التَّخَلي اختيار الخلوة و الاعراض عن كل ما يشغل عن الحق. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
التعریفات (جرجانی)التعریفات (جرجانی)
, ص117) 
اختيار الخلق الاعراض عن كل ما يشغله عن الحق* تم استخراج هذا الوصف آلیاً
جامع العلوم في إصطلاحات الفنونجامع العلوم في إصطلاحات الفنون
, ص281)
التفرد و التفرغ. التخلي:الخلوة بنوافل العبادة دون النكاح و توابعه. و تخلى عن الأمر:تركه. التخلي:هو الذهاب الى بيت الخلاء لبول أو غائط. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیةالقاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة
, ص72)
أي:الخروج إلى الخلاء لقضاء الحاجة من بول أو غائط. و قد وقع بحث عند الفقهاء في كتب الفقه حولها من حيث التطهير و كيفيته. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم المصطلحات الفقهیةمعجم المصطلحات الفقهیة
, ص120)
التفرد و التفرغ. التخلي: الخلوة بنوافل العبادة دون النكاح و توابعه. و تخلى عن الأمر: تركه. التخلي: هو الذهاب إلى بيت الخلاء لبول أو غائط. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم للمصطلحات العلمیة و الدینیةالمعجم الشامل للمصطلحات العلمیة و الدینیة
, ص79)
هو معروف من حيث اللغة و العرف، و وقع البحث عنه في الفقه تارة عن أحكامه الخاصة المترتبة عليه في الشريعة، و أخرى عن وجوب ستر العورة حاله عن الناظر المحترم، و ثالثة عن حرمة استقبال القبلة و استدبارها حاله، أما الأول فقد ذكروا فيه فروعا ترتبط إليه بنوع ارتباط بعضها إلزامي و أغلبها ندبي أو كراهي، كحرمة التخلي في ملك الغير و في الوقف الخاص بغير إذن صاحبها، و على قبور المسلمين إذا كان هتكا، و في المدارس التي لم يعلم كيفية وقفها من حيث الاختصاص و التعميم، و في استحباب تقديم الرجل اليسرى عند الورود إلى بيت الخلاء، و تقديم اليمنى عند الخروج عنه، و قراءة آية الكرسي حاله، إلى غير ذلك، و البحث عن الثاني واقع تحت عنوان الستر و عن الثالث تحت عنوان القبلة فراجع. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مصطلحات الفقهمصطلحات الفقه و معظم عناوینه الموضوعیة
, ص132)
التفرد. -:الخلوة بنوافل العبادة دون النكاح و توابعه. -:اختيار الخلوة و الإعراض عن كل ما يشغل عن الحق[المناوي]. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلاميمعجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص133)
التفرد. -: الخلوة بنوافل العبادة دون النكاح و توابعه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس الفقهي لغة و اصطلاحاالقاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص121)
اختيار الخلوة، و الاعراض عما يشغل عن الحق. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
اصطلاحات الصوفیة لابن عربیاصطلاحات الصوفیة لابن عربی
, ص17)
التخلّى اختيار الخلوة و الاعراض عن كل ما يشغل عن الحق. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
التعریفات (جرجانی)التعریفات (جرجانی)
, ص24)
هو معروف من حيث اللغة و العُرف، و وقع البحث عنه في الفقه تارةً عن أحكامه الخاصّة المترتّبة عليه في الشريعة، و اُخرى عن وجوب ستر العورة حاله عن الناظر المحترم، و ثالثة عن حرمة استقبال القبلة و استدبارها حاله؛ أمّا الأوّل فقد ذكروا فيه فروعاً ترتبط إليه بنوع ارتباط بعضُها إلزامي، و أغلبها نَدْبي، أو كراهي، كحرمة التخلّي في ملك الغير و في الوقف الخاصّ بغير إذن صاحبها، و على قبور المسلمين إذا كان هَتكاً، و في المدارس التي لم يعلم كيفيّة وقفها من حيث الاختصاص و التعميم. و في استحباب تقديم الرِّجل اليُسرى عند الورود إلى بيت الخلاء، و تقديم اليُمنى عند الخروج عنه، و قراءة آية الكرسي حاله، إلى غير ذلك؛ و البحث عن الثاني واقع تحت عنوان الستر، و عن الثالث تحت عنوان القبلة، فراجع. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مصطلحات الفقهمصطلحات الفقه
, ص142)
1 - و التّخلّي هو الإعراض عن العوارض المشغلة بالظّاهر و الباطن، و هو اختيار الخلوة، و إيثار العزلة، و ملازمة الوحدة. قال الجنيد، رحمه اللّه: «القلوب المحفوظة لا يعرّضها وليّها لمجانبة محادثة غيره، ضنّا منه بها، و نظرا منه لها، و إبقاء عليها ليخلص لهم ما أصفاهم به، و ما جمعهم له، و ما عاد به عليهم». و هذه بعض صفات من أراده اللّه للخلوة به، و جمعه للأنس، و حال بينه و بين ما يكرهه له. و عن يوسف بن الحسين، رحمه اللّه في معنى التّخلّي، قال: «هو العزلة، لأنّه لم يقو على نفسه و ضعف، فاعتزل من نفسه إلى ربّه». و قال بعضهم: إنّ قلب الفتى و لو عاش دهرا في الهوى لا يكاد أن يتخلّى (الطوسي، ص 440). 2 - التّخلّي هو الإعراض عن الأشغال المانعة للعبد عن اللّه. و أوّلها: مشاغل الدّنيا، بحيث يخلي يده منها بحكم تشريف العناية، و ثانيها: أن يقطع عن قلبه إرادة العقبى، و ثالثها: أن يخلي السّرّ من متابعة الهوى، و رابعها: أن يعرض عن صحبة الخلق و يخلي القلب من التّفكير فيهم (الهجويري، ص 634). 3 - و التّخلّي اختيار الخلوة و الإعراض عن كلّ ما يشغل عن الحقّ (الغزالي، ص 64). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم المصطلحات الصوفیةمعجم المصطلحات الصوفیة
, ص58)
تخل - التخلّي: هو الإعراض عن الأشغال المانعة للعبد عن اللّه: و أولها مشاغل الدنيا، بحيث يخلي يده منها بحكم تشريف العناية. و ثانيها: أن يقطع عن قلبه إرادة العقبى. و ثالثها: أن يخلي السرّ من متابعة الهوى. و رابعها: أن يعرض عن صحبة الخلق، و يخلي القلب من التفكير فيهم. (هج، كش 2، 634، 1) - "التخلّي" :هو الإعراض عن العوارض المشغلة، بالظاهر و الباطن، و هو اختيار الخلوة، و إيثار العزلة، و ملازمة الوحدة. (طوس، لمع، 440، 3) تم استخراج هذا الوصف آلیاً
موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي
, ص169)
تخلّي التخلّي - لغةً -: هو التفرّغ من الشيء و عن الشيء و للشيء، يقال: تخلّى للعبادة. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
موسوعة الفقه الإسلاميموسوعة الفقه الإسلامي طبقا لمذهب أهل البیت علیهم السلام
, ج25 , ص395)
من تخلّى يتخلّى، و تخلّى عن الأمر:تركه، و تخلّى فلان: خرج إلى الخلاء لقضاء حاجته من غائط و بول، و هو مستعمل اصطلاحا بحسب المعنى الثاني. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس الفقهيالقاموس الفقهي
, ص42)
تخل بالخاء المعجمة - التخلّي بالخاء المعجمة عند القوم اختيار الخلوة و الإعراض عن كل ما يشغل عن الحق. و عندنا التخلّي عن الوجود المستفاد لأنه في الاعتقاد هكذا وقع و في نفس الأمر ليس إلا وجود الحق و الموصوف باستفادة الوجود هو على أصله ما انتقل من إمكانه فحكمه باق و عينه ثابتة و الحقّ شاهد و مشهود، فإنه تعالى لا يصحّ أن يقسم بما ليس هو لأنّ المقسوم به هو الذي ينبغي له العظمة فما أقسم بشيء ليس هو. (عر، فتح 2، 484، 18) تم استخراج هذا الوصف آلیاً
موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي
, ص169)
