المَعُون

[ ع و ن ]

مصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

معنای المَعُون

المَعُوْن

مرادف (المَعُونة) است.

العَون و المساعدة

اسماءٌ بمعنى العَون و قال الفرَّاءُ المَعُون جمع مَعُوْنَة و ليس في الكلام مَفْعُلٌ بغير هاء و تقول ما اخلاني فلانٌ من معاونهِ و هو جمع مَعُونة ايضاً و يقال «اذا قلَّت المَعُونة كثرت المَؤونة و لا بدَّ للناس من مَعَاوِن»

العَوْنُ.

قالَ‌ بعضُ النّحوِيّين: المَعُونَةُ‌ مَفْعُلة مِن العَوْن كالمَغُوثَة مِن الغَوْثِ‌، و المَضُوفَة مِن أَضافَ إذا أَشْفَق، و المَشْورَة مِن أَشارَ يُشِير، و مِن العَرَبِ مَنْ يحْذِفُ الهاءَ فيقولُ‌ المَعُونُ‌ ، و هو شاذٌّ لأنَّه ليسَ في كَلامِ العَرَبِ مَفْعُل بغيرِ هاءٍ‌ ¦¦

قالَ الكِسائيّ‌: لا يأْتي في المُذَكَّر مَفْعُلُ‌، بضمِّ العَيْن إلاَّ حَرْفان جاءَ‌ا نادِرَيْن لا يُقاسُ عليهما: المَعُون ، و المَكْرُم؛ قالَ جَميلٌ‌: بُثَيْنَ الْزَمي لا إنَّ لا إنْ لزِمْتِه على كَثْرَة الواشِينَ أيُّ مَعُونِ‌ ! يقولُ‌: نِعْمَ العَوْنُ‌ قَوْلَك لا في رَدِّ الوُشَاة، و إن كَثرُوا؛ و قالَ آخَرُ: ليَوْم مَجْدٍ أَو فِعالِ مَكْرُمِ‌ و قيلَ‌: هُما جَمْعُ مَعُونَة و مَكْرُمَة؛ قالَهُ الفرَّاءُ‌

(

تاج العروس

, ج18 , ص395)

قال الكسائى: المَعُونُ : المَعُونَةُ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2168)

و قيل: مَعُونٌ جمعُ مَعُونة و مَكْرُمٌ جمعُ مَكرُمَةٍ . ¦¦

و الاسمُ العَوْنُ و المَعانَةُ و المَعُونَةُ وَ المَعْوَنَة و المَعُونُ و لم يأْتِ مَفْعَلٌ بغير هاءٍ إلا المَعُونُ و المُكْرَمُ ،قال جميلٌ :

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص368)

... فلما اطرد الإِعلال في جميع ذلك دَلَّ أَن ثلاثيه و إن لم يكن مستعملاً فإِنه في حكم ذلك، و الإِسم العَوْن و المَعانة و المَعُونة و المَعْوُنة و المَعُون ; ¦¦

... و المضوفة من أَضافَ إذا أَشفق، و المَشُورة من أَشارَ يُشير، و من العرب من يحذف الهاء فيقول مَعُونٌ ، و هو شاذ لأَنه ليس في كلام العرب مَفْعُل بغير هاء. ¦¦

قال الكسائي: لا يأْتي في المذكر مَفْعُلٌ ، بضم العين، إلاَّ حرفان جاءَ ا نادرين لا يقاس عليهما: المَعُون ، و المَكْرُم; ¦¦

و قيل: مَعُونٌ جمع مَعونة ، و مَكْرُم جمع مَكْرُمة; قاله الفراء.

(

لسان العرب

, ج13 , ص298)

رَوَى الفراء عن الكسائيّ أنه قال: لا يأتي في المذكّر مَفْعُل بضم العين إلا حرفان جاءا نادرين لا يقاس عليهما و أنشد: بثين الزمى لا إن لا إن لزمته على كثرة الواشين أيُّ معون و قال آخر: *ليوم هيجا أو فَعال مَكْرُم* و قال الفراء: مَعُون جمع معونة ، و مكرم جمع مكرمة.

(

تهذیب اللغة

, ج3 , ص128)

مداخل هم ریشه المَعُون

اسماء

افعال

عَوَّنَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل اِعْتَوَنَفعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعال أَعَانَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال اعْتَانَفعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعال عاوَنَفعل ماضی ثلاثی مزید باب مفاعله تَعَاوَنَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفاعل اِسْتَعَانَفعل ماضی ثلاثی مزید باب استفعال عَانَ یعُونفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل