سَيَأْتِيكُمْ رُكَيْبٌ مُبْغَضُونَ فَإِذَا جَاءُوكُمْ فَرَحِّبُوا بِهِمْ يريد عمّال الزكاة، و جعلهم مبغضين؛ لما فى نفوس أرباب الأموال من حبّها و كراهة فراقها. و اَلرُّكَيْبُ : تصغير ركب، و اَلرَّكْبُ اسم من أسماء الجمع، كنفر و رهط، و لهذا صغّره على لفظه، و قيل هو جمع رَاكِبٍ كصاحب و صحب، و لو كان كذلك لقال فى تصغيره: رُوَيْكِبُونَ ، كما يقال صويحبون. و الرَّاكِبُ فى الأصل هو راكب الإبل خاصّة، ثم اتّسع فيه فأطلق على كل من رَكِبَ دابّة 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
النهایة في غریب الحدیث النهایة في غریب الحدیث و الأثر
, ج2 , ص256) 
مُصغَّرُ رَكْبٍ - كصَحْبٍ - و هم رُكْبانُ الإبلِ، يُرِيدُ عمّالَ الزكاةِ، و هم مُبغَضونَ طبعاً؛ لما جُبِلَتْ عليه (نفوسُ أربابِ المالِ من حبِّهِ و كراهةِ فراقِهِ) تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج2 , ص84)
سَيَأْتِيكُمْ رُكَيْبٌ مُبْغَضُون، فإِذا جاؤُوكُم فرَحِّبُوا بهم يريدُ عُمَّال الزكاة، و جَعَلَهم مُبْغِضِينَ، لِما في نُفوسِ أَربابِ الأَموالِ من حُبِّها و كَراهَةِ فِراقِها. و الرُّكَيْبُ : تصغيرُ رَكْبٍ ; و الرَّكْبُ : اسمٌ من أَسماءِ الجَمْعِ كنَفَرٍ و رَهْطٍ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
سيأْتِيكُمْ رُكَيْبٌ مُبْغَضُونَ يُرِيدُ عُمَّالَ الزَّكَاةِ، تَصْغِيرُ رَكْبٍ ، و الرَّكْبُ اسْمٌ من أَسْمَاءِ الجَمْعِ، كنَفَرٍ و رَهْطٍ، و قِيلَ هو جَمْعُ رَاكِبٍ كصاحِبٍ و صَحْبٍ، قال، و لو كان كذلك لقال في تَصْغِيرِه رُوَيْكِبُون ، كما يقال: صُوَيْحِبُونَ، قال: و الراكبُ في الأَصلِ هو راكِبُ الإِبلِ خاصَّةً، ثم اتُّسِعَ فَأُطْلِقَ على كلّ مَنْ رَكِبَ دابَّةً، و قولُ عَليٍّ رضي اللّٰه عنه: «مَا كَانَ مَعَنَا يَوْمَئِذٍ فَرَسٌ إِلاَّ فَرَسٌ عَلَيْهِ المِقْدَادُ بُن الأَسْوَدِ». يُصَحِّحُ أَنَّ الرَّكْبَ هاهنا رُكَّابُ الإِبِلِ، كذَا في لسان العرب، ج أَرْكُبٌ و رُكُوبٌ بالضَّمِّ و الأُرْكُوبُ بالضَّمِّ أَكْثَرُ مِنَ الرَّكْبِ جَمْعُهُ أَرَاكِيبُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج2 , ص34)
