٍ فَسَّرَ-أَيضًا-قولَهُ :فَقُلْنَا أَحْسِنِى مَلأً ; أى:أَحسِنِى ظَنّا.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص415)
sourceLink

مَهْمُوزٌ أَشْرَافُ الْقَوْمِ سُمُّوا بِذلِكَ‌ لِمَلاَءَتِهِمْ‌ بِمَا يُلْتَمَسُ عِنْدَهُمْ مِنَ الْمَعْرُوفِ‌ و جَوْدَةِ الرَّأْىِ أَوْ لِأَنَّهُمْ يَمْلَئُونَ‌ الْعُيُونَ أُبَّهَةً‌ و الصُّدُورَ هَيْبَةً وَ الْجَمْعُ أَمْلاَءٌ‌ مِثْلُ سَبَبٍ‌ وَ أَسْبَابٍ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص580)
sourceLink

الجماعَةُ‌. و قول الشاعر: و تَحَدَّثُوا مَلَأً لِتُصْبِحَ أُمُّنَا عَذْرَاءَ لا كَهْلٌ و لا مَوْلُودُ أى: تَشَاوَرُوا مُتَمَالِئِينَ‌ على ذلك ليقتلونا أجمعين، فتُصْبحَ أُمُّنَا كأَنها لم تَلِدْ ¦¦
الخُلُقُ‌. يقال: ما أَحْسَنَ مَلَأَ بنى فلانٍ‌، أي: عِشْرَتَهُمْ و أخلاقَهُمْ‌. قال الشاعر: تَنَادَوا يالَ بُهْثَةَ إذْ رَأَوْنَا فقلنا أَحْسِنِى مَلَأً جُهَيْنا و الجمع أَمْلاَءٌ‌
(
الصحاح (للجوهري)
, ص73)
sourceLink

جماعة رجال و نساء.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص309)
sourceLink

المَلَأ ، مهموز مقصور: أشراف الناس و وُجوههم; ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الرُّؤساء، سُمّوا بذلك لأنهم مِلاَءٌ بما يُحتاج إليه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج15 , ص290)
sourceLink

و المَلَأ من الناس،مقصور مهموز:الأشراف. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الأرض الواسعة،و الجمع أملاء .
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص1084)
sourceLink

و ملأت الحُبَّ و الإناء أملَؤه مَلْأ فهو ملآن ،و جَرَّة مَلْأى مثل فَعْلَى.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص1104)
sourceLink

ملأ المَلَأ : من القوم:معظمهم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص1106)
sourceLink

ملأ الملأ : أشراف الناس،و الجميع: الأملاء،قال اللّٰه تعالى: ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
أي و ملأ الذرية. و قيل:الضمير يعود على قومه. وقيل:إِن فرعون كان جباراً فأخبر عنه بفعل الجميع. و قيل:إِن الجماعة سميت لفرعون مثل ثمود. و للفراء قولان: أحدهما:أن فرعون لمّا ذكر عُلِم أن معه غيره فعاد الضمير عليه و عليهم. و القول الثاني:إِن التقدير:على خوف من آل فرعون و ملائهم مثلوَ سْئَلِ اَلْقَرْيَةَ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج9 , ص6367)
sourceLink

الجَمَاعَةُ ،و قيلَ :أَشْرَافُ النَّاسِ وَ وُجُوهُهم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص414)
sourceLink

اَلمَلاَءُ الأَعْلَى

عالم ارواح مجرّدة
(
فرهنگ ابجدی
, ص858)
sourceLink

المَلأُ من قُرَيْشٍ

أَي أَشرافُ‌ قُريشٍ
(
تاج العروس
, ص251)
sourceLink

المَلأُ الخُلُقُ

المَلأُ: الخُلُقُ‌ ، و في التهذيب: الخُلُقُ المَلِيءُ بما يُحْتَاج إِليه، و ما أَحْسَن مَلأَ بَني فُلانٍ‌، أَي أَخلاقَهم و عِشْرَتَهم،
(
تاج العروس
, ص251)
sourceLink

المَلَاُ الاعلى

عالم الأرواح المجرّدة
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1353)
sourceLink

العقول المجرَّدة و النفوس الكلية.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص252)
sourceLink

عَلَى الْمَلإِ

آشكارا.
(
فرهنگ ابجدی
, ص858)
sourceLink

على رؤوس الملأ

علانيةً‌،جهارًا
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1353)
sourceLink

ملاء

پر كردن
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1169)
sourceLink

گرده مردم بزرگ و خلق‌وخوى ¦¦
صحرا و آشكار
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1170)
sourceLink

ما كانَ هَذا الأَمرُ عن مَلاَءٍ مِنَّا

اين كار با تبادل نظر يا مشاورۀ با ما صورت نگرفته است
(
فرهنگ ابجدی
, ص858)
sourceLink

و مَا كانَ هذا الأَمْرُ عن مَلاءٍ مِنَّا،أَى:عن تَشَاوُرٍ و اجتِماعٍ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص415)
sourceLink

ما كان هذا الأَمرُ عن مَلإٍ منَّا

و ما كان هذا الأَمرُ عن مَلإٍ منَّا أَي تشاوُرٍ و اجتماع.
(
لسان العرب
, ص160)
sourceLink

تقولُ : ما كانَ هذا الأَمرُ عن مَلَإٍ منّا، أَي مشاورةٍ و اجتماعٍ من آرائِنا عليهِ ، و هو أَيضاً الخُلُقُ - بالضّم - و المعاشرةُ ، و الظنُّ ، و الأَملُ ، و الجماعةُ ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ص199)
sourceLink

وما كان هذا الأمر عن مَلإ منّاأي ممالأة و مشاورة،و منه: هو مَليء بكذا:مضطلع به،وقد مَلُؤَ به مَلاءةً ،وهم مليئون به و مِلاء ،وعليها مُلاءةُ الحُسن;
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص601)
sourceLink

ما كان هذا الأَمر عن مَلَإٍ منا

عن مشاورة ¦¦
الخُلُق.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص882)
sourceLink

ما أَحْسَن مَلأَ بَني فُلانٍ

أَيأَخلاقَهم و عِشْرَتَهم
(
تاج العروس
, ص251)
sourceLink

اى:اَخلاقَهُمْ وَ عِشرتَهم
(
دستور اللغة
, ص711)
sourceLink

و ما أَحسن مَلَأَ بني فلان أَي أَخْلاقَهم و عِشْرَتَهم.
(
لسان العرب
, ص160)
sourceLink

أي: عِشْرَتَهُمْ و أخلاقَهُمْ‌
(
الصحاح (للجوهري)
, ص73)
sourceLink

كان هذا الأمر عن مَلَإٍ منا

أي:عن تشاور و اجتماع
(
العین
, ج8 , ص346)
sourceLink

ما أَحْسَنَ مَلَأَ فلان

أَخلاقه و عِشْرته.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص882)
sourceLink

وَقَعَ ذلكَ في مَلَإِي

أي في خَلَدي
(
المحیط في اللغة
, ج10 , ص363)
sourceLink

المَلَأ در قرآن

لاٰ يَسَّمَّعُونَ إِلَى اَلْمَلَإِ اَلْأَعْلىٰ وَ يُقْذَفُونَ مِنْ كُلِّ جٰانِبٍ دُحُورا (آیه 8/سوره الصافات) sourceLink

گفته‌اند: مراد از ملاء اعلى جماعت ملائكه است كه شياطين در صورت استماع كلام آنها و استراق سمع از هر طرف رانده ميشوند و در اينصورت بايد گفت: ملائكه در آسمانها اجتماعى دارند كه شياطين در صورت ورود بآن انجمن از اخبار غيبى و از حوادث آينده مطّلع ميشوند لذا از استماع جريان آن ممنوعند. بنظر بعضى: مراد از ملاء اعلى مخلوقاتى است كه در كرات آسمانى‌اند و شياطين سعى ميكردند بآنمكانها نزديك شوند و اسرار بيشترى بدست آورند. ¦¦
مَلَأ: جماعت و جماعت اشراف. در صحاح گفته: «الملأ الجماعة» در قاموس و اقرب از جملۀ معانى آن اشراف ناس و مطلق جماعت است بمعنى خلق و مشورت نيز آمده است. طبرسى فرموده: ملأ بمعنى جماعت اشراف است كه هيبت آنها سينه‌ها را پر كند. راغب آنرا جماعتيكه بر يك رأى‌اند معنى كرده وجه تسميه را مانند طبرسى گفته است.
(
قاموس قرآن
, ج6 , ص271)
sourceLink

قٰالَتْ يٰا أَيُّهَا اَلْمَلَأُ إِنِّي أُلْقِيَ إِلَيَّ كِتٰابٌ كَرِيمٌ (آیه 29/سوره النمل) sourceLink

اَلْمَلَأُ: جماعة يجتمعون على رأي، فيملئون العيون رواء و منظرا، و النّفوس بهاء و جلالا.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص776)
sourceLink

مَلَأ جماعتى و مردمى كه بر يك نظر و رأى گرد هم مى‌آيند، كه چشم‌ها آنها را زياد مى‌بيند گوئى كه چشم را پر كرده‌اند چه از نظر رويه و چه منظره و جمعيتى كه شكوه و جلالى دارند.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص250)
sourceLink

قٰالَ اَلْمَلَأُ مِنْ قَوْمِ فِرْعَوْنَ إِنَّ هٰذٰا لَسٰاحِرٌ عَلِيمٌ (آیه 109/سوره الأعراف) sourceLink

مَلَأ: جماعت و جماعت اشراف. در صحاح گفته: «الملأ الجماعة» در قاموس و اقرب از جملۀ معانى آن اشراف ناس و مطلق جماعت است بمعنى خلق و مشورت نيز آمده است. طبرسى فرموده: ملأ بمعنى جماعت اشراف است كه هيبت آنها سينه‌ها را پر كند. راغب آنرا جماعتيكه بر يك رأى‌اند معنى كرده وجه تسميه را مانند طبرسى گفته است. ¦¦
ملأ در قرآن مجيد هم در جماعت اشراف بكار رفته و هم در مطلق جماعت و قوم.
(
قاموس قرآن
, ج6 , ص271)
sourceLink

وَ لَقَدْ أَرْسَلْنٰا مُوسىٰ بِآيٰاتِنٰا إِلىٰ فِرْعَوْنَ وَ مَلاَئِهِ (آیه 46/سوره الزخرف) sourceLink

ملأ در قرآن مجيد هم در جماعت اشراف بكار رفته و هم در مطلق جماعت و قوم. ¦¦
مَلَأ: جماعت و جماعت اشراف. در صحاح گفته: «الملأ الجماعة» در قاموس و اقرب از جملۀ معانى آن اشراف ناس و مطلق جماعت است بمعنى خلق و مشورت نيز آمده است. طبرسى فرموده: ملأ بمعنى جماعت اشراف است كه هيبت آنها سينه‌ها را پر كند. راغب آنرا جماعتيكه بر يك رأى‌اند معنى كرده وجه تسميه را مانند طبرسى گفته است.
(
قاموس قرآن
, ج6 , ص271)
sourceLink

مٰا كٰانَ لِي مِنْ عِلْمٍ بِالْمَلَإِ اَلْأَعْلىٰ إِذْ يَخْتَصِمُونَ (آیه 69/سوره ص) sourceLink

ظاهرا مراد از ملاء اعلى ملائكه و مراد از اختصام آنها همان است كه در جواب «إِنِّي جٰاعِلٌ‌ فِي اَلْأَرْضِ‌ خَلِيفَةً‌» گفتند أَ تَجْعَلُ‌ فِيهٰا مَنْ‌ يُفْسِدُ فِيهٰا وَ يَسْفِكُ‌ اَلدِّمٰاءَ (و اللّه اعلم) و يا اختصاصى است كه ميان خويش داشتند.
(
قاموس قرآن
, ج6 , ص272)
sourceLink

مَلَأ: جماعت و جماعت اشراف. در صحاح گفته: «الملأ الجماعة» در قاموس و اقرب از جملۀ معانى آن اشراف ناس و مطلق جماعت است بمعنى خلق و مشورت نيز آمده است. طبرسى فرموده: ملأ بمعنى جماعت اشراف است كه هيبت آنها سينه‌ها را پر كند. راغب آنرا جماعتيكه بر يك رأى‌اند معنى كرده وجه تسميه را مانند طبرسى گفته است.
(
قاموس قرآن
, ج6 , ص271)
sourceLink

عَلىٰ خَوْفٍ مِنْ فِرْعَوْنَ وَ مَلاَئِهِمْ أَنْ يَفْتِنَهُمْ (آیه 83/سوره يونس) sourceLink

الملأ: أشراف الناس، و الجميع: الأملاء. ¦¦
قال الأخفش سعيد: الضمير يعود على الذرية؛ أي و ملأ الذرية. و قيل: الضمير يعود على قومه.
(
شمس العلوم
, ج9 , ص6367)
sourceLink

أَ لَمْ تَرَ إِلَى اَلْمَلَإِ مِنْ بَنِي إِسْرٰائِيلَ (آیه 246/سوره البقرة) sourceLink

مَلَأ جماعتى و مردمى كه بر يك نظر و رأى گرد هم مى‌آيند، كه چشم‌ها آنها را زياد مى‌بيند گوئى كه چشم را پر كرده‌اند چه از نظر رويه و چه منظره و جمعيتى كه شكوه و جلالى دارند.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص250)
sourceLink

اَلْمَلَأُ: جماعة يجتمعون على رأي، فيملئون العيون رواء و منظرا، و النّفوس بهاء و جلالا.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص776)
sourceLink

قيل: " اَلْمَلَأُ " الجماعة من الناس الذين يملئون العين و القلب هيئة، و قيل: هم أشراف الناس و رؤساؤهم الذين يرجع إلى قولهم، و قيل: إنما قيل لهم ذلك لأنهم ملأى بالرأي و الغنا.
(
مجمع البحرين
, ص396)
sourceLink

المَلَأُ، مهموز مقصور: الجماعة، و قيل أَشْرافُ‌ القوم و وجُوهُهم و رؤَساؤهم و مُقَدَّمُوهم، الذين يُرْجَع إلى قولهم.
(
لسان العرب
, ص159)
sourceLink

المَلَأ، مهموز مقصور: أشراف الناس و وُجوههم.
(
تهذیب اللغة
, ج15 , ص290)
sourceLink

إِنَّ اَلْمَلَأَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ (آیه 20/سوره القصص) sourceLink

اَلْمَلَأُ: جماعة يجتمعون على رأي، فيملئون العيون رواء و منظرا، و النّفوس بهاء و جلالا.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص776)
sourceLink

مَلَأ جماعتى و مردمى كه بر يك نظر و رأى گرد هم مى‌آيند، كه چشم‌ها آنها را زياد مى‌بيند گوئى كه چشم را پر كرده‌اند چه از نظر رويه و چه منظره و جمعيتى كه شكوه و جلالى دارند.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص250)
sourceLink

يٰا أَيُّهَا اَلْمَلَأُ أَفْتُونِي (آیه 43/سوره يوسف) sourceLink

قيل: " اَلْمَلَأُ " الجماعة من الناس الذين يملئون العين و القلب هيئة، و قيل: هم أشراف الناس و رؤساؤهم الذين يرجع إلى قولهم، و قيل: إنما قيل لهم ذلك لأنهم ملأى بالرأي و الغنا.
(
مجمع البحرين
, ص396)
sourceLink

الملأ: أشراف الناس، و الجميع: الأملاء. ¦¦
قيل: سموا ملأً لأنهم مليؤون بما يراد منهم، و قيل: لأن هيبتهم تملأ الصدور.
(
شمس العلوم
, ج9 , ص6367)
sourceLink

وَ قٰالَ اَلْمَلَأُ مِنْ قَوْمِهِ (آیه 33/سوره المؤمنون) sourceLink

مَلَأ جماعتى و مردمى كه بر يك نظر و رأى گرد هم مى‌آيند، كه چشم‌ها آنها را زياد مى‌بيند گوئى كه چشم را پر كرده‌اند چه از نظر رويه و چه منظره و جمعيتى كه شكوه و جلالى دارند.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص250)
sourceLink

قٰالَ اَلْمَلَأُ مِنْ قَوْمِهِ (آیه 60/سوره الأعراف) sourceLink

اَلْمَلَأُ: جماعة يجتمعون على رأي، فيملئون العيون رواء و منظرا، و النّفوس بهاء و جلالا.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص776)
sourceLink

المَلَأ، مهموز مقصور: أشراف الناس و وُجوههم.
(
تهذیب اللغة
, ج15 , ص290)
sourceLink

وَ قٰالَ اَلْمَلَأُ (آیه 90/سوره الأعراف) sourceLink

المَلَأُ، مهموز مقصور: الجماعة، و قيل أَشْرافُ‌ القوم و وجُوهُهم و رؤَساؤهم و مُقَدَّمُوهم، الذين يُرْجَع إلى قولهم.
(
لسان العرب
, ص159)
sourceLink

شاهد معنایی المَلَأ

كان أبو قَتادةَ معه في سَفَر قال فبينا نحن ليلة مُتَساتِلين عن الطريق نَعَس رسولُ اللّٰه صَلَى اللّٰه عليه و سلِم فقلتُ يا رسولَ اللّٰه لو عَدَلْتُ فنَزَلْتَ حتى يَذْهَبَ كَراك قال فابْغِنَا مكانا خَمِرا فعدَلتُ عن الطريق فإِذا أنا بعُقْدةٍ من شجر فنزلْنا فما استيقظنا إلا بالشمس فقمنا وَهِلين من صلاتنا و شكوْنا إلى رسولِ اللّٰه صَلَى اللّٰه عليه و سلِم العطش فدعا بالميضأةِ فجعلها في ضِبْنِه ثم الْتَقَمَ فمَها فاللّٰه أعلم أنَفَثَ فيها أم لا فشرب الناس حتى رَوُوا و روي فتَكَاتَّ الناسُ على المِيضأة فقال أحْسِنُوا المَلاءَ فكلكم سَيَرْوَى

المَلأَ : حُسْنُ‌ الخُلُق. و قيل للخُلُق الحسَن: مَلاء لأنه أكرمُ‌ ما في الرجل و أفضلُه من قولهم لكرام القوم و وجوههم: ملأ . قال المازني - عن أبي عبيدة: يقال لكرام القوم: ملأ ، ثم يقولون: ما أحسنَ‌ ملأه ؛ أي خُلُقَه؛ و إنما قيل للكرام: ملأ ؛ لأنهم يتمالؤون؛ أيْ‌ يتعاونون.
(
الفائق
, ج2 , ص119)
sourceLink

إِنَّكَ تَسْمَعُ مَا أَسْمَعُ وَ تَرَى مَا أَرَى إِلاَّ أَنَّكَ لَسْتَ بِنَبِيٍّ وَ لَكِنَّكَ لَوَزِيرٌ وَ إِنَّكَ لَعَلَى خَيْرٍ وَ لَقَدْ كُنْتُ مَعَهُ صلى ‌الله‌عليه‌وآله لَمَّا أَتَاهُ اَلْمَلَأُ مِنْ قُرَيْشٍ فَقَالُوا لَهُ يَا مُحَمَّدُ إِنَّكَ قَدِ اِدَّعَيْتَ عَظِيماً لَمْ يَدَّعِهِ آبَاؤُكَ وَ لاَ أَحَدٌ مِنْ بَيْتِكَ

الملأ: الاشراف و العلية و التشاور و القوم ذووا الشارة (اقرب) بزرگان و مشورت كردن جماعت صاحب شور
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

ثُمَّ اُنْظُرْ فِي حَالِ كُتَّابِكَ فَوَلِّ عَلَى أُمُورِكَ خَيْرَهُمْ وَ اُخْصُصْ رَسَائِلَكَ اَلَّتِي تُدْخِلُ فِيهَا مَكَايِدَكَ وَ أَسْرَارَكَ بِأَجْمَعِهِمْ لِوُجُوهِ صَالِحِ اَلْأَخْلاَقِ مِمَّنْ لاَ تُبْطِرُهُ اَلْكَرَامَةُ فَيَجْتَرِئَ بِهَا عَلَيْكَ فِي خِلاَفٍ لَكَ بِحَضْرَةِ مَلَإٍ

جماعة من الناس تملأ البصر
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

الملأ محركة الجماعة من الناس و قيل هم اشراف الناس و رؤسائهم
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

قيل الملأ جماعة من الناس يملؤن العين و القلب هيبة و قيل هم أشراف الناس و رؤساؤهم الذين يرجع إلى قولهم
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

إن المسلمينَ لما انصرفوا من بَدْر إلى المدينة استقبلهم المسلمون يهنئونهم بالفتح و يسألونهم عمّن قتل فقال سلامة بن سلَمة بن وقْش ما قتلنا أحدا به طَعْم ما قتلنا إلا عجائز صُلْعا فأعرض عنه رسول اللّٰه صَلَى اللّٰه عليه و سلِم و قال أولئك يا ابن سَلمة الملأ

الملأ : الأشراف.
(
الفائق
, ج2 , ص303)
sourceLink

أَنَّ النبى صَلَى اللّه عليه وَ سَلَّم سَمِعَ رَجُلاً مِن الأَنصارِ و قَد رجعوا مِن بَدْرٍ يَقُولُ:مَا قَتَلْنَا إِلاَّ عَجَائِزَ صُلْعًا،فقال صَلَى اللّه عليه و سَلَّم: أُولئِك المَلأُ من قُرَيْشٍ لَوْ حَضَرْتَ فِئَالَهُم لاحْتَقَرْتَ فِعْلَكَ

المَلأُ :الجَمَاعَةُ‌،و قيلَ‌:أَشْرَافُ النَّاسِ‌ وَ وُجُوهُهم
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص414)
sourceLink

أَن النبي، صلى اللّه عليه و سلم، سَمِعَ رَجُلاً من الأَنصار و قد رَجَعُوا مَن غَزْوةِ بَدْر يقول: ما قَتَلْنا إلا عجائزَ صُلْعاً، فقال عليه السلام: أُولئِكَ المَلَأُ مِنْ قُرَيْشٍ، لَوْ حَضَرْتَ فِعالَهم لاحْتَقَرْتَ فِعْلَكَ

أَي أَشْرافُ قريش، و الجمع أَمْلاء
(
لسان العرب
, ص159)
sourceLink

فَضَجَّتِ اَلدَّارُ وَ اَلْأَفْنِيَةُ مَلَأٌ يَهْبِطُ وَ مَلَأٌ يَعْرُجُ وَ مَا فَارَقَتْ سَمْعِي هَيْنَمَةٌ مِنْهُمْ يُصَلُّونَ عَلَيْهِ حَتَّى وَارَيْنَاهُ فِي ضَرِيحِهِ فَمَنْ ذَا أَحَقُّ بِهِ مِنِّي حَيّاً وَ مَيِّتاً

الملاء اشراف الناس و رؤساهم الذين يرجع الى قولهم و قيل انما قيل لهم ذلك لأنهم ملأ بالراى و الغنا ¦¦
الملاء كجبل الجماعة
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

وزان جبل وجوه الناس و أشرافهم الذين يرجع إليهم لامتلائهم بالرأى و التدبير ¦¦
أشراف الناس و رؤساهم و مقدموهم الذين يرجع إلى قولهم قال في محكى النهاية في حديث علي عليه السلام أن
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

أَن النبي، صلى اللّه عليه و سلم، لما تَكابُّوا على الماء في تلك الغَزاةِ لِعَطَشٍ نالَهم; و في طريق: لَمَّا ازدَحَمَ الناسُ على المِيضأَةِ، قال لهم رسولُ اللّه، صلى اللّه عليه و سلم: أَحْسِنُوا المَلَأَ ، فكلكم سَيَرْوَى

المَلَأُ في كلام العرب: الخُلُقُ‌، يقال: أَحْسِنُوا أَمْلاءَكم أَي أَحْسِنُوا أَخْلاقَكم
(
لسان العرب
, ص160)
sourceLink

أنه سَمع رجلاً من الأنصار مَرْجِعَه من غَزوة بَدْر يقول: ما قتلنا إلا عجائزَ صُلْعاً. فقال النبيّ صلى اللّٰه عليه و سلم: أولئك المَلَأ من قُريش لو حَضرت فِعالَهم لاحْتَقرت فِعْلك.

المَلَأ أيضاً: الخُلق: يقال: أحْسِنْ مَلأَك أيها الرجل،و أحسنوا أمْلاءَكم .
(
تهذیب اللغة
, ج15 , ص290)
sourceLink

فَأَجْمَعَ رَأْيُ مَلَئِكُمْ عَلَى أَنِ اِخْتَارُوا رَجُلَيْنِ فَأَخَذْنَا عَلَيْهِمَا أَنْ يُجَعْجِعَا عِنْدَ اَلْقُرْآنِ وَ لاَ يُجَاوِزَاهُ

الملاء كجبل الجماعة ¦¦
الملاء اشراف الناس و رؤساهم الذين يرجع الى قولهم و قيل انما قيل لهم ذلك لأنهم ملأ بالراى و الغنا
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

وزان جبل وجوه الناس و أشرافهم الذين يرجع إليهم لامتلائهم بالرأى و التدبير ¦¦
أشراف الناس و رؤساهم و مقدموهم الذين يرجع إلى قولهم قال في محكى النهاية في حديث علي عليه السلام أن
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

أتيناه فازْدَحَمْنا على مَدْرَجَتِه مدرجة رثة فقال أحسنوا مَلاَءَكم أيها المَرْؤون و ما على البناء شَفَقا و لكن عليكم فارْبَعُوا

ضرب أصحابُه صلى اللّه عليه و آله و سلم الأعرابيّ‌ حين بال في المسجد؛ فقال: أَحْسِنوا مَلأَكُمْ‌ . أي خُلُقكم
(
الفائق
, ج3 , ص257)
sourceLink

إِنَّمَا اِجْتَمَعَ رَأْيُ مَلَئِكُمْ عَلَى اِخْتِيَارِ رَجُلَيْنِ أَخَذْنَا عَلَيْهِمَا أَلاَّ يَتَعَدَّيَا اَلْقُرْآنَ

الملاء كجبل الجماعة ¦¦
الملاء اشراف الناس و رؤساهم الذين يرجع الى قولهم و قيل انما قيل لهم ذلك لأنهم ملأ بالراى و الغنا
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

وزان جبل وجوه الناس و أشرافهم الذين يرجع إليهم لامتلائهم بالرأى و التدبير ¦¦
أشراف الناس و رؤساهم و مقدموهم الذين يرجع إلى قولهم قال في محكى النهاية في حديث علي عليه السلام أن ¦¦
المَلَأ من النّاس: الأشراف و الرؤساء الذين يرجع إليهم و إنما قيل لهم ذلك لأنهم ملأوا بالرأى و الغناء
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

أنه سمع رجلا منصرفهم من غزوة بدر يقول ما قتلنا إلاّ عجائز صلعا فقال أولئك المَلَأُ من قريش لو حضرت فعالهم لاحتقرت فعلك

أى أشراف قريش ¦¦
المَلأ : أشراف الناس و رؤساؤهم، و مقدّموهم الذين يرجع إلى قولهم. و جمعه: أَمْلاَء
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج4 , ص351)
sourceLink

فَلَمَّا قَرَّعْتُهُ بِالْحُجَّةِ فِي اَلْمَلَإِ اَلْحَاضِرِينَ هَبَّ كَأَنَّهُ بُهِتَ لاَ يَدْرِي مَا يُجِيبُنِي بِهِ

الملأ محركة الجماعة من الناس و قيل هم اشراف الناس و رؤسائهم ¦¦
الملاء اشراف الناس و رؤساهم الذين يرجع الى قولهم و قيل انما قيل لهم ذلك لأنهم ملأ بالراى و الغنا ¦¦
الملاء كجبل الجماعة
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

قيل الملأ جماعة من الناس يملؤن العين و القلب هيبة و قيل هم أشراف الناس و رؤساؤهم الذين يرجع إلى قولهم ¦¦
وزان جبل وجوه الناس و أشرافهم الذين يرجع إليهم لامتلائهم بالرأى و التدبير ¦¦
أشراف الناس و رؤساهم و مقدموهم الذين يرجع إلى قولهم قال في محكى النهاية في حديث علي عليه السلام أن
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

الملأ: الاشراف و العلية و التشاور و القوم ذووا الشارة (اقرب) بزرگان و مشورت كردن جماعت صاحب شور
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

لمّا ازدحم الناس على الميضأة قال لهم رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم أحسنوا المَلَأَ فكلّكم سيروى

المَلَأُ ، بفتح الميم و اللام و الهمزة كالأوّل: الخُلق. و منه قول الشاعر: تنادوا يا لبهثة إذا رأونا فقلنا: أحسنى مَلَأ جهينا و أكثر قرّاء الحديث يقرأونها «أحسنوا المِلْ‌ءَ » بكسر الميم و سكون اللام، من ملء الإناء. و ليس بشىء
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج4 , ص351)
sourceLink

ضرب أصحابُه صلى اللّه عليه و آله و سلم الأعرابيّ حين بال في المسجد فقال أَحْسِنوا مَلأَكُمْ

أي خُلُقكم
(
الفائق
, ج3 , ص257)
sourceLink

تَحَدَّثُوا مَلأً لِتُصْبِحَ أُمُّنَا عَذْرَاءَ لا كَهْلٌ وَ لا مَوْلُودُ

المَلأُ :الطَّمَعُ و الظَّنُّ‌ .وَ بِهٍ فَسَّرَ أَيضًا قولَهُ‌:فَقُلْنَا أَحْسِنِى مَلأً ؛أى:أَحسِنِى ظَنّا.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص415)
sourceLink

أنهم ازدحموا عليه فقال أحسنوا مَلَأَكُم أيها المرؤون

«فصاح به أصحابه، فقال: أحسنوا مَلَأً » أى خُلقا.
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج4 , ص351)
sourceLink

يابن آدم،اذكرني في ملإ أذكرك في ملإ خير من ملئك

الملأ:الجماعة من الناس الذين يملؤون العين و القلب هيبة،و قيل:أشراف الناس و رؤساؤهم الذين يرجع إلى قولهم،و الملأ الأعلى:الملائكة المقرّبون الساكنون في الأعلى(المجمع).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج3 , ص315)
sourceLink

هَلْ تَدْرِي فِيمَ يَخْتصِمُ الملأُ الأَعْلى ؟

يريد الملائكة المقرّبين
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج4 , ص351)
sourceLink

يريد الملائكةَ المُقَرَّبين
(
لسان العرب
, ص159)
sourceLink

ما أجلّ مصيبتك و أعظمها عند الملأ الأعلى!

أي الملائكة المقرّبين.و الملأ:أشراف الناس و رؤساؤهم و مقدّموهم الذين يرجع إلى قولهم.و جمعه:أملاء(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص748)
sourceLink

أُولَئِكَ اَلْمَلَأُ مِنْ قُرَيْشٍ

قيل: " اَلْمَلَأُ " الجماعة من الناس الذين يملئون العين و القلب هيئة، و قيل: هم أشراف الناس و رؤساؤهم الذين يرجع إلى قولهم، و قيل: إنما قيل لهم ذلك لأنهم ملأى بالرأي و الغنا
(
مجمع البحرين
, ص396)
sourceLink

فصاح به أصحابه فقال أحسنوا مَلَأ

أى خلقا. و فى غريب أبى عبيدة «مَلَأً : أى غلبة».
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج4 , ص351)
sourceLink

أُولٰئِكَ الْمَلَأُ مِنْ قُرَيشٍ

أي أشرافُهُم.
(
الطراز الأول
, ص202)
sourceLink

أَ كان هذا عن مَلإٍِ منكم

أى تشاور من أشرافكم و جماعتكم
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج4 , ص351)
sourceLink

أَي مُشاوَرةٍ من أَشرافِكم و جَماعَتِكم
(
لسان العرب
, ص160)
sourceLink

المَلَأ در اصطلاح

المَلَأْ

[في الانكليزية] Body، unlimited object [في الفرنسية] Corps، corps infini بفتح الميم و اللام عند الحكماء هو الجسم سمّي به لأنّه مملئ للمكان و أمّا الملأ المتشابه فقيل هو جسم لا يوجد فيه أمور مختلفة الحقائق. و قيل هو الجسم الغير المتناهي فإن حمل الأمور في المعنى الأول على الأجزاء فبين المعنيين عموم من وجه لتصادقهما في الجسم الغير المتناهي المتّفق الأجزاء في الحقيقة، و تفارقهما في المتناهي المتّفق الأجزاء و غير المتناهي المختلف الأجزاء. و إن حمل الأمور على الحدود فمآلهما واحد لأنّ الجسم الذي لا يوجد فيه حدود متخالفة الحقائق لا يكون متناهيا، لأنّ المتناهي يوجد فيه حدود مختلفة كالسطوح و الخطوط و النقط لكنه يتجه النقض عليه بالكرة المصمتة فإنّها لا يوجد فيها إلاّ حدّ واحد، فالمناسب أن يراد بالأمور ما هو غير أجزائه و لا يرد شيء لأنّ في الكرة المصمتة سطحا و مركزا و هما مختلفان بالحقيقة. و قيل هو جسم غير متناه و لا يوجد فيه أمور متخالفة الحقائق و هذا المعنى أخص مطلقا من المعنيين السابقين. و قيل هو جسم بسيط أجزائه مع كلّه شريك في الاسم و الحدّ و هذا أخصّ من الأول مطلقا و من الثاني و الثالث من وجه كما يظهر بأدنى تأمّل، هكذا يستفاد من شرح هداية الحكمة و حاشيته للعلمي في فصل الفلك الأعظم محدّد الجهات.
(
موسوعه کشاف
, ج2 , ص1638)
sourceLink

هم أشراف القوم و خواصهم سموا به لأنهم يملؤن القلوب هيبة و العيون جمالا و زينة. (الميزان ج 8 ص 174).
(
الاصطلاحات الفقهیة في الرسائل العملیة
, ص207)
sourceLink

الجماعة. (ج) إملاء. -: الخلق. يقال: ما أحسن ملا فلان: أي خلقه، و عشرته. -: أشراف الناس.
(
القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص339)
sourceLink

الجماعة. -:الخلق.يقال:ما أحسن ملأ فلان:أس خلقه،و عشرته. -:أشراف الناس. -:هم الذين أحبسها العيون بهجة و القلوب هيبة ذكره الحرالي،و اصطلاحا كون الحكم مقتضيا لحكم آخر على معنى أن الحكم بحيث لو وقع يقتضي وقوع حكم آخر اقتضاء ضروريا كالدخان للنار و النار للدخان في الليل[المناوي].
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص545)
sourceLink

هو جسم من جهة ما تمانع أبعاده دخول جسم آخر فيه. (الحدود لابن سينا / 33، رسائل ابن سينا/ 109، تهافت الفلاسفة/ 303)
(
شرح المصطلحات الفلسفیة
, ص384)
sourceLink

هو جسم من جهة مّا تمانع أبعاده دخول جسم آخر فيه. رسائل ابن سينا/ 109. ليس خارج العالم لا خلأ و لا ملأ: رسائل إخوان الصّفاء 29/2. - الخلأ و الملأ، المكان
(
معجم العناوین الکلامیة و الفلسفیة
, ص125)
sourceLink

الملأ المتشابه

هو الافلاك و العناصر سوى السطح المحدّب من الفلك الاعظم و هو السطح الظاهر و التشابه فى الملا ان تكون أجزاؤه متفقة الطبائع.
(
التعریفات (جرجانی)
, ص100)
sourceLink

مداخل هم ریشه المَلَأ

اسماء

المالئمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالمِلْأَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالمُمْتَلِئمشتق ثلاثی مزید باب افتعالالمَلَاءَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالمَمْلُوءةمشتق ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالمَمْلُوءاسم مفعول ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالأَمْلَأمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالمالِئةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالمُمَالَأَةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالمُلَاءجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالاِمْتِلَاءمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالمَلْءمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالمَلْآنمشتق ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالمُلَيَّةمشتق ثلاثی مجرد المَلِيءالأَمْلَاءمشتق ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالمُلَآءمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالإِمْلَاءمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالمِلْيَانَةمشتق ثلاثی مجرد المَلْأَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالمُمَالاةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالمُمْلِئمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالمُلْأَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالمَلأَنمشتق ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالأَمْلِيَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالمِلَاءمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالمِلْءمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالمَلَأجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالمُلَاءَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل
typography

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.