الإِرْشَاد

مصدر ثلاثی مزید باب إفعال
bookmark

معنی الإِرْشَاد

الإِرْشَادُ

الهداية و الدلالة
(
‏لسان اللسان
, ص487)
sourceLink

الدلالة و الهداية
(
العین
, ج6 , ص242)
sourceLink

الدَّلاَلَةُ
(
المحیط في اللغة
, ج7 , ص300)
sourceLink

ارشاد ¦¦
توجيه
(
فرهنگ ابجدی
, ص43)
sourceLink

مصدر ¦¦
قيادة السُّفن، هدايتها في مرفأ أو قناة ¦¦
ج إِرشادات:توجيه:«إرْشاد مِن قِيادة عَسْكريَّة» ¦¦
وَعْظ‍‌،عظة،مَوعِظة، هِداية إلى الخَيْر و الصَّلاح،دَعوة إلى التَّوبة إلى اللّٰه و إصْلاح السِّيرة: «أَثَّر فيهم إرشاده»،«إرْشادٌ رُوحيّ‌»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص555)
sourceLink

راه نمودن بحقّ‌
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص83)
sourceLink

الهداية و الدلالة
(
لسان العرب
, ج3 , ص176)
sourceLink

راهنمايى.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص237)
sourceLink

الإرْشادُ الْهِدَايَة و الدِّلالَة. و قال الفراء في «كتاب المصادر»: وُلِدَ فلانٌ لِغَيرِ رَشْدَةٍ ، وَ وُلِدَ لِغَيَّةٍ و لِزَنْيَةٍ كلّها بالْفَتح.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج11 , ص220)
sourceLink

رشد الإِرشاد : أَرْشَدَهُ اللّه:أي هداه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج4 , ص2509)
sourceLink

و هو الاهتداءُ الكامِلُ المستندُ إِلى الهدايةِ الخاصَّةِ الحاصلةِ بالوحيِ ، و الإِقتدارُ على إِرشادِ الأُمَّةِ و صلاحِهِم باستعمالِ النَّواميسِ الإِلهيَّةِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج5 , ص365)
sourceLink

الإرشَادُ القَومِيّ

ارشاد ملّى
(
فرهنگ ابجدی
, ص43)
sourceLink

إِرْشادات

توجيهات:«انْتظَرَ إِرْشاداتٍ‌ جديدة» ¦¦
نصائح:«اتَّبع إِرْشادات فلان»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص555)
sourceLink

بِاِرْشَادِهِ

براساس راهنمايى او.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص237)
sourceLink

إِرْشادٌ رادَويّ

تَأْرِيم رادَويّ‌،تعيين الخطّ‍‌ الجوّيّ‌ أو البحريّ‌ بمنائر إِشعاعيَّة تبثّ‌ موجات يمكن معرفة هُويَّتها بسهولة
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص555)
sourceLink

إرْشَاد الى

رهبرى،هدايت (به...)؛رهنمود؛ارشاد؛آموزش؛ره‌يافت؛آگاهى، اطلاعات؛توصيه،پند؛...ج.ارشادات: توجيهات،ارشادات،نصايح،تعليمات.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص237)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الإِرْشَاد

وَ مَا كُنْتُ لِأَعْتَذِرَ مِنْ أَنِّي كُنْتُ أَنْقِمُ عَلَيْهِ أَحْدَاثاً فَإِنْ كَانَ اَلذَّنْبُ إِلَيْهِ إِرْشَادِي وَ هِدَايَتِي لَهُ فَرُبَّ مَلُومٍ لاَ ذَنْبَ لَهُ وَ قَدْ يَسْتَفِيدُ اَلظِّنَّةَ اَلْمُتَنَصِّحُ

الارشاد: راهنمائى
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

و إِرْشَادُ الضالّ

أى هدايته الطريق و تعريفه
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص225)
sourceLink

و إِرشاد الضال

أَي هدايته الطريقَ و تعريفه
(
لسان العرب
, ج3 , ص175)
sourceLink

المداخل المترادفة لـ الإِرْشَاد

الإِرْشَاد في الاصطلاح

الإِرْشَادُ

الإرشاد في اللغة: الدلالة، و يستعمله الفقهاء بمعنى الدلالة على الخير و المصلحة، سواء كانت دنيوية أو أخروية. و يطلق لفظ «الإرشاد» على التبيين، و لا يلزم التبيين الإصلاح، في حين أن الإصلاح يتضمن حصول الصلاح. «المغرب ص 189، و الموسوعة الفقهية 62/5».
(
معجم المصطلحات الفقهیة
, ص133)
sourceLink

لغة: الإرشاد: الهداية و الدلالة، و أرشده اللّٰه، و أرشده إلى الأمر، و رشَّده: هداه، و إرشاد الضال هدايته الطريق و تعريفه . ¦¦
اصطلاحاً: ترد كلمة (إرشاد) في الفقه بنفس معناها اللغوي، إلّا انّه يختلف استعمالها بحسب اختلاف الموارد و المقامات، فقد ترد صفة لقسم من الأوامر و النواهي، فيقال: الأوامر الإرشادية و النواهي الإرشادية في مقابل الأوامر و النواهي المولوية. و اُخرى: ترد مضافةً إلى كلمة (الجاهل) فيقال: إرشاد الجاهل بمعنى إعلامه كما في صورة الجهل بالموضوع، أو بمعنى تعليمه كما في صورة الجهل بالأحكام الكلّية. و ثالثة: ترد مضافة إلى كلمة (الضال) فيقال: إرشاد الضال بمعنى هدايته إلى الطريق الصحيح كإرشاد الباغي أو المرتد و نحو ذلك.
(
موسوعة الفقه الإسلامي
, ج10 , ص99)
sourceLink

-لا فرق بين الإرشاد و الندب إلا أن الندب لثواب الآخرة و الإرشاد للتنبيه على المصلحة الدنيوية(غز،مس 4،419،1) -التأديب لتهذيب الأخلاق و إصلاح العادات، و كذا الإرشاد قريب منه إلاّ أنّه يتعلّق بالمصالح الدنيوية،و التهديد هو التخويف و يقرب منه الإنذار(تف،وضح 13،152،1) -صيغة الأمر تستعمل في ستّة عشر معنى، الوجوب نحو أقيموا الصلاة،و الندب نحو فكاتبوهم،و الإرشاد نحو و اشهدوا إذا تبايعتم، و الفرق بينه و بين الندب أنّ الندب لثواب الآخرة و الإرشاد لمنافع الدنيا،و الإباحة نحو و إذا حللتم فاصطادوا،و التأديب نحو كل مما يليك و هو أخصّ من الندب فإنّ كل تأديب مندوب بلا عكس كلّي،و الامتنان نحو كلوا مما رزقكم اللّه حلالا،و الإكرام نحو ادخلوها بسلام آمنين،و التهديد نحو اعملوا ما شئتم، و التسخير نحو كونوا قردة أي انقلبوا إليها، و التعجيز نحو فأتوا بسورة من مثله،و الإهانة نحو ذق أنّك أنت العزيز الكريم،و التسوية نحو اصبروا أو لا تصبروا،و الدعاء نحو فاغفر لنا ذنوبنا،و التمنّي نحو ألا أيها الليل الطويل ألا انجلي،و التكوين نحو كن فيكون،و الاحتقار نحو قوله تعالى أَلْقُوا مٰا أَنْتُمْ مُلْقُونَ‌ (مل، مرق 5،156،1)
(
موسوعة مصطلحات أصول الفقه
, ص94)
sourceLink

تعريفه لغة: مأخوذ من «رشد» بمعنى الهدى. يقال: (أرشده)، أي: هداه و دلّه . و اصطلاحا: هو أحد معاني الأمر كقوله عزّ و جلّ‌: وَ أَشْهِدُوا إِذٰا تَبٰايَعْتُمْ‌ . و الإرشاد قريب الشبه بالندب لاشتراكهما في طلب تحصيل المصلحة، إلاّ أنّ المندوب مطلوب لثواب الآخرة، و الإرشاد لمنافع الدنيا، إذ ليس في الإشهاد على البيع ثواب .
(
معجم اصطلاحات أصول الفقه
, ص19)
sourceLink

- الإرشاد و الهداية واحد، بل الهداية في حق التوفيق أقرب إلى فهم الخلق من الإرشاد بما هي أعم في تعارفهم (م، ت، 24، 5)
(
موسوعة مصطلحات علم الکلام
, ص93)
sourceLink

Orientation
(
موسوعة مصطلحات علم الکلام
, ج2 , ص1523)
sourceLink

التهذيب الروحي، التربية و التعليم.
(
‏القاموس الطبي العربي
, ص42)
sourceLink

الإرشاد في اللّغة

في أسماء اللّه تعالى: الرشيد: هو الذي أرشد الخلق إلى مصالحهم، أي هداهم و دلّهم عليها... الرّشد و الرّشد و الرشاد: نقيض الغيّ‌... و أرشده اللّه و أرشده إلى الأمر و رشّده: هداه و استرشده: طلب منه الرشد... و في الحديث: و إرشاد الضالّ‌ أي هدايته الطريق و تعريفه... و الإرشاد: الهداية و الدلالة... و المراشد: مقاصد الطريق. (لسان العرب، رشد، 175/3-176). ¦¦
الرشد: الاستقامة على طريق الحقّ‌ مع تصلّب فيه، و غالب استعماله للاستقامة بطريق العقل، و يستعمل للاستقامة في الشرعيات أيضا، و يستعمل استعمال الهداية... قيل: الرّشد أخصّ‌ من الرّشد، فإنه يقال في الأمور الدنيوية و الأخروية. و الرّشد محرّكة: في الأمور الأخروية لا غير... و الإرشاد أعمّ‌ من التوفيق، لأن اللّه أرشد الكافرين بالكتاب و الرسول لم يوفّقهم. و الرشاد: هو العمل بموجب العقل. (الكليات، فصل الراء، الرّشد، 386/2 - 387). ¦¦
لا فرق بين الإرشاد و النّدب، إلاّ أن الندب لثواب الآخرة، و الإرشاد للتنبيه على المصلحة الدنيوية. (موسوعة أصول الفقه، إرشاد، 94/1).
(
مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ص160)
sourceLink

الإرشاد في أصول الفقه

لا فرق بين الإرشاد و الندب، إلاّ أن الندب لثواب الآخرة و الإرشاد للتنبيه على المصلحة الدنيوية. (الغزالي، المستصفى 1، 419، 4). ¦¦
صيغة الأمر تستعمل في ستّة عشر معنى: الوجوب نحو أقيموا الصلاة. و الندب نحو فكاتبوهم. و الإرشاد نحو و اشهدوا إذا تبايعتم؛ و الفرق بينه و بين الندب أنّ‌ الندب لثواب الآخرة و الإرشاد لمنافع الدنيا. و الإباحة نحو و إذا حللتم فاصطادوا. و التأديب نحو كل مما يليك و هو أخصّ‌ من الندب، فإنّ‌ كل تأديب مندوب بلا عكس كلّي. و الامتنان نحو كلوا مما رزقكم اللّه حلالا. و الإكرام نحو ادخلوها بسلام آمنين. و التهديد نحو اعملوا ما شئتم. و التسخير نحو كونوا قردة أي انقلبوا إليها. و التعجيز نحو فأتوا بسورة من مثله. و الإهانة نحو ذق أنّك أنت العزيز الكريم. و التسوية نحو اصبروا أو لا تصبروا. و الدعاء نحو فاغفر لنا ذنوبنا. و التمنّي نحو ألا أيها الليل الطويل ألا انجلي. و التكوين نحو كن فيكون، و الاحتقار نحو قوله تعالى أَلْقُوا مٰا أَنْتُمْ‌ مُلْقُونَ‌ (يونس، 80/10). (ملا خسرو، مرآة الأصول 1، 156، 5).
(
مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ص160)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ الإِرْشَاد

الراء و الشين و الدال أصلٌ‌ واحدٌ يدلُّ‌ على استقامةِ‌ الطريق.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص398)sourceLink

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.