العِيَاذُ پناه 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الملجأ. يقال«العياذ بالله منك»اي اعوذ بالله منك تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص537)
مصدر ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص672)
الملجأُ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص635)
پناه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص933)
پناهندگى،پناه بردن. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص468)
الغَوْصُ ، و المَغَاصُ ، و الغِيَاصَةُ و الغِيَاصُ ، كالعَوْذِ، و المَعَاذِ، و العِيَاذَةِ، و العِيَاذِ، صَارَتِ الوَاوُ يَاءً لاِنْكِسَار ما قَبْلَهَا: النُّزُولُ تَحْتَ الماءِ ، كما في الصّحاحِ. و قِيلَ: هو الدُّخُول في الماءِ. غَاصَ فيه يَغُوصُ ، فهو غائِصٌ و غَوَّاصٌ ، و الجَمْعُ غَاصَةٌ و غَوَّاصُون تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج9 , ص318)
عوذ العِياذ : يقال:فلان عياذي :أي ملجئي،و أصله:من الواو. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج7 , ص4855)
ذكر أيضاً أنّهم يقولون: فلانٌ عياذٌ لك، أى ملجأ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص184)
و مَعَاذَ اللّٰهِ ، و مَعَاذَةَ اللّٰهِ ، و عِيَاذَ اللّٰهِ ، أَي أَعُوذُ باللّٰهِ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج6 , ص413)
&و المَعَاذُ - بالفتحِ - و العِيَاذ بالكسرِ: الملجَأُ، كالعَوَذِ بفتحتينِ . و -: من يُعَاذُ به، كالمُسْتَعَاذِ، و اللّٰهُ مَعَاذِي ، و مُسْتَعَاذِي . ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج6 , ص414)
و عِيَاذُ بنُ عيدٍ: أَزديٌّ بَصْريٌّ ; له صحبَةٌ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج6 , ص416)
(العِيَاذُ بِاللّهِ مِنكَ) از تو به خدا پناه مىبرم. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
العِياذُ باللّٰه منه أَى أَعُوذُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص635)
عِياذًا طيرٌ عِياذٌ و عُوَّذٌ : عائِذةٌ بجَبَل و غيره مما يمنعُها،قال بَخْدَجٌ يهْجُو أبا نخيلةَ: لاقى النُّخَيْلاتُ حِناذًا مِحْنَذَا شَرّا وَ شَلاَّ للأعادِى مِشْقَذَا و قافياتٍ عارِماتٍ شُمَّذَا كالطَّير يَنْجُون عِياذًا عُوَّذَا كرَّرَ مبالغةً فقال: عِياذًا عُوَّذا .و قد يكون عِياذًا هُنا مصدرًا. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص334)
طَيْرٌ عِياذٌ عائذة بجبل و غيره مما يمنعها تم استخراج هذا الوصف آلیاً
عائذة بجبل و غيره مما يمنعها تم استخراج هذا الوصف آلیاً
عوذ وَ عيٰاذ پناه بردن و قولهم عوذ باللّه منك اى لى عوذ باللّه منك تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص933)
هي في عياذها بحدثان نتاجها. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص672)
أَي بحِدْثان نتاجها. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
يقال: هى فى عِيَاذِهَا ، أى بحِدْثان نِتَاجَها. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص567)
... و أَعَاذَتْ ، و أَعْوذَتْ ، فهي عَائِذٌ ، و مُعِيذٌ ، و مُعْوِذٌ ، و يقال: هي في عِيَاذِهَا ، أَي بِحِدْثَان نتاجِها. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج6 , ص415)
