معنی المُعْوِذ
الشاهد المعنوی لـ المُعْوِذ
مداخل لها جذر واحد لـ المُعْوِذ
العين و الواو و الذال أصلٌ صحيح يدلُّ على معنًى واحد، و هو الالتجاء إلى الشَّىء،ثم يُحمَل عليه كلُّ شىءٍ لصق بشىء أو لازَمَه.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص183)
المُعْوِذُ
المعجم المفصل في الجموع
, ص435) القاموس المحیط
, ص494) الطراز الأول
, ج6 , ص415) المعوذَات
لسان اللسان
, ج2 , ص239) لسان العرب
, ج3 , ص500) جَعَلَ اَللَّهُ فِيهِ مُنْتَهَى رِضْوَانِهِ وَ ذِرْوَةَ دَعَائِمِهِ وَ سَنَامَ طَاعَتِهِ فَهُوَ عِنْدَ اَللَّهِ وَثِيقُ اَلْأَرْكَانِ رَفِيعُ اَلْبُنْيَانِ مُنِيرُ اَلْبُرْهَانِ مُضِيءُ اَلنِّيرَانِ عَزِيزُ اَلسُّلْطَانِ مُشْرِفُ اَلْمَنَارِ مُعْوِذُ اَلْمَثَارِ
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص660) نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
) 
الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.