الوَريد

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد
bookmark

معنی الوَريد

الوَرِيْدُ

عرق
(
العین
, ج8 , ص66)
sourceLink

ج أَوْرِدة و وُرُد:عِرْق ذو تَشَعُّبات يُعيد الدَّم من الأَوْعِية الشَّعْرِيَّة إلى القلب:«أَوْرِدة رِئَويَّة»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1518)
sourceLink

عِرْق في العُنُق و يقال لهُ حبل الوَرِيْد و هما وَرِيْدَانِ (ج) اَوْرِدَة و وُرُوْدٌ و وُرُدٌ كبَرِيدٍ و بُرُدٍ و قيل الوَرِيد هو الوَدَج و قيل بجنبهِ و قال الفراءُ الوريد عِرْقٌ بين الحلقوم و بين العلباوين و هو ينبض ابداً فهو من الاوردة التي فيها الحياة و لا يجري فيها دم بل هي مجاري النَفَس.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص751)
sourceLink

كل عِرق يحمل الدم الأزرق من الجسد إلى القلب.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص488)
sourceLink

كل عرق يحمل الدم الأَزرق من الجسد إلى القلب. ¦¦
مُفْرَدُ الوريدين، و هما عرقان تحت الودَجين، و الودَجان:عِرقان غليظان عن يمين ثغرة النَّحر و يسارها.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص1025)
sourceLink

قال أَهل اللغة: الوَرِيدُ عِرْق تحت اللسان، و هو في العَضُد فَلِيقٌ، و في الذراع الأَكْحَل، و هما فيما تفرق من ظهر الكَفِّ الأَشاجِعُ، و في بطن الذراع الرَّواهِشُ
(
لسان العرب
, ج3 , ص458)
sourceLink

الوَرِيدُ من العُرُوق: ما جَرَى فيه النَّفَسُ و لم يجرِ فيه الدّمُ، و الجَداوِلُ التي فيها الدِّماءُ كالأَكْحَلِ و الصَّافِن، و هي العُروقُ التي تُفْصَدُ.
(
لسان العرب
, ج3 , ص459)
sourceLink

ج.أَوْرِدَة ،وُرُد ، وُرُود :رگ؛شاهرگ.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص742)
sourceLink

يُقَالُ‌ فِى الجَسَد عِرْقٌ وَاحِدٌ حَيْثُمَا قُطِعَ مَاتَ‌ صَاحِبُهُ وَ لَهُ فِى كُلِّ عُضْوٍ اسْمٌ فَهُوَ فِى الْعُنْقِ‌ الْوَدَجُ‌ و الْوَرِيدُ أَيْضاً وَ فِى الظَّهْرِ النِيَاطُ وَ هُوَ عِرْقٌ مُمْتَدُّ فِيهِ و الأَبْهَرُ وَ هُوَ عِرْقٌ مُسْتَبْطِنُ الصُّلْبِ و الْقَلْبُ مُتَّصِلٌ‌ بِهِ و الوَتِينُ‌ فِى البَطْنِ و النَّسَا فِى الْفَخِذِ و الأَبْجَلُ‌ فِى الرِّجْلِ و الأَكْحَلُ‌ فِى اليَدِ و الصَّافِنُ‌ فِى السَّاقِ وَ قَالَ فِى الْمُجَرَّدِ أَيْضاً الْوَرِيدُ عِرقٌ كَبِيرٌ يَدُورُ فِى الْبَدَنَ و ذَكَرَ مَعْنَى مَا تَقَدَّمَ لٰكِنَّهُ خَالَفَ فِى بَعْضِهِ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص652)
sourceLink

عِرْقٌ قِيلَ هُوَ الْوَدَجُ‌ وَ قِيلَ بِجَنْبِهِ و قَالَ الْفَرَّاءُ عِرْقٌ بَيْنَ الحُلْقُومِ‌ و العِلْبَاوَيْنِ وَ هُوَ يَنبِضُ اَبَداً فَهُوَ مِنَ الْأَوْرِدَةِ‌ الَّتِى فِيَهَا الْحَيَاةُ وَ لاَ يَجْرِى فِيهَا دَمٌ بَلْ هِىَ مَجَارِى النَّفَسِ بِالْحَرَكَاتِ و جَمْعُ الْوَرِيدِ وُرُد بِضَمَّتَيْنِ مِثْلُ بَرِيدٍ و بُرُدٍ و أَوْرِدَةٌ‌ أَيْضاً
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص655)
sourceLink

الوريدان عرقان مكتنفان لصفحتى العنق فى مُقدّمه متصلان بالوَتين، يرِدان من الرأس إليه.و قيل:هو الوَدَج، و قيل:بجنبه،و هو ينبض أبدا.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص67)
sourceLink

عرق،قيل هو الوَدَج،و قيل: بجنبه.و قيل:عرق بين الحُلقوم و العِلباوَين،و هو ينبض أبدا،فهو من الأوردة التى فيها الحياة، و قيل: الوريدان :عرقان فى العنق بين الأوداج و بين اللَبّتين.الجمع: وُرُد و أورِدة .
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص105)
sourceLink

عِرق،قيل:هو الودَج و قيل: عرق بجنبه.و قيل:بين الحُلقوم و العِلباوَين. و هو ينبِض أبدا بالحركات.الجمع: وُرُد و أورِدة
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص708)
sourceLink

(تفصيل العروق) في العنق: الوَرِيدُ
(
فقه اللغة
, ص151)
sourceLink

عرق كبير يدور فى البدن الخ.
(
الموسوعة التیموریة
, ص35)
sourceLink

ورد الوريد : الوريدان : عرقان جليلان يكتنفان صفحتي العنق، و الجميع أوردة و ورد .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج11 , ص7132)
sourceLink

و قال الفرّاء: الوَرِيدُ : عِرْقٌ بين الحلقوم و العِلباءَين، و الجمع أَوْرِدَة .
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ج3 , ص483)
sourceLink

العِرْقُ الحامِلُ للدَّمِ سِوَى الشَّرايينَ ، سُمِّيَ وَريداً لأَنَّ الرُّوحَ و الدَّمَ يَرِدُهُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج6 , ص316)
sourceLink

عِرْقُ الحَلْقِ أَو عِرْقٌ يَتَفَرَّقُ في البَدَنِ يُخالِطُ الإنسانَ في جميعِ أعضائِهِ ، أَو عِرْقٌ مُتَعَلِّقٌ بالقَلْبِ . أَي وُرّاداً كَأنَّهُم نَعَمٌ عِطاشٌ تُساقُ إلى الماءِ ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج6 , ص320)
sourceLink

عِرْقٌ‌ تَحْتَ‌ اللِّسَانِ‌، و هو في العَضُدِ فَلِيقٌ‌، و في الذِّراع الأَكْحَلُ
(
تاج العروس
, ج5 , ص310)
sourceLink

رگ گردن كه آنرا (حَبْلُ الْوَرِيد) نيز گويند
(
فرهنگ ابجدی
, ص983)
sourceLink

عِرق في العُنق.و يقال لهُ ايضاً حَبلُ الوَرِيد. و هما وَرِيدَانِ سُمّيا بذلك كأَنهما توافيا في ذلك المكان ¦¦
يقال«رجُلٌ منتفخ الوَرِيدِ»اي غضوبٌ سَيّيءُ الخُلق
(
المنجد فی اللغة
, ص896)
sourceLink

الوَرِيْدَانِ

عِرْقَانِ‌ مُكْتَنِفَا صَفْقَيِ‌ العُنُقِ‌ مِمّا يَلي مُقَدَّمَه
(
المحیط في اللغة
, ج9 , ص349)
sourceLink

عِرْقانِ في العُنُقِ ،
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ص478)
sourceLink

عِرْقان مُكْتَنِفانِ لِصَفحَتَيِ العُنُقِ في مُقَدَّمِها ينشعبانِ من الرَّأسِ و يتَّصلانِ بالوَتينِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج6 , ص316)
sourceLink

رجُلٌ مُنْتَفِحُ الْوَرِيدِ

مرد بد خوى و خشمگين.
(
فرهنگ ابجدی
, ص983)
sourceLink

الوَرِيدُ من العرُوق

ما جَرَى فيه النَّفَسُ‌ و لم يَجْرِ فيه الدَّمُ‌
(
تاج العروس
, ج5 , ص310)
sourceLink

رجلٌ منتفخ الوَرِيد

سيِّىء الخُلُق غضوب.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص751)
sourceLink

فلانٌ منتفخ الوريد

سَيِّئُ‌ الخُلُق غَضُوبٌ‌. و يقال للغضبان:قد انتفخ وريدُه.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص1025)
sourceLink

مُنْتَفِخ الوَريد

غَضْبان سيّئ الخُلُق
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1518)
sourceLink

حَبْل الوَرِيد

عِرْق مُتّصل بالوتين، وِدَاج
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1518)
sourceLink

عرقٌ تزعم العربُ أَنه من الوتين. و فى التنزيل العزيز: وَ نَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ اَلْوَرِيدِ . (ج) أَوردة، و وُرُدٌ.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص1025)
sourceLink

الجوهري: حَبْل الوَرِيدِ عِرْق تزعم العرب أَنه من الوَتِين، قال: و هما وريدان مكتنفا صَفْقَي العُنُق مما يَلي مُقَدَّمه غَلِيظان.
(
لسان العرب
, ج3 , ص459)
sourceLink

عِرْقٌ تزعم العرب أنَّه من الوَتِينِ ، و هما وَرِيدَانِ مكتنفَا صَفْقَىِ العنق ممَّا يلى مقدَّمَه، غليظان.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص550)
sourceLink

أَي أَقرَبُ إِليهِ عِلْماً مِمّا هو مثلٌ في فَرْطِ القُرْبِ و هوَ حَبْلُ الوَريدِ . و الحَبْلُ : العِرْقُ و إِضافَتُهُ بَيانِيَّةٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج6 , ص320)
sourceLink

وَريد باسِيليقيّ

أَضخم أَوْرِدة العَضُد، واقع في جهته الباطنيَّة
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1518)
sourceLink

وَرِيد صافِن

(تش)صافِن
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1518)
sourceLink

وَرِيد بابيّ

(تش)وريد ينقل الدَّم من المِعى الدَّقيق و البَنْكِرْياس و الطِّحال و المعدة إلى الكَبِد
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1518)
sourceLink

الوَريد في القرآن

وَ نَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ اَلْوَرِيدِ (آیه 16/سوره ق) sourceLink

وَرِيد - رگى كه به كبد و قلب متصل است كه مجراى خون و روح است. ¦¦
يعنى از روح او به او نزديك تريم.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص443)
sourceLink

أي: من روحه. ¦¦
اَلْوَرِيدُ: عرقٌ‌ يتّصل بالكبد و القلب، و فيه مجاري الدّم و الرّوح.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص865)
sourceLink

راغب گويد: وريد رگى است متصل بقلب و كبد و جريان خون. . . در آنست. ظاهرا مراد شريان باشد رجوع شود به «حبل». آنرا رگى در گردن و مجراى نفس (ناى) نيز گفته‌اند. ¦¦
مراد از آيه اطلاع و احاطۀ خداست نسبت بانسان.
(
قاموس قرآن
, ج7 , ص203)
sourceLink

قال أَهل اللغة: الوَرِيدُ عِرْق تحت اللسان، و هو في العَضُد فَلِيقٌ‌، و في الذراع الأَكْحَل، و هما فيما تفرق من ظهر الكَفِّ‌ الأَشاجِعُ‌، و في بطن الذراع الرَّواهِشُ‌; و يقال: إِنها أَربعة عروق في الرأْس، فمنها اثنان يَنْحَدِران قُدّامَ‌ الأُذنين، و منها الوَرِيدان في العُنق و قال أَبو الهيثم: الورِيدان تحت الوَدَجَيْنِ‌، و الوَدَجانِ‌ عِرْقانِ‌ غليظان عن يمين ثُغْرَةِ‌ النَّحْرِ و يَسارِها. قال: و الوَرِيدانِ‌ يَنْبِضان أَبداً منَ‌ الإِِنسان. و كل عِرْق يَنْبِضُ‌، فهو من الأَوْرِدةِ‌ التي فيها مجرى الحياة. و الوَرِيدُ من العُرُوق: ما جَرَى فيه النَّفَسُ‌ و لم يجرِ فيه الدّمُ‌، و الجَداوِلُ‌ التي فيها الدِّماءُ كالأَكْحَلِ‌ و الصَّافِن، و هي العُروقُ‌ التي تُفْصَدُ.
(
لسان العرب
, ج3 , ص458)
sourceLink

الورید: عِرْقٌ‌ تحت اللسان، و هو في الَعضُد فلِيقٌ‌، و في الذراع، الأكْحَلُ‌، و هما فِيما تَفَرَّق من ظَهْر الكَفِّ‌ الأَشَاجِعُ‌، و في بطن الذراع الرَّواهِشُ‌، و يقال: إنها أربعةُ‌ عُروق في الرأس، فمنها اثنان يَنْحَدِران قُدام الأُذنين، و منها الوَرِيدانِ‌ في العُنق، قال أبو الهيثم: الوَرِيدان بِجَنْبِ‌ الوَدَجَيْن، و الوَدَجَانِ‌ عِرْقان غَلِيظان عن يمينِ‌ ثُغْرَةِ‌ النَّحر و يَسارِها، قال: و الوريدان يَنْبِضَان أبدا من الإنسان، و كل عِرْق يَنْبِض فهو من الأوْرِدة التي فيها مَجْرى الحياةِ‌، و الوَرِيدُ من العروق ما جرى فيه النَّفَس و لم يَجرِ فيه الدم، و الجداول التي فيها الدماء كالأكحل و الأبْجل و الصَّافِن، و هي العروق التي تُفْصَدُ. أبو زيد: في العُنق الوريدان و هما عرقان بين الأوداج و بين اللَّبَّتَيْن، و هما من البعير الوَدَجَان؛ و فيه الأَوْدَاجُ‌ و هو ما أحاط‍‌ بالحُلْقُوم من العُروق. قلت: و القول في الوريدين ما قال الهيثم.
(
تهذیب اللغة
, ج14 , ص117)
sourceLink

الوريدان: عرقان جليلان يكتنفان صفحتي العنق، و الجميع أوردة و ورد.
(
شمس العلوم
, ج11 , ص7132)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الوَريد

يا من هو أقرب إليّ من حبل الوريد

هو العرق الذي في صفحة العنق ينتفخ عند الغضب(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص820)
sourceLink

يا أقرب إليّ من حبل الوريد

حبل الوريد:عرق تزعم العرب أنّه من الوتين،و هما وريدان مكتنفا صفقي العنق ممّا يلي مقدّمه؛غليظان،و الوريد:عرق تحت اللسان،و كلّ عرق ينبض فهو من الأوردة التي فيها مجرى الحياة،و من العروق:ما جرى فيه النّفس و لم يجر فيه الدم (اللسان).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج3 , ص527)
sourceLink

مُنْتَفِخة الوَرِيدِ

هو العرقُ الذي في صَفْحة العُنق يَنْتَفِخُ عند الغضَب،و هما وريدانِ‌;يَصِفُها بسوء الخَلُق و كثرة الغضب
(
لسان العرب
, ج3 , ص459)
sourceLink

هوَ عِرْقُ‌ الحَلْقِ‌، يَصِفُها بكثرةِ الغَضَبِ و سُوءِ‌ الخُلْقِ‌؛ لأنَّ مَن اشتَدَّ غَضَبُهُ انتَفَخَ‌ وَريداهُ‌.
(
الطراز الأول
, ج6 , ص321)
sourceLink

منتفخة اَلْوَرِيدِ

هو العرق الذى فى صفحة العنق ينتفخ عند الغضب، و هما وَرِيدَانِ‌ ، يصفها بسوء الخلق و كثرة الغضب
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج5 , ص173)
sourceLink

ضرب المثل الوَريد

أقرب من حبل الوريد

هو عرق يستبطن العنق، و هما الوريدان، قال الله تعالى: (وَ نَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ اَلْوَرِيدِ) .
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص26)
sourceLink

الوَريد في الاصطلاح

الوَرِيْدُ

عرق تزعم العرب أنه من الوتين و هما وريدان مكتنفان العنق مما يلي مقدمه. و في الحديث:«لا يرد علي الحوض من شرب مسكرا لا و اللّه» أي لا يشرف عليّ و «الورد» كفرد:موافاة المكان و الإشراف قبل دخوله، يقال:وردن الماء:أي أشرفن عليه و ربما يكون الورود دخولا، و منه الحديث:«الحياض تردها السباع» أراد تدخلها و تشرب منها.
(
القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة
, ص642)
sourceLink

رگ گردن(تاج/610)،(تكملة/748)،يك رگ در گردن از سوى گلو (البلغة/29)
(
‏اصطلاحات پزشکی
, ص202)
sourceLink

واحد الأوردة.
(
بحر الجواهر
, ص381)
sourceLink

ج: أوردة. وعاء يوصل الدم من الشعيرات الدموية إلى القلب و تسمى حسب الأعضاء الآتية منها، أو التي تمر منها.
(
‏القاموس الطبي العربي
, ص1200)
sourceLink

وريد صغير.
(
‏القاموس الطبي العربي
, ص1209)
sourceLink

الوريد الأجوف السفلي. المدوسة

الحية ذات الشعر من أساطير اليونان.
(
‏القاموس الطبي العربي
, ص524)
sourceLink

الوريد الشرياني

هو عرق ساكن يأتي من الكبد إلى القلب ذو طبقتين.
(
بحر الجواهر
, ص381)
sourceLink

هو عرق ساكن يأتي من الكبد إلى القلب ذات الطبقتين.
(
حقائق أسرار الطب
, ص35)
sourceLink

من وريد لآخر و هي

الوريد الحرقفي المنعطف السطحي و الوريد الشرسوفي السطحي، و الوريد الحيائي الظاهر السطحي، و هناك وريد إضافي يسمى الوريد اللاحق يرفد الصافن عند أواسط الفخذ، أو في قسمه العلوي عند فتحة الصافن.
(
‏القاموس الطبي العربي
, ص1208)
sourceLink

وريد فقاري إضافي

فرع من الضفيرة حول الشريان الفقاري، يمر خلال الثقبة المستعرضة للفقرة الرقبية السابعة، قبل أن يتحد مع الوريد الغفل.
(
‏القاموس الطبي العربي
, ص1209)
sourceLink

وريد درقي سفلي

ينزح الدم من القسم العلوي للغدة الدرقية و الحنجرة، و يرافق الشريان الدرقي العلوي ليصب داخل الوريد الوداجي الباطن، أو داخل الوريد الوجهي.
(
‏القاموس الطبي العربي
, ص1209)
sourceLink

وريد سرّي أيسر

الوريد البسيط، الذي ينزح المشيمة، و يتصل مع العضو الأيسر من الزوج الموجود في الثلث الأول من حياة الجنين، و يصب عبر القناة الوريدية في الوريد الأجوف السفلي.
(
‏القاموس الطبي العربي
, ص1209)
sourceLink

وريد صدري وحشي

الوريد الذي يرافق الشريان الموافق، و ينزح الجدار الوحشي للصدر، و غدة الثدي و البنيات في الإبط إلى الوريد الإبطي.
(
‏القاموس الطبي العربي
, ص1209)
sourceLink

وريد فقاري

النزح الوريدي للضفيرة حول الشريان الفقاري، و هو رافد للوريد الغفل.
(
‏القاموس الطبي العربي
, ص1209)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ الوَريد

الواو و الراء و الدال:أصلان،أحدهما الموافاة إلى الشىء، و الثانى لونٌ‌ من الألوان.(معجم مقاییس اللغة , ج6 , ص105)sourceLink

الأسماء

الوَرْدِيّاتصفت مشبهه ثلاثی مجرد /مصدر ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُل/مصدر ثلاثی مجرد /صفت مشبهه ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالوُرَيِّدجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الوَريديّمشتق ثلاثی مجرد الوَريدجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الوَرْدِيّمشتق ثلاثی مجرد المُوَرَّدمصدر میمی ثلاثی مزید باب تفعیلالتَّوَارُدمصدر ثلاثی مزید باب تفاعلالتَّوْرِيدمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلوَرْدانُالوُرَّادمشتق ثلاثی مجرد الوِرْدَةمصدر ثلاثی مجرد الاسْتيرادمصدر ثلاثی مزید باب استفعالالمَوْرَدَةاسم زمان و مکان ثلاثی مجرد /مصدر ثلاثی مجرد الإِيرَادمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالمَوْرِدَةمشتق ثلاثی مجرد الواردمشتق ثلاثی مجرد وَرَّادُالوُرَيْدَةُ الطِّفْلِيَّةالمُورِّداسم فاعل ثلاثی مزید باب تفعیلالمُتَوارِداسم فاعل ثلاثی مزید باب تفاعلالمُسْتورِداسم فاعل ثلاثی مزید باب استفعالالمورودمشتق ثلاثی مجرد الوُرُودمصدر ثلاثی مجرد الوَرْدجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الوَارِدَةمشتق ثلاثی مجرد المَوْرِدمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالأَوْرَادجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلوارِدَاتُالوِرْدجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد /مصدر ثلاثی مجرد المِيرادالوَرَّادمشتق ثلاثی مجرد الوِرْدِيَانالمُتَوَرِّداسم فاعل ثلاثی مزید باب تفعّلالوُرْدجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الوَرْدِيّةمصدر ثلاثی مجرد المُورِدمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالوَرْدَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد /مشتق ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُل/مصدر ثلاثی مجرد /مشتق ثلاثی مجرد المَوَارِدمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالزُّمَاوَرْدالوَرُودمشتق ثلاثی مجرد الوُرْدَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.