فَإِذٰا نُفِخَ فِي اَلصُّورِ فَلاٰ أَنْسٰابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَ لاٰ يَتَسٰاءَلُونَ (آیه 101/سوره المؤمنون) 
نسب و نسبت اشتراكى است از طرف يكى از والدين نسب طولى مثل اشتراك از حيث پدران و فرزندان و نسب عرضى مانند نسبى كه ميان عمو زادگان و برادرزادگان است (مفردات - اقرب) در مجمع گفته نسب راجع بولادت نزديك است در قاموس گويد: «اَلنَّسَبُ و اَلنِّسْبَةُ: القرابة. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج7 , ص51) 
روز قيامت همه مردمان در عرض هم از خاك خواهند روئيد لذا در خلقت قيامت نسب و قرابتى وجود ندارد من و پدر من هر دو در عرض هم از خاك روئيدهايم ديگر پدر و پسر معنى ندارد ولى چنانكه در «قيامت» بررسى كردهايم روز قيامت مردم يكديگر را خواهند شناخت. آيه در مرتبه دوّم مفيد آنست كه يارى و همكاريهاى نسبى كه در دنيا ميان مردم حكمفرماست در آخرت وجود ندارد و حساب همه روى عمل خويش است و طورى حساب نسب در آخرت بىفائده است كه در باره آن از يكديگر سؤالى نميكنند ظاهرا تقدير آيه «وَ لاٰ يَتَساءَلُونَ عَنِ اَلْأَنْسَابِ» است. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج7 , ص52) 
" اَلنَّسَبُ " واحد اَلْأَنْسَابِ ، و اَلنِّسْبَةُ مثله. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص170) 
النَّسَب: معروف. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج10 , ص6571) 