أَعْرَبَ

فعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال
bookmark

معنی أَعْرَبَ

أَعْرِبْ

يقال: أعرِبْ‌ عما في ضميرك أي أبِنْ‌.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج2 , ص219)
sourceLink

أَعْرَبَ

صَهَلَ،فعُرفَ عِتْقُهُ بصَهِيلِه
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص153)
sourceLink

إِذَا أَفصحَ‌ بالكلام
(
تاج العروس
, ج2 , ص215)
sourceLink

الرجلُ‌ إِذا أَفْصَح في الكَلام
(
تاج العروس
, ج2 , ص216)
sourceLink

بمعنَى عَرَّبَ‌
(
تاج العروس
, ج2 , ص217)
sourceLink

إِذَا بَيَّن
(
تاج العروس
, ج2 , ص218)
sourceLink

حسَّن و أَفصح و لم يلحِّن:«أَعْرَبَ‌ كلامَه» ¦¦
صيَّر عربيًّا،جعَل توافقَ‌ الصَّوت عربيًّا: «أَعْرَبَ‌ اسمًا أَعْجَميًّا»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص961)
sourceLink

بيَّن وَجْه كلمة من الإِعراب و أَوْضحها،أَتى بالكلام وَفْقَ‌ قَواعِد النَّحْو أو طبَّق عليه قَواعِد النَّحْو:«أَعْرَب جُمْلةً‌»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص962)
sourceLink

الاسمَ‌ العجميَّ‌: بمعنى عرَّبهُ‌ ¦¦
الكلمةَ‌ بيّن وجهها من الاعراب و اوضحها و قيل الهمزة للسلب اَي: ازال عَرَبها اَي: ابهامها
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص505)
sourceLink

صَهَلَ‌، فعُرفَ عِتْقُهُ بصَهيلِه.
(
لسان العرب
, ص589)
sourceLink

بِالْأَلِفِ إذَا كَانَ فَصِيحاً وَ إنْ‌ لَمْ يَكُنْ مِنَ الْعَرَبِ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص400)
sourceLink

و ( أعرَب ) و ( عَرَّب ) إذا أعطى العُربان ، عن الفرّاء.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص51)
sourceLink

إذا أفحش.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4497)
sourceLink

صَهَل فَعُرِف عِتْقُه بصَهيله.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص127)
sourceLink

فأمّا الأمَّة التى تسمَّى العربَ فليس ببعيدٍ أن يكون سمِّيت عَرَبا من هذا القياس لأنَّ لسانَها أعْرَبُ الألسنة، و بيانَها أجودُ البيان.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص300)
sourceLink

و أَعْرَبَ في بيعِهِ ، و عَرْبَنَ : أَعطى العُرْبُونَ ، و من جعل النون أَصليَّةً قال: عَرْبَنَ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج2 , ص293)
sourceLink

و قد أعرَب فرسُك إذا صهل فعُرف بصهيله أنّه عربيّ ،و هذه خيلٌ و إبلٌ عِرابٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص413)
sourceLink

أَعْرَبُوا

أَي أَسْلَفُوا
(
تاج العروس
, ج2 , ص223)
sourceLink

أَعْرَبَه

عرب كردن(كسى را)،عربى كردن،به صورت عربى درآوردن(چيزى را). ¦¦
آشكار ساختن،روشن كردن،تصريح كردن،بيان داشتن،ابراز كردن،اظهار كردن؛اعلام داشتن، علنى كردن(چيزى را)؛بازنمودن،ابراز كردن (احساسى،اميدى يا آرزويى را)؛اِعراب‌گذارى كردن(كلمه يا جمله‌اى را)،با اعراب تمام خواندن (جمله‌اى را،دست‍.).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص428)
sourceLink

أَعرَبْتُ

إِذَا أَعْطَيْتَ‌ العُرْبَانَ
(
تاج العروس
, ج2 , ص216)
sourceLink

و يقال: أعربْتُ عن الرجل:إذا أبنتَ عنه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4497)
sourceLink

أَعْرَبَتْهُ

أعْطَيْتَه العُرْبَانَ‌ و أسْلَفْتَه
(
المحیط في اللغة
, ج2 , ص33)
sourceLink

إِذَا تَفوَّه بِه العَرَب على مِنْهَاجِها
(
تاج العروس
, ج2 , ص224)
sourceLink

تعريب الاسم الأعجمىِّ‌: أن تتفوَّه به العَرَبُ على مِنهاجها، تقول: عَرَّبَتْه العَرَبُ‌ و أعربته
(
الصحاح (للجوهري)
, ص179)
sourceLink

أَعْرَبَ زيدٌ عن حاجته أو رغبته

"أبان،أوضح"
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص491)
sourceLink

أَعْربَ الأَعجَمِيُّ إِعْراباً

قال أَبو زيد الأَنصاري: يقال أَعْربَ‌ الأَعجَمِيُّ إِعْراباً ، و تَعَرَّبَ‌ تَعَرُّباً ، و استَعْرَبَ‌ استِعْراباً: كلُّ ذلك للأَغْتَمِ‌ دون الصبيّ‌.
(
لسان العرب
, ص588)
sourceLink

أَعْرَبَ الاسمَ الأَعْجميَّ

صيَّره عربيًّا
(
المنجد فی اللغة
, ص495)
sourceLink

اسم غير عربي را معرّب ساخت
(
فرهنگ ابجدی
, ص96)
sourceLink

أَعْرَبَ الفرسَ العَرَبِيّ

اسب عربى اصيل را از اسب نا اصيل بهنگام شيهه كشيدن شناخت
(
فرهنگ ابجدی
, ص96)
sourceLink

عرفه من الهجين اذا صهل ¦¦
أجراه
(
المنجد فی اللغة
, ص495)
sourceLink

عرفهُ من الهجين اذا صهل
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص504)
sourceLink

أَعْرِب عَمَّا في ضَمِيرِك

أَي أَبِنْ‌
(
تاج العروس
, ج2 , ص215)
sourceLink

أَعْرَبْتُهُ عُرْبَانَهُ

قالَ‌:المُعَوِّذُ:المَكانُ تَرْعَى فِيهِ‌ الفَرَسُ أو الناقَةُ تَكُونُ حَوْلَهُم حَيْثُ‌ يَرْونَها.
(
الجیم
, ج2 , ص262)
sourceLink

أَعْرَبْتُ له إِعراباً

إِذَا بَيَّنْتَه له حتى لا يَكَونَ‌ فِيه حَضْرَمَةً
(
تاج العروس
, ج2 , ص217)
sourceLink

يقال: عرَّبْتُ‌ له الكلامَ‌ تَعْريباً ، و أَعْرَبْتُ‌ له إِعراباً إِذا بيَّنته له حتى لا يكون فيه حَضْرَمة.
(
لسان العرب
, ص589)
sourceLink

أَعْربَ سَقْيُ القَوْم

إذا كان مرة غِبّا ،و مرة خِمسا ،ثم قال على وجه واحد
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص153)
sourceLink

إِذَا كَان مَرَّةً‌ غِبًّا و مَرّةً‌ خِمْساً ثم قَامَ‌ على وَجْهٍ‌ وَاحِد
(
تاج العروس
, ج2 , ص224)
sourceLink

كان مرَّةً غِبّاً و مرَّةً خِمساً ثم قام على وجهٍ واحدٍ
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص505)
sourceLink

أَعْرَبَ‌ سَقْيُ القوم إِذا كان مرة غِبّاً، و مرة خِمساً، ثم قام على وجه واحد.
(
لسان العرب
, ص592)
sourceLink

إذا كان مَرّةً غِبًّا و مرة خِمْساً ثم قام على وجهٍ واحد
(
الصحاح (للجوهري)
, ص179)
sourceLink

أَعْرَبهُم أَحْسَاباً

أَي أَبينُهم و أَوضَحُهم
(
تاج العروس
, ج2 , ص215)
sourceLink

أَعْرَبَ الْأَعْجَمِىُّ

قَالَ أَبُو زَيْدٍ أَعْرَبَ‌ الْأَعْجَمِىُّ بِالْأَلِفِ و تَعَرَّبَ‌ و اسْتَعْرَبَ‌ كُلُّ هذَا لِلْأَغْتَمِ‌ اِذَا فُهِم كَلاَمُهُ‌ بِالْعَرَبِيَّةِ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص400)
sourceLink

أَعْرَبَ عَنْ حاجَتِهِ

ابان عنها
(
المنجد فی اللغة
, ص495)
sourceLink

نياز خود را آشكار كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص96)
sourceLink

ابان عنها
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص504)
sourceLink

أَبانَ‌. ¦¦
الاسم الأَعجمىَّ‌: نطَق به على منهاجِ‌ العَرَب
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص591)
sourceLink

أَعرَبَ عَلَى فَرَسِه

إِذَا أَجْرَاه
(
تاج العروس
, ج2 , ص215)
sourceLink

أَعْرَبْتُ إِعْراباً

قال الفراءُ‌: أَعْرَبْتُ إِعْراباً ، و عَرَّبْت تَعْريبا إِذا أَعْطَيْتَ العُرْبانَ‌ .
(
لسان العرب
, ص592)
sourceLink

قال الفرّاء: أعربت إعراباً و عرَّبت تعريباً إذا أعطيت العُربان . قلت:و يقال له: العَرْبون .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج2 , ص221)
sourceLink

أَعْرَبْتُ الْحَرْفَ

أَوْضَحْتُهُ وَ قِيلَ الْهَمْزَةُ لِلسَّلْبِ وَ الْمَعْنَى أَزَلْتُ عَرَبَهُ‌ وَ هُوَ إِبْهامُهُ‌
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص400)
sourceLink

أَعْرَبَ فِى كَلاَمِهِ

إِذَا أَفْحَشَ‌
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص401)
sourceLink

أَعْرَبَ عن الرَّجُلِ

بَيَّن عنه
(
تاج العروس
, ج2 , ص216)
sourceLink

بَيَّنَ عنه.
(
لسان العرب
, ص588)
sourceLink

بَيَّن عنه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص127)
sourceLink

أَعْرَب عَنْه لسانُه

أَي أَبانَ‌ و أَفصحَ‌
(
تاج العروس
, ج2 , ص217)
sourceLink

يقال: أعرب عنه لسانُه و عَرَّب أي أبان و أفصح.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج2 , ص219)
sourceLink

أَعْرَبَ زيدٌ الكلامَ

بيّنه و أوضحه-بيّن مفرداته نحويّا
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص491)
sourceLink

أَعْربْ عما في ضميرك

أَي أَبِنْ‌.و من هذا يقال للرجل الذي أَفْصَحَ بالكلام: أَعْرَبَ‌ .
(
لسان العرب
, ص588)
sourceLink

أَعْرَبْتُ الشَّيءَ

بِمَعْنَى التَّبْيينِ وَ الْإِيضَاحِ‌ وَ قَالَ الْفَرَّاءُ أَعْرَبْتُ‌ عَنْهُ أَجْوَدُ مِنْ‌ عَرَّبْتُهُ‌ وَ أَعْرَبتُهُ‌
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص400)
sourceLink

أَعْرَبَ فِى بَيْعِهِ

بِالْأَلِفِ‌ أَعْطَى الْعَرَبُون
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص401)
sourceLink

أَعْرَبَ عن شُعُورِه

احساسات خود را آشكار ساخت
(
فرهنگ ابجدی
, ص96)
sourceLink

أَعْرَبَ بِحُجَّتِهِ

افصح بها
(
المنجد فی اللغة
, ص495)
sourceLink

دليل خود را بگونه‌اى بليغ و روشن گفت
(
فرهنگ ابجدی
, ص96)
sourceLink

أَي أَفْصَح بِهَا و لم يَتَّق أَحَداً
(
تاج العروس
, ج2 , ص215)
sourceLink

افصح بها و لم يتَّقِ احداً كقولهِ «تاَوَّلها منَّا تقي و مُعرِبُ» اَي: المُفصح بالتفضيل و الساكت عنهُ للتقيَّة و
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص504)
sourceLink

أَي أَفصَحَ بها و لم يَتَّقِ أَحداً
(
لسان العرب
, ص589)
sourceLink

أى أفصح بها و لم يتَّق أحدا. قال الكُميت: وجَدنا لكمْ فى آل حَامِيمَ آيةً‌ تأوَّلها منا تَقىٌّ و مُعرِبُ‌ يعنى المفصِحَ بالتفصيل، و الساكتَ عنه للتَقِيَّة
(
الصحاح (للجوهري)
, ص179)
sourceLink

أعْرَبَتِ الخَزَمُ

أثْمَرَتْ
(
المحیط في اللغة
, ج2 , ص32)
sourceLink

أَعْرَبَ عن مخاوِفِه

از نگرانى‌هاى خود پرده برداشت.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص428)
sourceLink

أَعْرَبْتُ عَنْهُ

أفْصَحْت
(
المحیط في اللغة
, ج2 , ص31)
sourceLink

بِمَعْنَى التَّبْيينِ وَ الْإِيضَاحِ‌ وَ قَالَ الْفَرَّاءُ هو أَجْوَدُ مِنْ‌ عَرَّبْتُهُ‌ وَ أَعْرَبتُهُ‌
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص400)
sourceLink

أَعْرَبَ في كتابتهِ

استعمل أُسلوبًا عربيًّا فصيحًا
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص962)
sourceLink

أَعْرَبَ فى البَيْع

أَعطى العُرْبون. و فى حديث عمر:«أَنَّ‌ عامله بمكة اشترى دارًا للسَّجنِ‌ بأَربعة آلافٍ‌، و أَعربوا فيها أَربعمائة».
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص591)
sourceLink

أَعْرَبَ الرَّجُلُ

تكلَّم بالفحش و القبيح ¦¦
ملك خيلاً او إبلاً عِرَاباً ¦¦
لم يلحن في الكلام
(
المنجد فی اللغة
, ص495)
sourceLink

أفصح القول و الكلام
(
العین
, ج2 , ص128)
sourceLink

در سخن خود لحن يا اشتباه نداشت ¦¦
داراى اسب و شتر اصيل نژاد شد
(
فرهنگ ابجدی
, ص96)
sourceLink

أَي وُلِدَ له وَلَدٌ عربيُّ اللَّوْنِ ¦¦
مَلَكَ خَيْلا عِرابا ،أَو إِبِلا عِرابا ،أَو اكتَسبها،فهو مُعْرِبٌ ¦¦
تَزَوَّجَ امرأَة عَرُوبا ¦¦
تكلم بالفُحش
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص153)
sourceLink

مَلَك خَيْلاً عِرَاباً أَو إِبلاً عِرَاباً أَوْ اكْتَسَبَها
(
تاج العروس
, ج2 , ص215)
sourceLink

تَكَلَّم بالفُحْشِ‌
(
تاج العروس
, ج2 , ص216)
sourceLink

وُلِدَ لهُ ولدٌ عربي اللون ¦¦
تزوَّج بالعَرُوب ¦¦
لم يلحن في الكلام ¦¦
تكلَّم بالفحش و القبيح
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص504)
sourceLink

ملك خيلاً عراباً او ابلاً عراباً او اكتسبها فهو (مُعْرِب).
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص505)
sourceLink

وُلِد لهُ ولدٌ عربيُّ اللون (اللسان).
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص708)
sourceLink

أَي وُلِدَ له ولَدٌ عربيُّ اللَّوْنِ‌.
(
لسان العرب
, ص589)
sourceLink

مَلَكَ خَيْلاً عِراباً ، أَو إِبِلاً عِرابا ، أَو اكتَسبها، فهو مُعْرِبٌ ¦¦
تكلم بالفُحْشِ‌.
(
لسان العرب
, ص590)
sourceLink

تَزَوَّجَ امرأَة عَرُوباً.
(
لسان العرب
, ص592)
sourceLink

أى وُلِدَ له ولدٌ عربيٌّ‌ اللون ¦¦
تكلَّم بالفُحش، و الاسم العِرَابة
(
الصحاح (للجوهري)
, ص179)
sourceLink

و أعرب الرجلُ بحُجَّته،إذا أفصح عنها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص319)
sourceLink

عرب الإعراب : أعربَ الرجلُ :إذا بَيَّن و أفصح،و منه إعراب الحروف،و هو تبيين حركاتها و سكونها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4496)
sourceLink

إذا وُلد له ولدٌ عربي .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4497)
sourceLink

تَزَوَّج امرأةً عَرُوبا .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص128)
sourceLink

فالأوّل قولهم: أعرب الرّجُل عن نفسه، إذا بيَّنَ و أوضح.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص299)
sourceLink

قال: و أعرب الرّجُل، إذا أفَصَح القَولَ ، و هو عَرَبانىُّ اللِّسان: فصيح و أعرب الفرس: خَلَصت عربيّتُه و فانَته القِرْفة و الإبل العِرابُ ، هى العربية .
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص300)
sourceLink

أَعْرَبَ الكَلِمَة

بَيَّن وجهها من الاعراب و اوضحها
(
المنجد فی اللغة
, ص495)
sourceLink

حالت اعراب كلمه را بيان كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص96)
sourceLink

أَعْربَ الكَلاَمَ

بيَّنه
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص152)
sourceLink

بَيَّنَه
(
تاج العروس
, ج2 , ص215)
sourceLink

بيَّنَهُ‌. ¦¦
أَتى به وَفْقَ‌ قواعِد النحو ¦¦
طبَّق عليه قواعد النحو.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص591)
sourceLink

أَعْرَبَ‌ الكلامَ‌، و أَعْرَبَ‌ به: بيَّنه
(
لسان العرب
, ص589)
sourceLink

و أعْربَ الكلامَ و أعْربَ به:بَيَّنَهُ ،أنشد أبو زياد:
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص126)
sourceLink

أَعْرَبَ بِالكلام

بيَّنه
(
المنجد فی اللغة
, ص495)
sourceLink

سخن را توضيح داد و بيان كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص96)
sourceLink

بيَّنه
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص152)
sourceLink

بيَّنهُ و أنشد أبو زياد: و انّي لاَكني عن قذورَ بغيرها و اُعربُ أحياناً بها فأصارحُ و
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص708)
sourceLink

أَعْرَبَ المُشترى

خريدار بيعانه پرداخت.
(
فرهنگ ابجدی
, ص96)
sourceLink

اعطى العربون.
(
المنجد فی اللغة
, ص495)
sourceLink

اعطى العربون
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص504)
sourceLink

أَعْرَبَ الأَغتمُ

أَي صَارَ عَرَبِيًّا
(
تاج العروس
, ج2 , ص215)
sourceLink

أفْصَحَ ،قال الشاعرُ:
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص127)
sourceLink

أَعْرَبَ عن رأيِه

نظر خود را ابراز داشت.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص428)
sourceLink

أَعْرَبَ كلامَهُ

حسَّنه و افصح و لم يلحن
(
المنجد فی اللغة
, ص495)
sourceLink

سخن خود را نيكو و فصيح و بدون غلط بيان كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص96)
sourceLink

إِذَا لَمْ‌ يَلْحَن في الإِعْرَاب
(
تاج العروس
, ج2 , ص215)
sourceLink

حسَّنهُ و افصح و لم يلحن في الاعراب
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص504)
sourceLink

إِذا لم يَلْحَنْ في الإِعراب.
(
لسان العرب
, ص589)
sourceLink

إذا لم يلحن فى الإعراب
(
الصحاح (للجوهري)
, ص179)
sourceLink

اَعْرَبَ فرسَهُ

اجراهُ و احضرهُ و في التاج «اعرب على فرسهِ اذا اجراهُ»
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص504)
sourceLink

أَعْرَبَ بمرادِه

أَفْصَح به و لم يوارب.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص591)
sourceLink

أَعْرَبَ الشيءَ

آن چيز را آشكار ساخت
(
فرهنگ ابجدی
, ص96)
sourceLink

ابانهُ
(
المنجد فی اللغة
, ص495)
sourceLink

ابانهُ‌ و افصحهُ‌
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص504)
sourceLink

اَعْرَبَ فلانا

ردَّهُ عن القبيح و الفحش ضدٌّ
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص504)
sourceLink

أعْرَبْتُه له

قال [أبو زيد الأنصاريّ]: و يقال: عرَّبت له الكلام تعريباً و أعربته له إعراباً إذا بيَّنته له حتى لا يكون فيه حَضْرمة. قال:و فَصُح الرجل فَصَاحة و أفصح كلامُه إفصاحاً.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج2 , ص218)
sourceLink

أَعْرَبَ الفرس

أجراه
(
المنجد فی اللغة
, ص495)
sourceLink

إذا خلصت عَرَبِيَّته و فاتته القرافة
(
العین
, ج2 , ص128)
sourceLink

صهل فعُرِف عتقهُ و سلامتهُ من الهجنة
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص504)
sourceLink

إذا خلصت عربيته .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4497)
sourceLink

قال: و أعرب الرّجُل، إذا أفَصَح القَولَ ، و هو عَرَبانىُّ اللِّسان: فصيح و أعرب الفرس: خَلَصت عربيّتُه و فانَته القِرْفة و الإبل العِرابُ ، هى العربية .
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص300)
sourceLink

أَعْرَب عَنْه

أَي تَكَلَّم بحُجَّتِه
(
تاج العروس
, ج2 , ص216)
sourceLink

اَبانَ‌
(
دستور اللغة
, ص557)
sourceLink

أَعْرَبَ فلانٌ

كان فصيحاً فى العربيّة و إِن لم يكُن من العَربِ‌.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص591)
sourceLink

أَعْرِبْ لي

أَي أَبِنْ‌ لي كلامَكَ‌
(
تاج العروس
, ج2 , ص215)
sourceLink

أَعْرَبَ به

بَيَّنَه
(
تاج العروس
, ج2 , ص215)
sourceLink

أَعْرَبَ‌ الكلامَ‌، و أَعْرَبَ‌ به: بيَّنه
(
لسان العرب
, ص589)
sourceLink

و أعْربَ الكلامَ و أعْربَ به:بَيَّنَهُ ،أنشد أبو زياد:
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص126)
sourceLink

أَعْرَبَ عن

أَبان و أَظهر،عبَّر:«أَعْرَبَ‌ عن رَغْبتهِ‌،عن حاجتهِ‌»،«أَعْرَبَ‌ عن مَخاوفهِ‌»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص962)
sourceLink

آشكار ساختن،روشن كردن،تصريح كردن،بيان داشتن،ابراز كردن،اظهار كردن؛اعلام داشتن، علنى كردن(چيزى را)؛بازنمودن،ابراز كردن (احساسى،اميدى يا آرزويى را)؛اِعراب‌گذارى كردن(كلمه يا جمله‌اى را)،با اعراب تمام خواندن (جمله‌اى را،دست‍.).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص428)
sourceLink

قد أَعْرَبَ

يقال للرجل إذا أفصح في الكلام:قد أَعْرب .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج2 , ص219)
sourceLink

أَعْرَبَ ب

أَفصح:«أَعْرَبَ‌ بحجَّته» ¦¦
بيَّن:«أَعْرَبَ‌ بالكلام»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص962)
sourceLink

الْأَدِيمُ تُعرِبُ عَنْ نَفْسِهَا

أَيْ تُبَيِّنُ يُرْوَى مِن الْمَهْمُوزِ وَ مِنَ الْمُثَقَّلِ و بَعْضُهُمْ يَقُولُ مِنَ الْمَهْمُوزِ لاَ غَيْرُ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص400)
sourceLink

الثّيِّبُ تُعْرِبُ عن نَفْسِهَا

أي تُفْصِح
(
تاج العروس
, ج2 , ص215)
sourceLink

الثّيب يُعْرِبُ عنها لسانُها

و منه: «الثَّيِّب يُعرِب عنها لسانُها»، و
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص50)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ أَعْرَبَ

لما خرج مع رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و سلم إلى المدينة لقيه رجل بكُرَاع الغَمِيم. فقال: مَنْ أنتم؟ فقال أبو بكر: باغٍ و هَادٍ! و كان يركب خَلْفَ رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و سلم، فيقول له: تقدم على صَدْرِ الراحلة حتى تُعْرِب عنا من لقينا. فيقول: أكون وراءك و أُعْرِب عنك

عرَّض ببُغاء الإبل و هِدَاية الطريق، و هو يريد طلب الدِّين و الهداية من الضلالة. عرَّبْتُ‌ عن الرجل: إذا تكلَّمْتُ‌ عنه و احتجَجْتُ‌ له
(
الفائق
, ج3 , ص151)
sourceLink

في الذي قَتل رجلا يقول لا إله إلا اللّٰه فقال القائل إنما قالها مُتَعَوِّذا فقال صَلَى اللّٰه عليه و سلِم فهلا شَقَقْت عن قَلْبه فقال الرجلُ هل كان يُبين لي ذلك شيئا فقال النبيّ صَلَى اللّٰه عليه و سلِم فإنما كان يُعْرِب عما في قلبِه لسانُه

الإعراب و التَّعريب : الإبانة، يقال: أعربَ‌ عنه لسانُه، و عَرَّب عنه.
(
الفائق
, ج2 , ص345)
sourceLink

في الذي قتل رجلا يقول لا إله إلا الله فقال القاتل يا رسول الله إنما قالها متعوذا فقال عليه السلام فهلا شققت عن قلبه فقال الرجل هل كان يبين لي ذلك شيئا فقال النبي صلى الله عليه و سلم فإنما كان يعرب عما في قلبه لسانه..

قال أبو عبيد: هذا الحرف يروى في الحديث[يعرب -]بالتخفيف.[و -]قال الفراء: هو يعرب - بالتشديد يقال: عربت عن القوم - إذا تكلمت عنهم و احتججت لهم. و ليس هذا من إعراب الكلام في شيء إنما معناه أنه يبين لك القول ما في قلبه.
(
غريب الحديث (لأبي عبید)
, ص163)
sourceLink

قول ابن سَوّار لشُريح و قد فَهَّ صاحبُه عن حُجّته، أي عَيِيَ و ضعُف: أَتَفْسُد شَهادتي إن أعربتُ عنه؟ فقال: لا

أي إنْ تكلّمتُ عنه و احتججتُ‌،و التعريب في هذا المعنى أشهر
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص50)
sourceLink

كانوا يستحبُّونَ أَن يُلقِّنوا الصَّبيَّ حين يُعْرِبُ أَن يقولَ: لا إِلٰهَ إِلاَّ اللّٰهُ، سبعَ مرّاتٍ

أَي حين ينطِقُ‌
(
الطراز الأول
, ج2 , ص295)
sourceLink

أَنَّ عَامِلَه بمكة اشتَرَى دَاراً للسِّجْنِ بأَرْبَعَةِ آلاَف، و أَعْرَبُوا فِيهَا أَربَعمِائة

أي أسلفوا، و هو من العُرْبَان ¦¦
«أنه نهى عن بيع العُرْبَان » هو أن يشتري السّلعة و يدفع إلى صاحبها شيئا على أنه إن أمضى البيع حسب من الثمن، و إن لم يمض البيع كان لصاحب السّلعة و لم يرتجعه المشتري
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص202)
sourceLink

أَي أَسْلَفُوا، و هو من العُرْبانِ‌
(
لسان العرب
, ص593)
sourceLink

أَي أَسْلَفُوا، هذه عِبَارَة لِسَانِ‌ العَرَب بعَيْنِها، فلا اعْتِدَادَ بما قَالَه شيخُنَا و نَسَبَ‌ ابْن مَنْظُور إِلى القُصُور.
(
تاج العروس
, ج2 , ص223)
sourceLink

كانوا يستحبُّون أنْ يلقِّنوا الصبيَّ حين يُعربُ أن يقول لا إله إلا اللّٰه سَبْعَ مرات

الإعراب و التَّعريب : الإبانة، يقال: أعربَ‌ عنه لسانُه، و عَرَّب عنه.
(
الفائق
, ج2 , ص345)
sourceLink

ابتاع رضي اللّٰه عنه دَارَ السجن بأربعة آلاف و أعرَبُوا فيها أربعمائة درهم

أي أسلَفوا؛ مِنَ‌ العُرْبان ؛ و العربانُ‌ مَنْهِيٌّ‌ عنه؛ و إنما فعله خليفة عُمَر.
(
الفائق
, ج2 , ص351)
sourceLink

الثَّيِّبُ يُعْربُ عنها لسانها، و البِكرُ تُسْتَأْمَرُ في نَفْسِها

الإعراب و التَّعريب : الإبانة، يقال: أعربَ‌ عنه لسانُه، و عَرَّب عنه.
(
الفائق
, ج2 , ص345)
sourceLink

أَي تُفْصِحُ‌
(
لسان العرب
, ص588)
sourceLink

أعرب الرّجُل عن نفسه، إذا بيَّنَ‌ و أوضح
(
معجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص299)
sourceLink

يستحبُّ حين يُعرِب الصبيُّ أن يقول لا إلٰه إلا اللّٰه. سبْعَ مرات

أى حين يُبِين عن نفسه. و ليس هذا من إعرابِ‌ الكلام
(
معجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص300)
sourceLink

فِي اَلْحَدِيثِ‌: «اَلثَّيِّبُ تُعْرِبُ‌ عَنْ نَفْسِهَا».

(
مفردات ألفاظ القرآن
)
sourceLink

«الثيب يُعْرب عنها لسانُها و البكر تُستأمَر في نفسها»

قال أبو عبيد: هذا الحرف جاء في الحديث: يُعْرِب ، بالتخفيف. و قال الفرّاء: إنما هو يُعرِّب ، بالتشديد يقال: عرَّبت عن القوم إذا تكلمت عنهم و احتججت لهم. قلت: الإعراب و التعريب معناهما واحد، و هو الإبانة. يقال: أعرب عنه لسانُه و عَرَّب أي أبان و أفصح. و يقال: أعرِبْ‌ عما في ضميرك أي أبِنْ‌. و من هذا يقال للرجل إذا أفصح في الكلام: قد أَعْرب
(
تهذیب اللغة
, ج2 , ص219)
sourceLink

يُعْرِب:أي يبين
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4497)
sourceLink

قال أبو عبيد: هذا الحرف يروى في الحديث[يعرب -]بالتخفيف.[و -]قال الفراء: هو يعرب - بالتشديد يقال: عربت عن القوم - إذا تكلمت عنهم و احتججت لهم.
(
غريب الحديث (لأبي عبید)
, ص162)
sourceLink

أَعْرِبُوا أَحَادِيثَنَا فَإِنَّا قَوْمٌ فُصَحَاءُ

" اَلْإِعْرَابُ‌ " بكسر الهمزة: الإبانة و الإيضاح،
(
مجمع البحرين
, ج2 , ص118)
sourceLink

فإِنَّما كانَ يُعْرِب عَمَّا في قَلْبِهِ لِسَانُه

قيل: إِنَّ‌ أَعربَ‌ بمعنَى عَرَّبَ‌ . و قال الأَزْهَرِيُّ‌: الإِعْرَابُ‌ و التَّعْرِيبُ‌ معنَاهُمَا وَاحِدٌ، و هو الإِبَانَةُ‌. يقال: أَعربَ‌ عنه لسانُه و عَرَّبَ‌ أَي أَبانَ‌ و أَفصحَ‌، و تقَّدم عن ابْنِ‌ قُتَيْبَةَ‌ التَّخْفِيفُ‌ عَلَى الصَّوَابِ‌، قال الأَزْهَرِيُّ‌: وكِلاَ القَوْلَيْن لُغَتَان مُتَساوِيتَان بمَعْنَى الإِبانَةِ‌ و الإِيضاح.
(
تاج العروس
, ج2 , ص217)
sourceLink

نَحْنُ قَوْمٌ فُصَحاءُ فَأَعْرِبُوا حَدِيثَنا

أَي بيِّنوا ما فيه من غرائِبِ اللّغة، أَو اقرَؤوه على قواعدِ كلامِ العَرَبِ
(
الطراز الأول
, ج2 , ص295)
sourceLink

فإنما كان يُعْرِبُ عمّا في قلبه لسانُه

الثّيب يُعْرِبُ‌ عنها لسانُها» هكذا يروى بالتخفيف، من أَعْرَبَ‌ . قال أبو عبيد: الصواب « يُعَرِّبُ‌ » يعنى بالتشديد. يقال: عَرَّبْتُ‌ عن القوم إذا تكلّمت عنهم. و قيل: إن أَعْرَبَ‌ بمعنى عَرَّبَ‌ . يقال: أَعْرَبَ‌ عنه لسانُه و عَرَّبَ‌ . قال ابن قتيبة: الصواب « يُعْرِبُ‌ عنها» بالتخفيف. و إنّما سمّي الإِعْرَاب إِعْرَابا لتبيينه و إيضاحه. و كلا القولين لغتان متساويتان، بمعنى الإبانة و الإيضاح
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص200)
sourceLink

فإِنما كان يُعْربُ عما في قلبه لسانه

قال الأَزهري: الإِعْرابُ‌ و التَّعْريبُ‌ معناهما واحد، و هو الإِبانةُ‌، يقال: أَعْرَبَ‌ عنه لِسانهُ و عَرَّبَ‌ أَي أَبانَ و أَفصَحَ‌. و أَعْرَبَ‌ عن الرَّجل: بَيَّنَ عنه. و عَرَّبَ‌ عنه: تَكَلَّمَ بِحُجَّتِه. و حكى ابن الأَثير عن ابن قتيبة: الصوابُ يُعْرِبُ‌ عنها، بالتخفيف. و إِنما سُمِّيَ الإِعراب إِعراباً ، لتبيينه و إِيضاحه، قال: و كلا القولين لغتان متساويتان، بمعنى الإِبانة و الإِيضاح
(
لسان العرب
, ص588)
sourceLink

و أَعْرَبُوا فيها أَربعمائةِ درهمٍ

أَي عجَّلوا و أَسلَفوا من الثّمنِ‌ ذلك
(
الطراز الأول
, ج2 , ص296)
sourceLink

الثّيِّبُ تُعْرِبُ عن نَفْسِهَا

أَي تُفْصِحُ‌
(
لسان العرب
, ص588)
sourceLink

أعرب الرجلُ بحُجَّته،إذا أفصح عنها.
(
جمهرة اللغة
, ص319)
sourceLink

أى تُفصِح.
(
الصحاح (للجوهري)
, ص179)
sourceLink

أي تُفْصِح، و في رِوَايةٍ‌ مُشَدَّدَة، و الأَوّلُ‌ حَكَاه ابنُ‌ الأَثِير عن ابن قُتَيْبَة على الصَّوَاب، و يقال للعَرَبِيّ‌ : أَعْرِبْ‌ لي أَي أَبِنْ‌ لي كلامَكَ‌. و أَعْربَ‌ الكَلاَمَ‌ و أَعرَب به: بَيَّنَه. أَنشد أَبُو زِيَاد: وَ إِنِّي لأَكْنِي عَنْ‌ قَذُورَ بِغَيْرِهَا و أُعْرِبُ‌ أَحْيَاناً بِهَا فأُصَارِحُ‌
(
تاج العروس
, ج2 , ص215)
sourceLink

قال الفرَّاءُ‌: إِنما هو تُعرِّب بالتَّشديد، و قيل: إِنَّ‌ أَعربَ‌ بمعنَى عَرَّبَ‌ . و قال الأَزْهَرِيُّ‌: الإِعْرَابُ‌ و التَّعْرِيبُ‌ معنَاهُمَا وَاحِدٌ، و هو الإِبَانَةُ‌. يقال: أَعربَ‌ عنه لسانُه و عَرَّبَ‌ أَي أَبانَ‌ و أَفصحَ‌، و تقَّدم عن ابْنِ‌ قُتَيْبَةَ‌ التَّخْفِيفُ‌ عَلَى الصَّوَابِ‌، قال الأَزْهَرِيُّ‌: وكِلاَ القَوْلَيْن لُغَتَان مُتَساوِيتَان بمَعْنَى الإِبانَةِ‌ و الإِيضاح.
(
تاج العروس
, ج2 , ص217)
sourceLink

أعربوا حديثنا فإنّا قوم فصحاء

الإعراب:الإبانة و الإيضاح،و أعربت الحرف:أوضحته،و يقال:أعرب كلامه إذا لم يلحن في الإعراب،و أعربوا القرآن:أي بيّنوا ما فيه من غرائب اللّغة و بدائع الإعراب(المجمع،اللسان).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج2 , ص453)
sourceLink

أعربوا كلامنا؛فإنّا قوم فصحاء

من الإعراب؛أي أظهروه و بيّنوه،أو لا تتركوا فيه قوانين الإعراب،أو أعربوا لفظه عند الكتابة(المجلسي).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص524)
sourceLink

«الثّيب تُعْرِبُ‌ عن نفسها» .

(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 )
sourceLink

الثّيب يُعْرِبُ عنها لسانُها

هكذا يروى بالتخفيف، من أَعْرَبَ‌ . قال أبو عبيد: الصواب « يُعَرِّبُ‌ » يعنى بالتشديد. يقال: عَرَّبْتُ‌ عن القوم إذا تكلّمت عنهم. و قيل: إن أَعْرَبَ‌ بمعنى عَرَّبَ‌ . يقال: أَعْرَبَ‌ عنه لسانُه و عَرَّبَ‌ . قال ابن قتيبة: الصواب « يُعْرِبُ‌ عنها» بالتخفيف. و إنّما سمّي الإِعْرَاب إِعْرَابا لتبيينه و إيضاحه. و كلا القولين لغتان متساويتان، بمعنى الإبانة و الإيضاح
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص200)
sourceLink

أَعْرَبهُم أَحْسَاباً

أَي أَبينُهم و أَوضَحُهم. و يقَال: أَعْرِب عَمَّا في ضَمِيرِك، أَي أَبِنْ‌. و مِنْ‌ هَذَا يُقَال للرَّجُل إِذَا أَفصحَ‌ بالكلام: أَعْرَبَ‌ .
(
تاج العروس
, ج2 , ص215)
sourceLink

أَعْرِبُوا اَلْقُرْآنَ

أي بينوا ما فيه من غرائب اللغة و بدائع اَلْإِعْرَابُ‌
(
مجمع البحرين
, ج2 , ص118)
sourceLink

أَعْرِبُوا القُرآنَ

أَي بيِّنوا ما فيه من غرائِبِ اللّغة، أَو اقرَؤوه على قواعدِ كلامِ العَرَبِ
(
الطراز الأول
, ج2 , ص295)
sourceLink

المداخل المترادفة لـ أَعْرَبَ

ضرب المثل أَعْرَبَ

أَعْرَبَ عَنْ ضَمِيرِهِ

يضرب لمن أَظهَرَ ما في قلبِه.
(
الطراز الأول
, ج2 , ص297)
sourceLink

أَعْرَبَ في الاصطلاح

أَعْرَبَ

الحرف: أوضحه. - بحجته، و عنها: أفصح بها. و لم يتق أحدا. - في كلامه: أفحش. - في بيعه: أعطى العربون.
(
القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص246)
sourceLink

-الحرف:أوضحه. -بحجته،و عنها:أفصح بها،و لم يتق أحدا. -في كلامه:أفحش. -في بيعه:أعطى العربون.
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص67)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ أَعْرَبَ

العين و الراء و الباء أصول ثلاثة:أحدها الإنابة و الإفصاح، و الآخر النَّشاطُ‍‌ و طيبُ‌ النَّفس،و الثالث فسادٌ فى جسمٍ‌ أو عضو.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص299)sourceLink

الأسماء

العَرَبَانالمُتَعَرِّباسم فاعل ثلاثی مزید باب تفعّلالعُرَيْبةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُعْرَبمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالعَرَبْرَبِيَّة خماسی العُرُوبَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالعَرْباءمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالأعرابجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالعُرْبَانجامد غیر مصدری رباعی العَرَبُ المُسْتَعْرِبَةالعَرُوبمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُعَرَّبَةمصدر میمی ثلاثی مزید باب تفعیلالعَرَّابيَّةعُرابَةُالعَرَّابمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُعَارَبَةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالعَرُوبَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالعُرُوبِيَّةمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالعَرَابجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالعَرَبِيَّةمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالعِرَابَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالأَعَارِيبجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالعَرَّابةمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالعَرْبانيّالعُرْبُبجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُعْرَبَةمصدر میمی ثلاثی مزید باب إفعالالعِرْبَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالعُرُبَّانمصدر ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالعَرَبِيّالعَارِبَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعَرَبجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالاِسْتِعْرابمصدر ثلاثی مزید باب استفعاليَعْرُبُالمُعْرِبمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالعَرَابةمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالعِرَابجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالعَرَب المِتَعَرِّبَةالعَرِبمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالعُرَيْبجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالتَّعْرِيبمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالعِرْبجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالعَرْبُونالعُرْبجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلعَرِيبالعَرْبَانمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالعَرَبَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُسْتَعْرِباسم فاعل ثلاثی مزید باب استفعالالعَرَبانيّالإِعْرابيّالأَعْرُبجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالعَرَبينالمُعَرَّبمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالعَرْبمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعُرُبمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالعَرْباويَّةمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالأَعْرابِيَّةالعُرُوبيّالأَعْرَابيّالعَرِيبجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالإعرابمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالتَّعَرُّبمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلعِرْبِيَاءُالأَعْرَبمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلعَرَبَةالعَرَبُونجامد غیر مصدری رباعی العَرَبَاتالعَرِبَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالعَرُوْبَاءالعُرْبُونجامد غیر مصدری رباعی

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.