ثلاثٌ من الكَبَائِر. مِنْها التَّعَرُّبُ بعدَ الهِجْرَة هو أن يعود إلى البادية و يقيم مع الأَعْرَاب بعد أن كان مهاجرا. و كان من رجع بعد الهجرة إلى موضعه من غير عذر يعدّونه كالمرتدّ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
النهایة في غریب الحدیث النهایة في غریب الحدیث و الأثر
, ج3 , ص202) 
هو أَن يَعُودَ إلى البادية و يُقِيمَ مع الأَعْراب ، بعد أَن كان مُهاجراً. و كان مَنْ رَجَع بعد الهِجْرة إِلى موضعه مِن غير عُذْر، يَعُدُّونه كالمُرْتد تم استخراج هذا الوصف آلیاً
هو أَن يَعُود إِلى البَادِيَة و يُقِيمَ مع الأَعْرَابِ بعد أَنْ كَانَ مُهَاجِراً. و كَان مَنْ رَجَع بعد الهِجْرَة إِلى مَوْضِعِه من غَيْرِ عُذْر يَعُدُّونه كالمُرتَدّ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج2 , ص224)
مِنَ اَلْكُفْرِ اَلتَّعَرُّبُ بَعْدَ اَلْهِجْرَةِ يروى بالعين المهملة يعني الالتحاق ببلاد الكفر و الإقامة بها بعد المهاجرة عنها إلى بلاد الإسلام، و كان من رجع من الهجرة إلى موضعه من غير عذر يعدونه كالمرتد. و في كلام بعض علمائنا: اَلْمُتَعَرِّبُ بعد الهجرة في زماننا هذا أن يشتغل الإنسان بتحصيل العلم ثم يتركه و يصير منه غريبا. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مِنَ الكَبائِرِ التَّعَرُّبُ بَعْدَ الهِجْرَةِ هو أَن يعودَ إِلى الباديةِ و يقيمَ مع الأَعْرابِ ، و كانوا يَعُدّونَ ذلك من غير عُذرٍ كالرّدَّةِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج2 , ص295)
لاَ تَعَرُّبَ بَعْدَ اَلْهِجْرَةِ يروى بالعين المهملة يعني الالتحاق ببلاد الكفر و الإقامة بها بعد المهاجرة عنها إلى بلاد الإسلام، و كان من رجع من الهجرة إلى موضعه من غير عذر يعدونه كالمرتد. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
لا تَعَرُّب بعد الهِجرة أي لا رجوع إلى البدْو و أن يصير أعرابيا،و ذلك أنه كان رِدَّةً في ذلك الزمان فنُهى عنه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المغرب في ترتیب المعربالمغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص50)
هو أن يعود إلى البادية،و يقيم مع الأعراب بعد أن كان مهاجرا.و كان من رجع بعد الهجرة إلى موضعه من غير عذر يعدّونه كالمرتدّ(النهاية). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
غریب الحدیث في بحار الأنوارغریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص524)
