التَّمِيْمَةُ مهرهى چشم زخم يا نظر قربانى كه معمولاً بر كودكان مىآويزند. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص261) 
خَرزة رَقْطاء تُنْظَم في السَّير ثم يُعقَد في العنُق،و هي التَّمائم و التَّمِيمُ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
عُوذةٌ تعلق على الإنسان.و يقال:هي خَرزة كانوا يَعْتَقِدون أَنها تَمامُ الدَّواء و الشِّفاء 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص134) 
قلادة من سيور،و ربما جعلت العوذة التي تعلق في أعناق الصبيان 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج8 , ص111) 
قِلاَدَةٌ من سُيُوْرٍ للصِّبْيَانِ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج9 , ص417) 
الجِزَازُ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج9 , ص418) 
خَرَزةٌ او ما يشبهها كان الاعراب يضعونها على اولادهم للوقاية من العين و دفع الارواح ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
«إماطة التمائم»:كناية عن الكبر 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص64) 
عوذةٌ تعلَّق على صغار الانسان مخافة العين و منهُ «مَنْ علَّق تَمِيمَةً فلا اَتَمَمَّ اللّهُ لهُ» و منهُ قولهُ «الفيتُ كلَّ تميمةٍ لا تنفَعُ» و اماطة التمائِم: كناية عن الكبر. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص307) 
ما يُعَلَّق في العُنُق لدَفْع العين. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص100) 
ما يعلَّق فى العنق لدفع العين. (ج) تمائم، و تميمٌ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص89) 
قال ابنُ الأَعْرَابيّ: من المَعَاذَاتِ: التَّميمَةُ و الجُلْبَةُ و المُنَجّسَة 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج9 , ص5) 
خَرزة رَقطاء تنظم فى السَير ثم يُعقد فى العنق.و قيل:قلادة يُجعل فيها سُيور و عُوَذ،الجمع: تمائم . تمّم المولودَ:جعل له تميمة . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ص548) 
قال القُتَبيُّ : و بعضهم يتوّهم أن المَعَاذات هي التمائم ، و ليس كذلك، إنما (31 ب) التميمة الخرَزة، و لا بأس بالمعَاذات إذا كُتب 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المغرب في ترتیب المعربالمغرب في ترتیب المعرب
, ص107) 
عُوذَةٌ تعلَّق على الإنسان. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص1878) 
... و تَتِمَّة هذه المائة، و التِّم الشيءُ التَّام يقال: جعلتُه لكِ تِمَّا أي: بتمامِه قال: و التَّمِيمةُ قِلادة من سيور، و ربما جعلت العُوذَة التي تُعَلَّق في أعناق الصبيان. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج14 , ص184) 
... و لم أرَ بين الأعراب خلافا، أنّ التميمة هي الخرزةُ نفسُها، و على هذا قول الأئمة... 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج14 , ص185) 
تمم التَّمِيمَة : العُوذة تعلّق على الإِنسان، قال أبو ذؤَيب: ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و قيل: التميمة المكروهة ما كان بغير لسان العرب; فأما العُوذة بالقرآن و أسماء اللّٰه فلا بأس بها. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج2 , ص705) 
خَرَزَةٌ رَقْطاءُ تُنْطَمُ فى السَّيْرِ،ثم تُعْقَدُ فى العُنُقِ ،و هى التَّمائِمُ ،و التَّمِيمُ ، عن ابنِ جِنِّى،و قِيلَ :هى قِلادَةٌ يُجْعَلُ فِيها سُيُورٌ و عُوَذٌ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص470) 
عُوْذَة تُعَلَّق على الإنسان. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( کتاب الماء کتاب الماء (لغت نامه جامع پزشکی)
, ص206) 
المُعَلَّقَةُ على الصَّبِيِّ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج4 , ص20) 
خَرزة رَقْطاء تُنْظَم في السَّير ثم يُعقد في العُنق، و هي التَّمائم و التَّمِيمُ ; عن ابن جني، و قيل: هي قِلادة يجعل فيها سُيُورٌ و عُوَذ; ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
عُوذةٌ تعلق على الإِنسان; 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج12 , ص69) 
قِلادةٌ من سُيورٍ، و ربما جُعِلَتِ العُوذةَ التي تعلَّق في أَعناق الصبيان. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج12 , ص70) 
تَميمة ج تَمائِم:ما يعلَّق في العُنق لرفع العين:«تَميمة في حِلْية بسِلْسِلة». 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص154) 
قال الأزهري: «( التَّمَائِم ) واحدها ( تَميمة ) و هي خرَزات كان الأعراب يعلّقونها على أولادهم يَنْفُون بها النَفْس أي العين بزعمهم، و هو باطل، و لهذا 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المغرب في ترتیب المعربالمغرب في ترتیب المعرب
, ص107) 
قلت: التَّمائم واحدتها تميمةٌ و هي خَرَزَات كانت الأعراب يُعلقونها على أولادهم يَتَّقون بها النَّفْس و العَيْن بزعمهم، و هو باطل، و إياها أراد أبو ذؤيب الهذليّ بقوله: 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج14 , ص184) 
ثعلب عن ابن الأعرابيّ : التِّمُ الناسُ و جمعه تِمَمَة قال: و التميمُ الطويلُ ، و التَّمِيمُ العُوذُ واحدتها تميمة ، قلت: أراد الخرزَ التي تُتَّخذُ عُوَذا. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج14 , ص187) 
و التَّمِيمُ : العُوَذ، واحدتها تَمِيمةٌ . قال أَبو منصور: أَراد الخَرز الذي يُتَّخَذ عُوَذاً. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج12 , ص69) 
قال أَبو منصور: التَّمائمُ واحدتُها تَمِيمةٌ ، و هي خَرزات كان الأَعرابُ يعلِّقونها على أَولادِهم يَنْفون بها النفْس و العَين بزَعْمهم، فأَبطله الإِسلامُ ; ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال: و لم أَرَ بين الأَعراب خلافاً أَنّ التَّميمةَ هي الخرزة نفسُها، و على هذا مذهب قول الأَئمة; 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج12 , ص70) 
تَمِيمَة ج.تَمائِم ' :تعويذ، مهره و طلسمى كه براى دفع چشمزخم به گردن اطفال آويزند. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص64) 
امرأةٌ تَميمَةٌ رجلٌ تَميمٌ و امرأةٌ تَميمَةٌ : تَامّا الخَلْقِ وَثِيقَاه 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص64) 