الغَامِر

[ غ م ر ]

مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

معنی الغَامِر

الْغَامِرُ

زمين ويران كه به زير آب فرو رفته و قابل كشت نباشد

(

فرهنگ ابجدی

, ص635)

الارض الخراب، قيل له ذلك لان الماء قد غمره فلا تمكن زاعتُهُ ¦¦

الماءُ الغامِر:الكثير

أَسم

مُجْتاح:«أَمواج غامرة» ¦¦

خَراب،لا تُمكن زراعتُه لأنَّ‌ الماء قد غمره:«حَقْل غامر» ¦¦

ظاهر بِفَيْض كأنَّه يعلو الإِنسان و يُغطِّيه: «فَرَحٌ‌ غامِر»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1064)

اسم فاعل ¦¦

الارض الخراب و هو خلاف العامِر و قيل الارض كلها ما لم تُستخرَج حتى تصلح للزراعة و انما قيل لهُ غامِرٌ لان الماءَ يبلغهُ فيغمرهُ و هو فاعل بمعنى مفعول كقولهم ماءٌ دافق و ما لا يبلغهُ الماءُ من موات الارض لا يقال لهُ غامرٌ.

زمين نامزروع

لبريز؛ فراوان، زياد؛ ويران، بى‌حاصل، لم‌يزرع (زمين).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص488)

الْخَرَابُ مِنَ‌ الْأَرْضِ وَ قِيلَ مَا لَمْ يُزْرَعْ وَ هُوَ يَحْتَمِلُ الزّرَاعَةَ‌ وَ قِيلَ لَهُ غَامِرٌ لِأَنَّ الْمَاءَ يَغْمُرُهُ‌ فَهُوَ فَاعِلٌ بِمَعْنَى مَفْعُول وَ مَا لَمْ يَبْلُغْهُ الْمَاءُ فَهُوَ قَفْرٌ

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص453)

النخل الغامر :المستغنى عن الماء.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1139)

و ما لا يبلغه الماءُ من مَوَاتِ الأرض لا يقال له غَامِرٌ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص773)

قال أبو سعيد:المعروف في الغامر : المعاشُ الذي أهله بخير.

(

تهذیب اللغة

, ج8 , ص129)

غمر الغامر : الخراب،خلاف العامر،و

(

شمس العلوم

, ج8 , ص5004)

الغامِرَة

النخلُ التي لا تحتاج إلى السقي

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص280)

الغامِرُ من الأَرْض و الدُّورِ

خلافُ العامِر ¦¦

و من الأَرض كلِّها ما لم يستخرج حتى يصلح للزرع و الغرس

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص280)

خلافُ العامِر. ¦¦

قال أَبو حنيفة: الغامِرُ من الأَرض كلِّها ما لم يستخرج حتى يصلح للزرع و الغرس

(

لسان العرب

, ج5 , ص32)

خلافُ العامر و هو الخَرَابُ‌ لأَنَّ المَاءَ قد غَمَرَهُ‌ فلا تُمْكِنُ زِرَاعَتُه أَو كَبَسَهُ‌ الرَّمْلُ و التُّرَابُ‌ أَو غَلَبَ عليه النَّزُّ فنَبَتَ فيه الأَبَاءُ و البَرْدِيُّ‌ فلا يُنْبِتُ شيئاً و قيلَ له غامِرٌ لأَنّه ذو غَمْر من الماءِ‌ و غَيْرُهُ‌ الَّذِي غَمَرَه كما يُقَال: هَمٌّ ناصبٌ أَي ذو نَصَبٍ‌

خلاف العامر.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص522)

الغَامِرُ مِنَ الأَرْض

خلافُ‌ العامر، و هو ما غمره ماءٌ أَو رملٌ‌ أَو ترابٌ‌، و صار لا يصلح للزرع.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص661)

قال أبو حنيفة: الغامر ،من الأرض كلها:ما لم يستخرج حتى يصلح للزرع و الغرس

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص522)

كلُّهَا ما لَمْ تُسْتَخْرَجْ حَتَّى تَصْلُحَ للزِّرَاعَةِ‌ و الغَرْسِ‌ و قِيل: هو ما لَمْ يُزْرَعْ مِمّا يَحْتَمِلُ‌ الزِّرَاعَة و إِنّمَا قيل له غامِرٌ لأَنّ الماءَ يَبْلُغُه فيَغْمُرُه و هو فاعِلٌ بمعنى مَفْعُول كقولهم: سِرٌّ كاتِمٌ‌ و ماءٌ دافِقٌ‌ و إِنّمَا بُنِيَ عَلَى فاعِل لِيُقَابَلَ به العامِرُ و ما لا يَبْلُغُه الماءُ من مَوَاتِ الأَرْضِ لا يُقَال له غامِر؛ قاله أَبو حَنيفَةَ‌. و في بعض النُّسَخ: «و الأَرْضُ كُلُّهَا» بالواو

(

تاج العروس

, ج7 , ص320)

خِلاف العَامِرِ. ¦¦

و قال بعضهم: الغَامِرُ من الأرض: ما لم يُزرع ممَّا يحتمل الزراعة.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص773)

المَاءُ الْغَامِر

آب بسيار.

(

فرهنگ ابجدی

, ص635)

مالٌ غامِرٌ

اَي: كثيرٌ.

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص65)

دار غَامِرَةٌ

خراب

خَرَابٌ

غمر الغامرة : دار غامرة :أي خراب.

(

شمس العلوم

, ج8 , ص5004)

الشاهد المعنوی لـ الغَامِر

و من خطبة له عليه‌السلام ينبه على إحاطة علم اللّه بالجزئيات ثم يحث على التقوى و يبين فضل الإسلام و القرآن يَعْلَمُ عَجِيجَ اَلْوُحُوشِ فِي اَلْفَلَوَاتِ وَ مَعَاصِيَ اَلْعِبَادِ فِي اَلْخَلَوَاتِ وَ اِخْتِلاَفَ اَلنِّينَانِ فِي اَلْبِحَارِ اَلْغَامِرَاتِ وَ تَلاَطُمَ اَلْمَاءِ بِالرِّيَاحِ اَلْعَاصِفَاتِ وَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً نَجِيبُ اَللَّهِ وَ سَفِيرُ وَحْيِهِ وَ رَسُولُ رَحْمَتِهِ

أى كثير الماء يغمر من يدخله أى يغطيه و يستره و غمره البحر من باب نصر أى إذا علاه و غطاه

(

منهاج البراعة (خویی)

)

«جعل عمر رضي اللّٰه عنه على كل جريب من أرض الخراج عامرٍ أو غامرٍ درهما و قفيزا»

المراد به ما تُرك زرعُهُ لغير عذر،و أمّا ما تُرك لعذر أو زُرع و لم ينبت فلا شيء فيه. الغامر: الخراب،خلاف العامر

(

شمس العلوم

, ج8 , ص5004)

أَنَّه جَعَلَ علَى كُلِّ جَرِيبٍ عامرٍ أَو غامِرٍ دِرْهَماً و قَفِيزاً

الغامِرُ من الأَرْض و الدُّورِ: خلافُ العامر و هو الخَرَابُ‌ لأَنَّ المَاءَ قد غَمَرَهُ‌ فلا تُمْكِنُ زِرَاعَتُه أَو كَبَسَهُ‌ الرَّمْلُ و التُّرَابُ‌ أَو غَلَبَ عليه النَّزُّ فنَبَتَ فيه الأَبَاءُ و البَرْدِيُّ‌ فلا يُنْبِتُ شيئاً و قيلَ له غامِرٌ لأَنّه ذو غَمْر من الماءِ‌ و غَيْرُهُ‌ الَّذِي غَمَرَه كما يُقَال: هَمٌّ ناصبٌ أَي ذو نَصَبٍ‌؛ فقيل: إِنّه أَراد عامِرَه و خَرَابَه؛ و إِنَّمَا فعل ذٰلك رَضِيَ اللّٰه عَنْهُ لئلاّ يُقَصِّرَ الناسُ في المُزَارَعَة؛ قاله الأَزهريّ‌

(

تاج العروس

, ج7 )

هذا ما تصدّق به موسى بن جعفر بأرض بمكان كذا...أو مسيل أو عامر أو غامر

الغامر من الأرض و الدور:خلاف العامر،و من الأرض كلّها ما لم يستخرج حتّى يصلح للزرع و الغرس،و ما لم يزرع ممّا يحتمل الزراعة(اللسان).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج2 , ص583)

إن لشيعتنا بولايتنا لعصمة لو سلكوا بها في لجّة البحار الغامرة...

يقال:غمر الماء؛أي كثر،و غمره الماء؛أي غطّاه(المجلسي).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص588)

أنه جعل على كلّ جريب عامر أو غَامِر درهما و قفيزا

الغَامِر: ما لم يزرع مما يحتمل الزّراعة من الأرض، سمّي غَامِراً، لأنّ‌ الماء يَغْمُرُه، فهو و العامر فاعل بمعنى مفعول. قال القتيبي: ما لا يبلغه الماء من موات الأرض لا يقال له غَامِر، و إنما فعل عمر ذلك لئلا يقصّر الناس في الزّراعة

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص383)

جعل على كل جَريب عامِرٍ أو غامر دِرْهَما و قفيزا

الغَامِر : الذي أُغْفِل عن العِمارة و عن آثارها؛ من قولهم غَمَر غَمَارَةً‌ فهو غُمْر ، و هو الغِرُّ الذي خلا من آثار التجربة، و في كلام بعض العرب: فلان غُفْل، لم تَسِمْه التجارب. و إنما وَجَب فيه الخراجُ‌ لئلا يُقَصِّروا في العِمارة.

(

الفائق

, ج2 , ص445)

أَنَّه مَسَحَ السَّوَادَ عامِرَهُ و غامِرَهُ

(

تاج العروس

, ج7 , ص320)

أنه(عمر) مَسَحَ السواد عامِرَه و غامرَه

قال: و الذي يقول الناسُ‌: إن الغامِرَ الأرضُ التي لم تُعمرْ لا أدري ما هو، و قد سألت عنه فلم يُبيِّنه لي أحد، يريد قولهم العامِرَ و الغامرَ .

(

تهذیب اللغة

, ج8 , ص129)

أَنه مَسَحَ السَّوادَ عامِرَه و غامِرَه

فقيل:إنه أَراد عامِرَه و خرابه

(

لسان العرب

, ج5 , ص32)

و كلّ حقّ هو لها في...عامر أو غامر

الغامر:ما لم يزرع ممّا يحتمل الزراعة من الأرض،سمّي غامرا لأنّ الماء يغمره، فهو و العامر فاعل بمعنى مفعول.قال القتيبي:ما لا يبلغه الماء من موات الأرض لا يقال له غامر(النهاية).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص588)