نَثَرَ ینثِر ینثُر

فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل/فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

معنای نَثَرَ ینثِر ینثُر

نَثَرَ

و نَثَر قِراءتَه:أسرعَ فيها. وتفرّق القومُ و تنثّروا و انتثروا . ¦¦

نَثَرَ اللّؤلؤ و غيرَه،و قد انتثر و تناثَر ،و دُرٌّ مَنْثورٌ و مُنَثَّر و نَثير ،كأنّ لفظَه الدُّرّ النّثير و نَثِير الدُّرّ. ¦¦

و نَثَر الحمارُ و الشّاةُ نَثِيراً :عَطَستْ و أخرجت من أنفِها الأذى،و استنثر مثلُه. ¦¦

، ومنها نَثْرَةُ الأسد:لكوكب كأنّه لَطْخُ سَحابٍ ، كأنّ الأسد نَثَر نَثْرَةً أي مخَطَ مَخْطةً ،و منها قيل للخَيْشوم و الفُرجة بين الشّاربين: النَّثْرة .

در سخن خود نثر آورد

أَتى بالنثر في كلامه

-نَثْرًا:رمَى الشَّيء مُتَفَرِّقًا،بَذَر:«نثر بُذورًا» ¦¦

رمَى بالشَّيء مُتفرِّقًا:«نثر مسامير على الطَّريق»،«نثر أزهاراً على فنّان» ¦¦

رمَى في الهَواء،ذرَّى:«نثَر قَمْحاً»،«نثر رماداً» ¦¦

نَشَر،بَعثر: «قرية تنثُر بُيُوتَها في السَّهل» ¦¦

أدرج،ضَمَّن:«نثر في قِصّة حِكَمًا» ¦¦

بذَر،أشاع، بَثّ‌:«نَثَر أَخبارًا كاذبة» ¦¦

-نثيرًا: عَطَس و طرح ما فيه أنفه من الأذى،و قيل النَّثير للدَّواب كالعُطاس للنَّاس:«نَثَرت الشَّاة»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

بپراكند.

ابن الأَثير: نَثَرَ يَنثِرُ، بالكسر، إِذا امتخط، و استَنْثَر استفعل منه: استنشق الماء ثم استخرج ما في الأَنف، و قيل: هو من تحريك النَّثْرةِ، و هي طرَف الأَنف

(

لسان العرب

, ج5 , ص192)

إنما يُقال: نَثَر يَنْثِر ، و انْتَثر يَنْتَثر ، و اسْتَنْثَر يَسْتَنْثر .

(

تهذیب اللغة

, ج15 , ص55)

نَثَر السُّكَّرَ يَنْثُره ، بالضم لا غير. ¦¦

نَثَر من أَنْفه يَنْثِر نَثِيراً ، بكسر الثاء لا غير. ¦¦

نَثِير الدَّوَابّ : شبه العُطاس للنَّاس، إلا أَنه ليس بغالب له، و لكنّه شيء يَفْعله هو بأَنفه، يقال: نَثَر الحِمَارُ، و هو يَنْثِر نَثِيراً .

(

تهذیب اللغة

, ج15 , ص56)

نثر النِّثار : ما نثر .

(

شمس العلوم

, ج10 , ص6483)

و نَثَر الدّراهِمَ و غيرَها.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص389)

كان زيدٌ يَنْثُرُ كلامَهُ تارة و يَنْظِمُهُ شِعْرا تارة أخرى

يكتبه نثرا

(

معجم الأفعال المتداولة

, ص730)

نَثَرَ الشَّيْءَ يَنْثُرُهُ و يَنْثِرُه نَثْراً و نِثَاراً

رَمَاهُ‌ بيدِه مُتَفَرِّقاً مثْل نَثْرِ الجَوْزِ و اللَّوْز و السُّكَّر و كذلك نثَرُ الحَبّ إِذا بَذِرَ و دُرٌّ مَنْثورٌ؛ كنَثَّرَه تَنْثِيراً فانْتَثَرَ و تَنَثَّرَ و تَناثَرَ و دُرٌّ مُتَنَاثِر و مُنَثَّر كمُعَظّم، شَدِّد للكثْرَة

(

تاج العروس

, ج7 , ص504)

نَثَرَ الناسُ على سيّارة القائد زهورا

رموها متفرّقة

(

معجم الأفعال المتداولة

, ص730)

أَخَذَ دِرْعاً فنَثَرَهَا على نَفْسه

اَي: صبَّها.

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص344)

من المَجاز: أَخَذَ دِرْعاً فنَثَرَهَا على نَفْسه أَي صَبَّهَا و منها النَّثْرَةُ‌ و هي الدِّرعُ السَّلِسَةُ المَلْبَسِ أَو الواسِعَةُ‌ و يُقَال لها نَثْرَةٌ‌ و نَثْلةٌ‌. قال ابن جنّي: يَنبغِي أَن تكون الراءُ‌ في النَّثرة بَدلاً من اللّام، لقولهم: نَثَلَ عليه دِرْعَه و لم يقولُوا نَثَرَها و اللّام أَعَمّ تَصَرُّفاً و هي الأَصل يعني أَنَّ باب نَثَلَ أَكثرُ من بابِ نَثَر

(

تاج العروس

, ج7 , ص505)

صبّها،و منها: النَّثرة و هي الدّرْعُ السّلِسَةُ المَلْبَس.

(

أساس البلاغة

, ص618)

قد نَثَرَ وَلَدًا،و نَثَرَ كَلامًا

و قد نَثَرَ وَلَدًا،و نَثَرَ كَلامًا:أَكْثَرَ. و قيلَ لامْرَأَةٍ :أَىُّ النِّساء أَبْغَضُ إِليكِ؟فقالت:الَّتِى إِنْ غَدَتْ بَكَرَتْ ،و إن حَدَّثَتْ نَثَرَتْ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص138)

قد نَثَرَ الكَلامَ و كذلك الوَلدَ

قد نَثَرَ الكَلامَ و كذلك الوَلدَ إِذا أَكْثَرَهُ‌ فهو و هي نَثُورٌ في الأخير و مِنْثَرٌ و نَثِرٌ و نَيْثَرَانٌ‌ في الأَوَّل و كُلُّ ذلك مَجازٌ

(

تاج العروس

, ج7 , ص505)

نَثَرَ الجَوْز السُّكَّر يَنْثُر

يقال: نَثَرَ الجَوْز و السُّكَّر يَنْثُر بالضّمّ‌ و نَثَرَ من أَنْفِه يَنْثِرُ بالكَسْر لا غير، قال: [و] هٰذا صَحِيح كذا حَفِظَه علماءُ اللغة

(

تاج العروس

, ج7 , ص506)

نَثَر الشيءَ نَثْرا و نِثَارا

رماهُ متفرقاً ¦¦

اتى بالنَثْر في كلامهِ

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص344)

نَثَرْتُهُ نَثْراً فَانْتَثَرَ

مِنْ بَابِ قَتَلَ وَ ضَرَبَ رَمَيْتُ بِهِ‌ مُتَفَرِّقاً

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص592)

نَثَرَ من أَنْفِه يَنْثِرُ

(

تاج العروس

, ج7 , ص506)

نَثَرَ ولداً و نثر كلاماً

أَكثره، و قد نَثَرَتْ‌ ذا بَطْنِها و نَثَرَتْ‌ بَطْنَها

(

لسان العرب

, ج5 , ص191)

نَثَرَ الكلامَ و الوَلَدَ

اكثرهُ و يقال «نثرت المراَة للزوج ذا بطنها و نثرت بطنها» اَي: كثرت ولدها

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص344)

من المَجَاز: النَّثُور كصَبُور: الامرَأَةُ‌ الكَثيرةُ الوَلَدِ و كذلِك الرَّجلُ يُقال رَجلٌ نَثُورٌ و امرأَةٌ نَثُورٌ و سيأتي للمصنّف قريباً ذلك في قوله: و نَثَرَ الكلامَ و الوَلَدَ: أَكْثَرَه، و قد نَثَرَت ذا بَطْنِهَا و نَثَرَت بَطْنَهَا

(

تاج العروس

, ج7 , ص504)

نَثَرَت الدابَّةُ نَثِيرا

عطست و طرحت ما في انفها من الاذى و قيل النثير للدوابّ كالعطاس للناس (ق) [(ل) النثير للدوابّ و الابل كالعطاس للناس].

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص344)

نَثَرَ فلانٌ قِرَاءَتَه

أسْرَعَ‌ فيها

(

المحیط في اللغة

, ج10 , ص137)

إِنْ حَدَّثَتْ نَثَرَتْ

قيل لامْرَأَةٍ‌ أَيُّ البُغَاةِ أَحبّ‌ إِلَيْك‌؟ فقالت: التي إِنْ غَدَتْ بَكَرَتْ‌ و إِنْ حَدَّثَتْ‌ نَثَرَتْ‌ و كُل ذلِكَ مَجاز

(

تاج العروس

, ج7 , ص505)

نَثَرَ الْمُتَوَضِّئُ

بِمَعْنَى اسْتَنْشَقَ وَ مِنْهُمْ مَنْ يُفَرِّقُ‌ فَيَجْعَلُ الاِسْتِنْشَاقَ‌ إِيصَالَ الْمَاءِ‌ و اَلاِسْتِنْثَارَ إِخْرَاجَ مَا فِى الْأَنْفِ مِنْ مُخَاطٍ وَ غَيْرِهِ وَ يَدُلُّ عَلَيْهِ لَفْظُ الْحَدِيثِ‌ «كَانَ‌ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَسْتَنْشِقُ ثَلاَثاً فِى كُلِّ‌ مَرَّةٍ يَسْتَنْثِرُ ». وَ فِى حَدِيثٍ‌ إِذَا اسْتَنْشَقْتَ فَانْثُرْ . بِهَمْزَةِ وَصْلٍ وَ تُكْسَرُ الثَّاءُ وَ تُضَمُّ و أَنْثَرَ الْمُتَوَضِّئُ إنْثَاراً لُغَةٌ

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص593)

نَثَر دِرْعَه عليه

صَبَّها

(

لسان العرب

, ج5 , ص193)

صَبَّها. قالَ ابنُ جِنِّى:يَنْبَغِى أَنْ تكونَ الرّاءُ فى النَّثْرَةِ بَدَلاً من اللاّمِ ،لقَوْلِهم:«نَثَلَ عَلَيْه دِرْعَه» و لم يَقُولُوا:«نَثَرَها»،و اللاَّمُ أَعَمُّ تَصَرُّفًا،و هى الأَصْلُ ...

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص139)

نَثَرَ الدرّعَ عنهُ

زره از تن خود بر افكند

(

فرهنگ ابجدی

, ص900)

نَثَرَتِ الدابَّةَ

ستور عطسه زد.

نثيرًا:عَطَست.

نَثَرَتِ الدابَّةُ

عَطَست و طرحت ما في انفها من الاذى و قيل النثير للدوابّ و الإبل كالعطاس للناس

(

المنجد فی اللغة

, ص789)

نثرت المرأة بطنَها

كثُر ولدها

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص900)

و من المجاز: نَثَرت المرأةُ بطنَها،وامرأةٌ نَثُور .

(

أساس البلاغة

, ص618)

نَثَرَ الدرعَ عنه

القاها ¦¦

يقال«نثرت المرأَةُ بطنَها»اي كثر ولدها ¦¦

و يقال «أَخذ فلانٌ درعاً فنثرها على نفسهِ» اي صبَّها

(

المنجد فی اللغة

, ص789)

نَثَرَ درْعَه عنه

إذا أَلقاها عنه

القاها عنهُ.

قال الجوهري: يقال نَثَر دِرْعه عنه إِذا أَلقاها عنه، قال: و لا يقال نَثَلَها.

(

لسان العرب

, ج5 , ص193)

قال الجوهَرِيّ‌: يقال نَثَر دِرْعَه عنه إِذا أَلقاها عنه و لا يُقَالُ‌ نَثلَهَا

(

تاج العروس

, ج7 , ص505)

قال: و يقال نَثَرَ درعه عنه، إذا ألقاها عنه. و لا يقال نَثَلَهَا.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص823)

نَثَر السِّرَّ

نَشَرَهُ‌ و أفْشاه

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

نشرهُ‌ و أَفشاه.

نَثَرْتُ الحَبَّ

زَرَعْته.

(

تاج العروس

, ج6 , ص66)

نَثَرَتِ الشاةُ

يقال: نَثَرَتِ‌ الشاةُ إِذا طرحَتْ من أَنفها الأَذى

(

لسان العرب

, ج5 , ص191)

نثر : نثرت الشاة نثراً :أي عطست.

(

شمس العلوم

, ج10 , ص6485)

طرحت من أنْفِها الأذَى.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص389)

نَثَرَ الشى ءَ

رماه متفرِّقاً

(

المنجد فی اللغة

, ص789)

چيزى را افكند و پخش كرد

(

فرهنگ ابجدی

, ص900)

رمى به متفرِّقًا. يقال:نثر الحبَّ‌، و نثرت الشجرة حملها.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص900)

نَثَر : نثرُ الشيءِ إِلقاؤه متفرقاً.

(

شمس العلوم

, ج10 , ص6485)

نثر - نَثَرَ الشيءَ يَنْثُرُهُ و يَنْثِرُه نَثْراً و نِثاراً : رَماهُ مُتَفَرِّقاً.

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص229)

نَثَرَ أمعاءه

يقال للرجل يجأ بطن الآخر بالسكين

(

العین

, ج8 , ص219)

نَثَرَ الكلام

صاغه نَثْرًا: «أديب يَنْثُر و يُنَظِّم»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

صاغَهُ‌ نثرًا

- و نَثَرَ الكلاَمَ و الوَلَدَ: أكثَرَه.

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص230)

نَثَرَ الرجلُ

الفراء: نَثَرَ الرجلُ و انْتَثَرَ و اسْتَنْثَرَ إِذا حَرَّكَ النَّثْرَةَ في الطهارة

(

لسان العرب

, ج5 , ص192)

قال الفَرّاءُ‌: نَثَرَ الرجلُ و انْتَثَر و اسْتَنْتَثَر إِذا حَرَّك النَّثْرَةَ‌ في الطَّهَارَة. قال الأَزهريُّ‌: و قد رُوِي هٰذا الحرفُ عن أَبي عُبَيْد أَنّه قال في حَدِيثِ النبيِّ صلى اللّه عليه و سلّم: «إِذا تَوضَّأْتَ فأَنْثِرُ» من الإِنْثار، إِنّمَا يُقَال: نَثَر يَنْثِر و انْتَثَرَ يَنْتَثِرُ و استَنْثَرَ يستَنْثِر و في حَدِيثٍ آخَرَ: «إِذا تَوضَّأَ أَحدُكُم فليَجْعَل المَاءَ‌ في أَنْفه ثمّ لِيَنْثِرْ». قال الأَزْهَريُّ‌: هٰكذا رَواهُ أَهْلُ الضَّبْط لأَلفاظ الحَديث. قال: و هو الصَّحيحُ عندي. و قال الأَزهريُّ‌: فأَنْثِرْ بقَطْع الأَلِف لا يَعْرِفُه أَهْلُ اللُّغَة

(

تاج العروس

, ج7 , ص506)

و عن الفراء: ( نثَر ) الرجلُ و ( انتثرَ ) و ( استنثر ): استنشق و حرَّك ( النَّثْرة ) و هي طرف الأنف، و قيل (259 أ): الاستنثار و النَّثْر : أن يَستنشِق الماءَ ثم يَستخرج ما فيه من أذى أو مُخاطٍ.

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص287)

نَثَرَه علی

(نَثْر ،نِثار ):پراكندن،پخش كردن،پاشيدن،افشاندن (چيزى را بر...).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص673)

نَثَرَه

به نثر نوشتن(چيزى را).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص673)

شاهد معنایی نَثَرَ ینثِر ینثُر

لما زوَّج النبي عليه السلام علياً فاطمة نثر و أمر بالالتقاط

[نَثَر]: نثرُ الشيءِ إِلقاؤه متفرقاً.قال اللّٰه تعالى: لُؤْلُؤاً مَنْثُوراً

(

شمس العلوم

, ج10 , ص6485)

إنّ امرأة...قالت:يا رسول اللّه،إنّ فلانا زوجي قد نثرت له بطني

أرادت أنّها كانت شابّة تلد الأولاد عنده.و امرأة نثور:كثيرة الولد(النهاية).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص762)

«إذا توضأ أحدُكم فَلْيَجعل الماء في أَنفه ثم لِينْثِر هكذا»

قد فَسَّر الفرّاء قوله: لينثِر ، و ليَسْتَنثِر ، على غير ما فَسَّره الفرّاء و ابن الأعْرابيّ‌. قال بعضُ أهل العِلْم: مَعْنى الاسْتِنْثار ، و النثر : أن يَسْتنشق الماء ثم يَستخرج ما فيه من أَذًى أو مُخاط.

(

تهذیب اللغة

, ج15 , ص55)

إِذا توضأَ أَحدُكم فليجعلِ الماءَ في أَنْفِه ثم لِيَنْثِرْ

قال الأَزهري:هكذا رواه أَهل الضبط لأَلفاظ الحديث،قال:و هو الصحيح عندي،و قد فسر قوله لِيَنْثِرْ و اسْتَنْثِرْ على غير ما فسره الفراء و ابن الأَعرابي،قال بعض أَهل العلم: معنى الاستنثارِ و النَّثْر أَن يستنشق الماء ثم يستخرج ما فيه من أَذى أَو مُخاط

(

لسان العرب

, ج5 , ص192)

إِذا توضَّأَ أَحدكم فليجعل الماءَ في أَنفه ثم لَيْنثِر

يقال: نَثَر يَنْثِر و انتثر و استَنْثر ؛ إِذا استنشقَ‌ الماء ثم استخرج ما في أنفه و نَثَره . و قال الفراء: هو أن يستنشق و يحرك النَّثْرة . و رواه أبو عبيد: فأَنثِر ؛ أي أَدخل الماء نَثْرَتكَ‌ - بقطع الهمزة، و غيره يَصِل؛ و يستشهد بقوله: ثم ليَنْثِر - بفتح حرف المضارعة.

(

الفائق

, ج3 , ص276)

إذا توضَّأ أحدُكم فليَجْعل الماء في أنفه ثم لينثُرْ

نثَر الرجلُ و انتثرَ و استنثر :استنشق و حرَّك

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص287)

إذا توضّأت فَانْثِرْ ه و فى حديث آخر فَاسْتَنْثِرْ

نَثَرَ يَنْثِرُ ، بالكسر، إذا امتخط‍‌. و اِسْتَنْثَرَ : استفعل منه. أى استنشق الماء ثم استخرج ما فى الأنف فَيَنْثِرُهُ‌ . و قيل: هو من تحريك اَلنَّثْرَة ،، و هى طرف الأنف. قال الأزهرى: يروى « فَأَنْثِرْ » بألف مقطوعة. و أهل اللغة لا يجيزونه. و الصواب بألف الوصل.

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج5 , ص15)

فلمّا خَلاَ سِنِّي و نَثَرْتُ لَهُ ذا بَطْنِي

أَرادتْ أَنّها كانَتْ شابَّةً تَلِدُ الأَوْلاَدَ عندَه

(

تاج العروس

, ج7 , ص505)

إِذا توضأت فانثِرْ و إذا استجمرت فأَوْتِر

(

الفائق

, ج3 , ص276)