الكُوْعُ طَرَفا الزَّنْدَيْنِ في الذِّراع، فالكُوْعُ يَلي الإِبْهَام،و الكَاعُ
يَلي الخِنْصِرَ،كالكُرْسُوْع 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج2 , ص91) 
طرف الزَّنْد الذي يلي أصل الإبهام. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص379)
مچ دست تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الكاع ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص703)
طرَفُ الزند الذي يلي أَصلَ الإبْهامِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ج أكواع:طَرَف الزِّنْد الَّذي يلي الإبْهام ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1256)
طرف الزند الذي يلي الابهام و منهُ المثل «احمق يمتخط بكوعهِ» و قال الازهريُّ «الكُوْع طرف العظم الذي يلي رسغ اليد المحاذي للابهام و هما عظمان متلاصقان في الساعد احدهما ادقُّ من الآخر و طرفاهما يلتقيان عند مفصل اليد فالذي يلي الخنصر يقال لهُ الكرسوع و الذي يلي الابهام يقال لهُ الكُوع و هما عظما ساعد الذراع و يقال البليد لا يفرق بين الكوع و الكرسوع (ج) اَكْوَاع». تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج4 , ص605)
طرف الزَّنْد الذى يلى الإِبهام. (ج) أَكْواعٌ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص805)
لطرَفِ الزّندِ ممّا يَلى الابهامَ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص662)
و كَاع ' ج.أكْواع ' و كِيعَان ' :انتهاى برآمدۀ زندزبرين در مچ دست، استخوان مچ؛آرنج(كال.). ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص602)
الكاعُ و الكُوعُ : طرَفُ الزند الذي يلي أَصلَ الإِبْهامِ، و قيل: هو من أَصل الإِبهام إِلى الزَّنْدِ، و قيل: هما طرفا الزندين في الذراع و الكوع الذي يلي الإِبهام تم استخراج هذا الوصف آلیاً
طَرَفُ الزَّندِ الَّذِي يَلي الإِبهَامَ وَ الجَمع أَكوَاعٌ مِثلُ قُفلٍ و أَقفَالٍ و الكَاعُ لُغَةٌ قَالَ الأَزهَرِىُّ الكُوعُ طَرَفُ العَظمِ الَّذِي يَلِي رُسغُ الْيَدِ الْمُحَاذِىَ لِلإِبهَامِ وَ هُمَا عَظمَانِ مُتَلاَصِقَانِ فِي السَّاعِدِ أَحَدُهُمَا أَدَقُّ مِنَ الآخَرِ و طَرَفَاهُمَا يَلْتَقِيَانِ عِندَ مَفصِلِ الكَفِّ فَالَّذِي يَلِي الخِنْصِرَ يُقَالُ لَهُ الكُرْسُوعُ و الَّذِي يَلِى الْإِبْهَامَ يُقَالُ لَهُ الكُوعُ وَ هُمَا عَظما سَاعِدِ الذِّرَاعِ وَ يُقَالُ فِي البَلِيدِ لا يَفرُقُ بَيْنَ الكُوعِ و الكُرْسُوعِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ج2 , ص544)
طَرَفُ الزَّنْدِ الَّذِي يَلِي الإِبْهَامَ، كالكَاعِ ، كما في الصِّحاحِ، و قِيلَ: هُو مِنْ أَصْلِ الإِبْهامِ إِلَى الزَّنْدِ، أَو هُمَا طَرَفا الزَّنْدَيْنِ فِي الذِّراعِ مِمّا يَلِي الرُّسْغَ ، قالَ اللَّيْثُ: هٰكَذا زَعَمَهُ أَبُو الدُّقَيْشِ ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج11 , ص430)
الكُوع و الكاع :رأس الزَند الذى يلى الإبهام،أو الكاع :طرف الزَند الذى يلى الخنصر و هو الكُرسوع،الجمع: أكواع . و رجل أكوَع :عظيم الكوع ،أو معوجّ الكوع ، و امرأة كوعاء ،و قد كَوِع يكوَع كَوَعا .و ضربه فكوّعه:أى صيّره مُعوجّ الأكواع . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ص73)
أن يعظُمَ الكُوع ، و هو طرف الزَّند الذي يلي الإبهام، و قيل الْتِواؤُه، و قيل: يُبْس في الرسغين و إقبال إحدى اليدين على الأخرى. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المغرب في ترتیب المعربالمغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص236)
طرَف الزَنْد الذى يلى الإبهام. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1278)
رأس الزَّند ممّا يلي الإبهام،فإذا زال قيل:رجل أَكْوَعُ و امرأة كَوْعاءُ ،و الاسم الكَوَع ; تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الكاعُ و الكُوعُ :طَرَفُ الزَّنْدِ الَّذى يلى الإبهام. و قيل:هو من الإبهام إلى الزَّنْد. و قيل:هما طَرَفا الزَّنْدَيْنِ فى الذِّرَاع. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص278)
طَرَف الزَّنْد الذى يلى الابهام كالكَاع . أو ما طرف الزَّندَين فى الذِّراعين مما يلى الرُّسْغ. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
کتاب الماء کتاب الماء (لغت نامه جامع پزشکی)
, ج3 , ص283)
الكاف و الواو و العين كلمةٌ واحدة، و هي الكُوع ، و هو طرَف الزَّنْد مما يلي الإبهام. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص147)
و فلان لا يفرق بين الكُوع و الكُرسوع، الكوع :من ناحية الإبهام،و الكرسوع:من ناحية الخِنصر. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال أبو عبيد سمعت الأصمعيّ قال: يقال: كاعٌ و كُوعٌ في اليد. و قال ابن السكيت: الكوعُ و الكاع : طَرَف الزَنْد الذي يلي أصل الإبهام. يقال: أحمق يمتخط بكوعه . ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أَحْمَقُ يَمْتَخِطُ بكُوعِه يقال: أَحْمَقُ يَمْتَخِطُ بكُوعِه . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الكُوعُ و الكَاعُ : طرَف الزَنْد الذى يلى الإبهام. يقال: «أحمقُ يَمْتَخِطُ بكوعه ». تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1278)
قال ابن السكيت: الكوعُ و الكاع : طَرَف الزَنْد الذي يلي أصل الإبهام. يقال: أحمق يمتخط بكوعه . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
