العُوذَة و التعویذُ اسمان بمعنى الرقية و هي التي تُكتَب و تعلَّق على الانسان لتقيه في زعمهم من الجنون و العين 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص537) 
عُوذَةٌ وِرد و دُعا كه براى محافظت انسان از چشم بد و يا جِنّ بر او بياويزند. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الرقية يُرقى بها الانسان من فزع او جنون لانهُ يعاذ بها و هي التي تكتب و تعلّق على الانسان من العين و الفزع و الجنون و اصلها الرقية بما فيهِ اعوذ ثمّ عمَّت (ج) عُوَذٌ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص672)
التميمة،و الرُّقْيَةُ يُرْقَى بها الإنسان من فزع أو جنون. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص323)
الرُّقية يُرْقى بها الإنسان من فزع أَو جنون تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ج عُوَذ: رُقية يرقى بها المريض أَو تُكْتَب و تعلَّق على الإنسان لِتَقيه من روح خبيث أَو من شَرّ العين،أَو لِتَدفَع عنه الخُطوب الكارثة أو الحَسَد، تَعْويذة:«اِسْتَعمَل عُوَذاً» تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1033)
التَّميمة. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص635)
للمَعاذَةِ يَتَعَوَّذُبِها تم استخراج هذا الوصف آلیاً
دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص541)
تعويذ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص921)
الرُّقية يُرْقى بها الإِنسان من فزع أَو جنون لأَنه يعاذ بها. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ج.عُوَذ ' :طلسم،افسون؛ورد؛ بازوبند طلسم،تعويذ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص468)
الْجُلْبَةُ: العُوذَةُ . قال:أَجْلِبْ عليها. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
العُوذة و المَعاذة و التعويذ :التَمِيمة. و-الرُقية يُرقَى بها الإنسان من جنون أو فَزَع. أعاذه باللّه و عوّذه به:حصّنه به و بأسمائه.و- علّق عليه العُوذة .و المُعوِّذتان فى القرآن:سورة الفَلَق و سورة الناس؛لأنهما عوّذتا صاحبهما من كل سوء. و عاذ باللّه يعُوذ عَوذا و عِياذا و استعاذ به: لجأ إليه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ص549)
و العُوذَةُ و المَعَاذَةُ و التَعْوِيذُ ، كلُّه بمعنًى. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص567)
عوذ العُوْذة : التميمة يُعَوَّذ بها الإنسان. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج7 , ص4818)
عوذ المُعَوَّذ : مُعَوَّذُ الفَرَس،بالذال معجمةً : موضع القلادة،و أصله:من العُوْذة . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج7 , ص4825)
قال: و العُوذة و المَعَاذة : التى يُعوَّذ بها الإنسان من فَزَعٍ أو جُنون. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص184)
و العُوذَةُ بالضَّمِّ ، و المَعَاذَةُ بالفتحِ ، و التَّعْوِيذُ : الرُّقْيَةُ يُرقى بها الإِنسانُ من جنونٍ أَو فزعٍ ; تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج6 , ص414)
و مَنْ زَعَمَ أَنَّ العُوذَ جمعُ عُوذَةٍ و هي النَّاقةُ المسنَّةُ فقد أَبْعَدَ عَنِ الصَّوابِ بمراحلَ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج6 , ص418)
و تعلّق عُوذَةً و مَعاذَةً و هي التّميمة. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
