عَوَانَةُ بالفتح، و بعد الألف نون، و هو علم مرتجل غير منقول، و عوانة من عوان كرواحة من رواح كأنهما من أحداث الأعلام، كذا قال ابن جنّي و كأنه لم يقف على أن العوانة النخلة الطويلة المنفردة و بها سمّي الرجل، و يقال له القرواح أيضا، و لا بلغه أيضا أن العوانة دودة تخرج من الرمل فتدور أشواطا كثيرة، و قال الأصمعي: العوانة دابّة دون القنفذ تكون في وسط الرملة اليتيمة و هي المنفردة من الرملات فتظهر أحيانا و تدور كأنها تطحن ثم تغوص، قال: و بالعوانة الدّابّة سمّي الرجل، و عوانة: ماءان بالعرمة. و العوانة: موضع جاء في الأخبار. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
بفتح أوّله، و بالنون. ماءة بالعرمة من أرض اليمامة، قال الأعشى: بكميت عرفاء مجمرة الخفّ غذتها عوانة و فتاق و الفتاق: ماء هناك أيضا. و انظر عوانة فى رسم الغورة. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم ما استعجم من أسماء البلاد و المواضعمعجم ما استعجم من أسماء البلاد و المواضع
, ج3 , ص979)
بالفتح، و بعد الألف نون. و عوانة: ماءان بالعرمة . و العوانة: موضع. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مراصد الإطلاعمراصد الإطلاع علی أسماء الأمکنة و البقاع
, ج2 , ص970)
ماءٌ بالعَرْمَةِ بالصمَّانِ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص396)
عَوْنٌ و عُوَيْنٌ كزُبَيْرٍ و عَوانَةُ و مَعِينٌ كأَمِيرٍ و مُعِينٌ بضمِ الميمِ: أَسْماءٌ: فمن الأَوَّلُ: عَونُ الدِّيْن بنُ هُبَيْرَةَ، و إليه نُسِبَ قراطاشي بنُ طَنْطاش العَوْنيُّ عن ابنِ الطيوريّ و ابْنَتُه فرحةُ رَوَتْ عن أَبي القاسِمِ السَّمَرْقَنْدِي و أَخُوه عليُّ بنُ طنطاش عن ابنِ شاتيل. و مِن الثَّالثِ: أَبو عَوانَةَ يَعْقوبُ بنُ إسْحقَ بنِ إبراهيمَ الاسْفَرايني أَحَدُ حفَّاظِ الدُّنْيا رحِمَه اللّٰه تعالَى ... تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص397)
