النَّبْعِ في الحديث ذكر النَّبْعِ ، قيل: كان شجراً يطول و يَعْلُو فدَعا النبي، صلى الله عليه و سلم، فقال: لا أَطالَك اللهُ من عُودٍ فلم يَطُلْ بَعْدُ. ; قال الشماخ: كأَنَّها، و قد بَراها الإِِخْماسْ و دَلَجُ الليْلِ و هادٍ قَيّاسْ، شَرائِجُ النَّبْعِ بَراها القَوّاسْ قال: و ربما اقْتُدِحَ به، الواحدة نَبْعة 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
النَّبْعُ شجر يتخذ منها القسي تم استخراج هذا الوصف آلیاً
چشمۀ آب ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
عين الماء(سريانية).و من امثالهم«لو اقتدح بالنَبعِ لأَورى ناراً» يُضرَب في جودة الرأي لأَن النبع لا نار فيهِ ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص786)
شَجَرٌ تُتَّخَذُ منه القِسِيُّ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج2 , ص66)
شجر، من أشجار الجبالِ تتخذ منه القِسِيُّ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مصدر ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص334)
شجر ينبت فى قُلَّة الجبل تُتَّخذ منه القسىُّ و السِّهام تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص898)
ما صغر من شجر الشوك فإِنه يقال له العِضُّ و الشِّرْسُ، و إِذا اجتمَعَت جموع ذلك فما له شوك من صغاره عِضٌّ و شِرْسٌ، و لا يُدْعَيانِ عِضاهاً، فمن العِضاه السَّمُرُ و العُرْفُطُ و السَّيالُ و القَرَظُ و القَتادُ الأَعظم و الكَنَهْبَلُ و العَوْسَجُ و السِّدْرُ و الغافُ و الغَرَبُ، فهذه عِضاهٌ أَجمع و من عِضاهِ القِياسِ، و ليس بالعضاه الخالص الشَّوْحَطُ و النَّبْعُ و الشِّرْيانُ و السَّراءُ و النَّشَمُ و العُجْرُمُ و التَّأْلَبُ و الغَرَفُ فهذه تدعى كلُّها عِضاهَ القِياسِ، يعني القِسيَّ، و ليست بالعضاه الخالص و لا بالعِضِّ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال أَبو زياد: النبع و الشوحط شجر واحد إِلا أَن النبع ما ينبت منه في الجبل، و الشوحط ما ينبت منه في السَّهْلِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال ابن سلمة: النَّبعُ شجر القِسِيّ، و تَنْضُبُ شجر تُتَّخَذ منه السِّهامُ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شجر، زاد الأَزهريّ: من أَشجار الجبالِ تتخذ منه القِسِيُّ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال مرة: النبْعُ شجر أَصفرُ العُود رَزِينُه ثقيلُه في اليد و إِذا تقادم احْمَرَّ، قال: و كل القِسِيِّ إِذا ضُمَّت إِلى قوس النبْعِ كَرَمَتْها قوْسُ النبعِ لأَنها أَجمع القِسِيِّ للأَرْزِ و اللِّين، يعني بالأَرْزِ الشدّةَ، قال: و لا يكون العود كريماً حتى يكون كذلك، و من أَغصانه تتخذ السِّهامُ ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شَجَرٌ زادَ الأَزْهَرِيُّ: مِنْ أَشْجَارِ الجِبَالِ، و قالَ أَبُو حَنِيفَةَ: شَجَرٌ أَصْفَرُ العُودِ رَزِينُه ثَقِيلُهُ في اليَدِ، و إِذا تَقَادَمَ احْمَرَّ، و قد جاءَ ذِكْرُه في الحَدِيثِ: قيلَ: كانَ يَطُولُ و يَعْلُو، فدَعَا عَلَيْهِ النَّبِيُّ صلّى اللّٰه عليه و سلّم، فقالَ: «لا أَطَالَكَ اللَّهُ مِنْ عُودٍ». فَلَمْ يَطُلْ بَعْدُ، للقِسِيِّ تُتَّخَذُ مِنْهُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج11 , ص467)
قال المبرِّدُ: النَّبْعُ و الشَّوْحَطُ و الشِّرْيانُ شَجَرٌ واحِدٌ لكن تَخْتَلفُ أَسْماؤُها و تَكْرُمُ بمنَابِتِها فما كانَ منها في قُلَّةِ الجَبَلِ فهو النَّبْعُ و ما كانَ منها في سَفْحِهِ فالشِّرْيانُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص570)
شجر ينبت فى قُلّة الجبل تتخذ منه القسى و السهام. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ص608)
شجر له جَنًى أحمر مُدحرج كالحبّة الخضراء يسمى:الفَتح.و الشجر ينبت فى قُلّة الجبل تتخذ منه القِسِىّ و السهام.و النابت منه فى السَفح يسمى:الشَريان،و ما فى الحضيض يسمى:الشَوحَط.و قولهم:« لو اقتدح بالنَّبع لأورَى ناراً »مثل فى جودة الرأى لأن النبع لا نار فيه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1113)
النَّبْعُ و الشَّوْحَطُ و الشِّرْيَانُ :شجرة واحدة و لكنها تختلف أسماؤها، و تُكْرَمُ و تُلْؤمُ على حسب اختلاف أماكنها؛فما كان منها في قُلَّة الجبل،فهو النَّبْعُ ؛و ما كان في سَفْحِ الجبل فهو: الشِّرْيَانُ ؛و ما كان في الحَضِيض،فهو: الشَّوْحَط تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شجرٌ تُتَّخَذُ منه القسىّ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1288)
شجر من أشجار الجبال يتّخذ منه القِسيُّ . ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
نبع النبع : شجر من أشجار الجبال تتخذ منه القسي. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج10 , ص6455)
نبع النبعة : واحدة النبع من الشجر. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج10 , ص6456)
شَجَرٌ يُتَّخَذُ منه القِسِىُّ ،و ربما اقْتُدِح به،الواحِدة نَبْعَةٌ . ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص192)
شجر جَبلىّ يُتَّخَذ منه القِسىّ و السِّهام، و عُوْدُه وزِينٌ أصفر، و اذا تقادم اِحْمَرّ. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
کتاب الماء کتاب الماء (لغت نامه جامع پزشکی)
, ج3 , ص393)
و الأخرى النَّبْع : شَجَر. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص381)
شجرٌ للقِسِيِّ و للسِهامِ ، يَنْبُتُ في قُلَّةِ الجبلِ ، و النابتُ منه في السَّفْحِ : الشِّرْيانُ ، و في الحَضيضِ : الشَّوْحَطُ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج3 , ص114)
من عِضاه القياس و ليس بالعضاه الخالص: الشَّوحط، و النَبْع، و الشِّريان، و السَّرَاء، و النَّشَم، و العُجُرم، و التألب، و الغَرَف. فهذه كلُّها تُدعى عضاه القياس و ليست بالعضاه الخالص و لا بالعِضِّ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أَصْفَر من قِداحِ النبْعِ فرْع قال دريد بن الصمّة: و أَصْفَر من قِداحِ النبْعِ فرْع، به عَلَمانِ من عَقَبٍ و ضَرْسِ يقول: إِنه بُرِيَ من فرْعِ الغُصْنِ ليس بِفِلْقٍ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فلان صليب النَّبْع اَي: شديد و يقال «ما راَيتُ اصلب نَبْعةً منهُ» اَي: ما راَيتُ اشدّ منهُ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص334)
شديد المراس. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص898)
و من المجاز:فلانٌ صليب النَّبع ،وما رأيتُ أصلَبَ نَبْعَةً منه.وله نَبْعَةٌ تُنبئ الأضراسَ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
نَبْع درختى كه چوبش در تير و خدنگسازى به كار رفته است،چوب درخت خدنگ؛چشمه،منبع،سرچشمه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص671)
قال: و ربما اقْتُدِحَ به، الواحدة نَبْعة ; قال الأَعشى: و لو رُمْت في ظُلْمةٍ قادِحاً حَصاةً بنَبْعٍ لأَوْرَيْت نارا يعني أَنه مُؤَتًّى له حتى لو قَدَحَ حصاةً بنَبْعٍ لأَوْرَى له، و ذلك ما لا يتأَتّى لأَحد، و جعل النبْعَ مثلاً في قِلّة النار تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شجر معروف تُتَّخذ منه القِسِيّ ،فإذا كان في رؤوس الجبال فهو نَبْع ،و إذا كان في السَّهلفهو شَوْحَط. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
يعنى أنه مُؤَتى له حتى إنَّه لو قَدَح حَصَاةً بِنَبْعٍ لأوْرَى له،و ذلك ما لا يتَأتَّى لأحَدٍ، و جَعَل النَّبْعَ مَثَلاً فى قِلَّةِ النار. حكاه أبو حنيفةَ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص192)
له قَوْس من نَبْع . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مَخْرج الماء و نحوه،عَيْن،يَنْبوع،منبَع:«ماء نَبْع» ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1379)
نَبع قال ابن بري الشوحط و النبع شجر واحد، فما كان منها في قُلّةِ الجبل فهو نَبع، و ما كان منها في سَفْحه فهو شوحط ، و قال المبرد و ما كان منها في الحَضيض فهو شَرْيان و قد ردَّ عليه هذا القول تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و للماء منبعٌ غَزِيرٌ و مَنابعُ ،و قد نَبع يَنْبَعُ و يَنْبُع ،و منه:نقل اسم يَنْبُع لكثرة يَنابيعها ، سمعتُ الشّريفَ سَلمة بن عيّاشٍ اليَنْبُعيّ :كانت له مائةٌ و سبعون عيناً فوّارة. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
