الأَيْبَس

[ ي ب س ]

الجمع : الأَيَابِس

مشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل

معنی الأَيْبَس

الأَيْبَسُ

آنچه كه تر بود و خشك شد.

(

فرهنگ ابجدی

, ص168)

اليابس ¦¦

ظنبوبٌ في الساق اذا غمزته آلمك و اذا كسر فقد ذهب الساق قال ابو الهيْثَم و هو اسم ليس بنعتٍ (ج) اَيَابس و في الاساس «ضرب الاَيابِس ما فوق الكَعْبَين و الزَنْدين».

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص877)

عظم يابس في الساق أو في وسطها إذا غُمِزَ ألَمَ،و إذا كُسر ذهبت الساق.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص75)

يقال:هو أَيْبَس منه. ¦¦

عظمٌ‌ يابسٌ‌ فى السَّاق أَو فى وسطها إِذا غَمَزْتَه آلمك، و إِذا كُسِرَ فقد ذهبت السَّاق. (ج) أَيابس.

خشگ‌تر

قال أَبو الهيثم: الأَيْبَس هو العظم الذي يقال له الظُّنْبُوب الذي إِذا غَمَزْته في وسط ساقك آلمَك، و إِذا كُسِر فقد ذهبت الساق، قال: و هو اسم ليس بنعت، و الجمع الأَيابِس.

(

لسان العرب

, ج6 , ص262)

اليَابِسُ . ¦¦

من المَجَازِ: الأَيْبَسُ : ظُنْبوبٌ في وَسَطِ السّاقِ الَّذِي إِذَا غَمَزْتَه آلَمَكَ ، و إِذا كُسِرَ فقد ذَهَبَ السّاقُ ، قاله أَبو الهَيْثَمِ ، قالَ : و هو اسمٌ ليْسَ بنَعْتٍ ، و كذٰلِكَ قِيلَ : الأَيَابِسُ : الجَمْعُ .

مُستدَقّ‌ الذراع.

ما ظهر من عظم الوظيف من قُدّامه،و هما أيبَسان .

عظم الوظيف.

قال أبو الهيثم: الأيْبسُ : هو العظم الذي يقال له الظنبوب، الذي إذا غمزته من وسط ساقك آلمك، و إذا كُسر فقد ذهب الساق، و هو اسم ليس بنعت.

(

تهذیب اللغة

, ج13 , ص70)

يبس الأيبس : الأيبسان : أسفل الساقين إِلى الكعبين.

(

شمس العلوم

, ج11 , ص7339)

عَظْمٌ فى السّاق لا لحم عليه، يقال له: الظُّنْبُوب اذا غَمَزْتَه المَكَ .

(

کتاب الماء

, ج3 , ص504)

اليابِسُ ، و ظُنْبوبٌ في السَّاقِ إذا غَمَزْتَهُ ، آلَمَكَ .

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص404)

الأَيْبَسَانِ

عَظْما الوظيفين من اليد و الرجل و قال ابو عُبَيْدة في ساق الفرس «اَيْبسان و هما ما يَبس عليهِ اللحم من الساقين».

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص878)

عظما الوظيفَين من اليد و الرجل. ¦¦

ما لا لحمَ‌ عليه من الساقين إلى الكعبين. يقال:ضرب أَيبَسيه.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص1062)

ما لا لحم عليه من الساقَيْن. ¦¦

عَظْمَا الوَظِيفَيْن من اليد و الرجل ¦¦

قيل: ما ظهر منهما و ذلك لِيُبْسِهما. ¦¦

قال أَبو عبيدة: في ساق الفرس أَيْبَسان و هما ما يَبِس عليه اللحم من السَّاقَين; و قال الراعي: فقلت له: أَلْصِقْ بأَيْبَس سَاقِها، فإِن تَجْبُر العُرْقُوبَ لا تَجْبُر النَّسَا

(

لسان العرب

, ج6 , ص262)

قيل: الأَيْبَسَانِ : عَظْمَا الوَظِيفَيْنِ من اليَدِ و الرِّجْلِ ، و قيل: ما ظَهَر منهما، و ذٰلِك لِيُبْسِهِمَا . ¦¦

في الصّحَاح: الأَيْبَسَانِ‌ : ما لا لَحْمَ عَلَيْهِ من السّاقَيْنِ‌، و قال أَبو عُبَيْدَة: في ساقِ الفَرَسِ أَيْبَسانِ‌ ، و هُمَا ما يَبِسَ‌ عليه اللّحْمُ من السَّاقَيْنِ‌، و قال الرّاعِي: فقُلْتُ له أَلْصِقْ بأَيْبَسِ‌ سَاقِهَا فإِنْ تَجْبُرِ العُرْقُوبَ لا تَجْبُرِ النَّسَا

(

تاج العروس

, ج9 , ص50)

مالا لحمَ عليه من السَّاق و الكَعْب.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج6 , ص154)

عظما الوظيفين من اليد و الرجل

(

المنجد فی اللغة

, ص923)

عظما الوظيفِ‌ في اليد و الرجل