العُنُق

الجمع : الأعْنَاق
جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
bookmark

معنی العُنُق

العُنُق مِنَ النَّباتِ

از گياهان فاصلۀ ميان ساقه و ريشۀ درخت است
(
فرهنگ ابجدی
, ص628)
sourceLink

ما بين الساق و الجذر ¦¦
عُنُقُ كلِّ شيء:اوّله.يقال «مات فلانٌ في عُنُق الصيف»اي اوّلِهِ و«قد اخذ بعُنُق الستين»اي بأَوَّلها
(
المنجد فی اللغة
, ص534)
sourceLink

العُنُقُ من كل شى ءٍ

أَوَّلُه. يقال:وُلد فى عنق الصّيف. و أَخَذ بِعُنق الستِّين ¦¦
الجماعةُ‌ من الناس. يقال:جاءَ الناس عُنقًا عُنقاً
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص632)
sourceLink

العُنُق من الكَرِشِ

أَسْفَلُها. قال أَبو حَاتِم: هو و القِبَةُ شَيءٌ واحد. و العُنُق من الخُبْزِ القِطْعَةُ منه كذا في النُّسخِ‌، و الصَّوابُ «من الخَيْرِ» كما هو نَصُّ ابنِ الأَعْرابِيِّ‌
(
تاج العروس
, ج13 , ص358)
sourceLink

العُنْقُ و العُنُق

الْعُنْقُ و الْعُنُقُ يذكَّر و يؤنَّث.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1533)
sourceLink

وُصْلَةُ ما بين الرأس و الجَسد،يُذكَّر و يُؤَنَّث.و التذكير أغلب ¦¦
مَن ثَقَّل أنَّث،و من خَفَّف ذَكَّر
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص220)
sourceLink

العُنُق من الناس

قال ابن شميل: ... و العُنُق من الناس الجماعة. و جاء القوم عُنقاً عُنقاً ، إذا جاءوا أرسالاً.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ص169)
sourceLink

العُنُق ايضا

الرؤساء
(
المنجد فی اللغة
, ص534)
sourceLink

الأَعناقُ

الرؤساءُ. و فى الحديث: «لا يزال الناسُ‌ مختلفةً‌ أَعناقُهم فى طلب الدنيا».
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص632)
sourceLink

عُنُقٌ‌

معروف
(
العین
, ص168)
sourceLink

الأَرْضُ‌ لاتُنْبِتُ‌ شيئاً.و هو-بِلُغَة اليَمَن-:العُنُق.و-بِلُغَة حِمْيَر-:تَحْتَ‌ الذَّقَن
(
المحیط في اللغة
, ص263)
sourceLink

مرادف(العُنْق)است
(
فرهنگ ابجدی
, ص628)
sourceLink

العُنق (مذكَّر و قد يؤنَّث) ¦¦
يقال«كان ذلك على عُنُق الدهر»اي قديماً،و«لهُ عُنُقٌ في الخير»اي سابقة ¦¦
و يقال«هم عُنُقٌ اليك»اي مائلون اليك يستمعون او ينتظرون ¦¦
الجماعة
(
المنجد فی اللغة
, ص534)
sourceLink

الجماعة الكثيرة من الناس ¦¦
القطعة من المال ¦¦
القطعة من العمل،خيرا كان أَو شرّا ¦¦
وُصْلة ما بين الرأْس و الجسد
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص232)
sourceLink

ج أَعْناق:(مُذَكَّر و قد يُؤَنَّث):رَقْبة، وُصْلة بين الرَّأس و البدن:«عُنُق رَجُل»،«عُنُق مَهاة»،«قصيرُ العُنُق»،«عُنُق فَرَس»،«قَطْعُ‌ الأَرْزاق من قَطْع الأَعْناق» ¦¦
مُقَدَّم الرَّقَبَة:«شَدَّ على العُنُق»،«قطع عُنُق فلان» ¦¦
ذيل:«عُنُق زهرة» ¦¦
(ن)مِعْلاق ¦¦
قِسْم النَّبات الكَائن بَيْنَ‌ السَّاق و الجِذْر
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1027)
sourceLink

الرؤساءُ ¦¦
وصلة ما بين الراس و البدن يُذكَّر و يؤنَّث و التذكير اغلب (ج) اَعْنَاق يقال «الكلام ياخذ بعضهُ باَعْنَاق بعضٍ و بعُنُق بعضٍ» اذا كان حسن الالتحام منسجماً ¦¦
الجماعة من الناس تقول «جاءَني عُنْق من الناس» ¦¦
اسفل الكرش ¦¦
القطعة من العمل خيراً كان او شرّاً و (عُنُق كل شيء) اوَّلهُ يقال مات فلانٌ في عُنُق الصيف اَي: اوّلهِ و قد اخذ بعُنُق الستّين اَي: باوَّلها و (عُنُق الدهر) اَي: قديم الدهر. (كان ذلك على عُنُق الاسلامِ) في اوَّلهِ
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص660)
sourceLink

القطعة من المال و في الحديث «يخرج عنقٌ من النّار» اَي: تخرج قطعة من النّار و قال ابن شُمَيل «إذا خرج من النهر ماء فجرى فقد خرج عُنُقٌ» ¦¦
جمع عناقٍ‌ للسخلة (التاج).
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص737)
sourceLink

الرَّقَبَةُ،وصلة ما بين الرأس و الجسد، و من كل شيء:أوله.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص322)
sourceLink

الرقبة. و هى وُصلةٌ‌ بين الرأس و الجسد [يذكَّر و قد يؤنث].
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص632)
sourceLink

گردَن
(
دستور اللغة
, ص541)
sourceLink

العُنْقُ و العُنُقُ: وُصْلة ما بين الرأس و الجسد، يذكر و يؤنث. ¦¦
قال ابن بري: قولهم عُنُق هَنْعَاءُ‌ و عُنُق سَطْعاءُ يشهد بتأنيث العُنُق ، و التذكير أَغلب.يقال: ضربت عُنُقه ، قاله الفراء و غيره; و قال رؤبة يصف الآل و السَّراب: تَبْدُوا لَنا أعْلامُه، بعد القَرَقْ‌، خارِجَةً أعناقُها من مُعْتَنَقْ‌ ذكر السراب و انْقِماسَ الحِبال فيه إلى أَعاليها
(
لسان العرب
, ج10 , ص271)
sourceLink

الجماعة الكثيرة من الناس، مذكَّر، و الجمع أَعْناق. ¦¦
القطعة من المال. ¦¦
ابن شميل: إذا خرج من النهر ماء فجرى فقد خرج عُنُق . ¦¦
القطعة من العمل، خيراً كان أَو شرّاً.
(
لسان العرب
, ج10 , ص273)
sourceLink

قد يخفف العُنُق فيقال عُنْق ، و قيل: مَنْ ثَقَّل أَنَّث و مَن خَفَّف ذكَّر ¦¦
قال سيبويه: عُنْق مخفف من عُنُق ، و الجمع فيهما أَعناق ، لم يجاوزوا هذا البناء.
(
لسان العرب
, ج10 , ص272)
sourceLink

الْعُنْقُ‌ و الْعُنُقُ‌ يذكَّر و يؤنَّث. و الجمع الْأَعْنَاقُ‌ .
(
الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1533)
sourceLink

الرَّقَبَةُ وَ هُوَ مُذَكَّرٌ وَ الحِجَازُ تُؤَنّثُ‌ فَيُقَالُ هِي الْعُنُقُ و النُّونُ مَضْمُومَةٌ لِلْإِتْبَاعِ فِي لُغَةِ الْحِجَازِ و سَاكِنَةٌ فِي لُغَةِ تَمِيمٍ وَ الْجَمْعُ‌ أَعْنَاقٌ‌
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص432)
sourceLink

من المَجَاز: العُنُق : الجَمَاعة الكَثِيرة، أَو المُتَقَدِّمَةُ‌ من النَّاس مُذَكَّر. و قيل: هم الرُّؤَساءُ‌ مِنْهُم و الكُبَراءُ‌ و الأَشْرافُ‌. و بهما فُسِّر قولُه تعالَى: فَظَلَّتْ أَعْنٰاقُهُمْ‌ لَهٰا خٰاضِعِينَ‌ أي: فتَظَلُّ أَشْرافُهم أَو جَماعاتُهم. و الجَزاءُ‌ يَقَع فيه الماضِي في مَعْنَى المُسْتَقْبَلِ‌، كما في العُبابِ‌، و قيل: أَرادَ بالأَعْناقِ‌ هُنا: الرِّقابَ‌، كقولك: ذَلَّتْ له رِقابُ‌ القَوْمِ و أَعناقُهم ¦¦
قال الأَزهرِيُّ‌: أَي فِرَقاً، كُلُّ جماعةٍ منهم عُنُقٌ‌ ، و قِيلَ‌: رَسَلاً رَسَلاً، و قَطِيعاً قَطِيعاً ¦¦
إِنَّ العُنُق هو القِطْعَة من العَمَل خَيْراً كانَ أَو شَرّاً
(
تاج العروس
, ج13 , ص358)
sourceLink

قال ابنُ شُمَيْل: إِذا خَرَجَ من النَّهرِ ماءٌ فجَرَى فقد خَرَج عُنُقٌ ¦¦
القِطْعَة من المالِ‌ ¦¦
جمع عَنَاق للسَّخْلَةِ‌. و أَنشدَ ابنُ‌ الأَعرابِيّ‌: لا أَذْبح النَّازِيَ الشَّبُوبَ و لا أَسلُخُ يوم المُقامَةِ العُنُقَا لا آكُلُ الغَثَّ في الشِّتاءِ و لا أَنصَحُ ثَوْبِي إِذا هُوَ انْخَرَقَا
(
تاج العروس
, ج13 , ص364)
sourceLink

الرَقَبة،يذكّر و يؤنث،الجمع: أعناق .و الأعنَق :الطويل العُنق ،و الأنثى: عَنقاء .
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص67)
sourceLink

هو من الرحم ما استدَقّ‌ من أدناها مما يلى الفرج.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص92)
sourceLink

العُنُق و العُنق :الرَقَبة و هى وُصلة بين الرأس و الجسد،مذكر و يؤنث فيقال هو العنق و هى العنق .الجمع: أعناق .
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص707)
sourceLink

معروفة;يقال: عُنْق و عُنُق ،فمن قال عُنْق ذكّر و من قال عُنُق أنّث; هكذا يقول الأصمعي. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و العَناق من المَعَز خاصة:معروفة،و الجمع عُنُق و عُنُوق .
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص942)
sourceLink

عنق العُنُق : عُنُق الإنسان و غيره يذكَّر و يؤنث،قال اللّه تعالى: ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و لذلك قيل في عبارة الرؤيا:إن العنق موضع الأمانة و الدين،فتكون قوتها و زيادتها قوة لصاحبها على أداء الأمانة، و ضعفها عجزٌ عن ذلك. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
أي:جماعاتهم،و لو أراد جمع عُنُق من البدن لقال:خاضعة. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الجماعة من الناس،قال اللّه تعالى:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4781)
sourceLink

عنق العَناق : الأنثى من أولاد المعز، و الجميع: عُنُق و عُنوق ،قال:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4783)
sourceLink

عَنِق : الأعنق :الطويل العنق ،و الأنثى عنقاء ،قال ابن أحمر يصف درة:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4796)
sourceLink

عنق المعانقة و العِناق :ليُّ اليد على العنق : بمعنى الاعتناق.و يقال:إن المعانقة في سبب المودَّة،و الاعتناق في الحرب.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4799)
sourceLink

طول العُنُق ،و غِلَظه. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و رجل مُعْنِق ،و امرأة مُعْنِقة :طويلا العنق .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص221)
sourceLink

و عُنق الشِّتاء و الصَّيف:أوّلهما. و مقدِّمتهما. على المَثَل. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الجماعة من الناس،مذكَّر. و الجمع كالجَمع.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص222)
sourceLink

و الجمع: أعْنُق ،و عُنُق ،و عُنُوق . سيبويه:أما تكسيرهم إيَّاه على«أفعُل»،فهو الغالب على هذا البناء من المؤنَّث. و أما تكسيرهم له على«فُعولٍ »...
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص223)
sourceLink

العُنْق ، بلغة الحجاز، و العُنُق ، بلغة تميم: وُصْلَة ما بين الرّأس و الجسَد. يُذكَّر و يؤنّث.
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ج3 , ص74)
sourceLink

و الأعْنَق : الطّويل العُنُق .
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ج3 , ص75)
sourceLink

فالأوّل العنُق ، و هو وُصْلةُ ما بين الرّأس و الجسد، مذكّر و مؤنَّث، و جمعه أعناق .
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص159)
sourceLink

قال أبو حاتم: عنق الكَرِش: أسفَلُها. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال: و العُنُق و القِبَّة شىءٌ واحد.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص161)
sourceLink

قال قطرب: تقول العربُ فى الشَّىء لا يفارق: هو منك عُنُقَ الحمامة، يريد طوقَها لأنه لا يفارق أبداً.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص162)
sourceLink

أي: أكْثَرُهُمْ أعْمالاً، أو رُؤَساءُ ، لأنَّهُمْ يوصَفونَ بِطولِ العُنُقِ ، و رُوِيَ بكسرِ الهَمْزَةِ ، أي: إسْراعاً إلى الجَنَّةِ ، و فيه أقْوالٌ أُخَرُ (سِتَّةٌ ). ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
- و ذو العُنُقِ : فَرَسُ المِقْدادِ بنِ الأسْوَدِ، و لَقَبُ يَزيدَ بنِ عامِرِ ابنِ المُلَوَّحِ ، و شاعرٌ جُذامِيٌّ ، و لَقَبُ خُوَيْلِدِ بنِ هِلالٍ البَجَلِيِّ لِغِلَظِ رَقَبَتِهِ ، و ابنُه الحَجَّاجُ بنُ ذي العُنُقِ جاهِلِيٌّ ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص364)
sourceLink

و من المستعار:أتاني عُنُقٌ من النّاس و جُمَّة:للجماعة المتقدّمة،وجاؤوا رَسَلاً رَسَلاً و عُنُقاً عُنُقاً .
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص437)
sourceLink

روى أبو العباس عن ابن الأعرابيّ قال: العُنُق : الجمع الكثير من الناس. قال: و العُنق : القطعة من المال. قال: و العنق أيضاً: القطعة من العمل، خيراً كان أو شراً.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ص168)
sourceLink

قال ابن شميل: إذا خرجَ من النهر ماءٌ‌ فجرى فقد خرجَ عُنُق .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ص169)
sourceLink

كَانَ ذٰلِك على عُنُقِ الدَّهْر

على قديم الدَّهر.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص632)
sourceLink

يقال: كان ذلك على عُنُق الدهر أَي على قديم الدهر.
(
لسان العرب
, ج10 , ص273)
sourceLink

من المَجازِ: كَانَ ذٰلِك على عُنُقِ‌ الإِسلام، و عُنُقِ‌ الدَّهْر، أَي: قَدِيم الدَّهْرِ و قَدِيمِ الإِسلام
(
تاج العروس
, ج13 , ص359)
sourceLink

- و كان ذلك على عُنُقِ الدَّهْرِ أي: قَديمِ الدَّهْرِ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص364)
sourceLink

عُنُقُ الصَّيْفِ و الشِّتاءِ

أَولهما و مقدَّمتهما على المثل، و كذلك عُنُق السِّنّ.
(
لسان العرب
, ج10 , ص273)
sourceLink

أَوَّلُهُما و مُقَدَّمَتهُما على المَثَل، و كذٰلِكَ عُنُق السِّنِّ‌
(
تاج العروس
, ج13 , ص364)
sourceLink

كان ذلك على عُنُق الاسلامِ

في اوَّلهِ.
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص660)
sourceLink

من المَجازِ: كَانَ ذٰلِك على عُنُقِ‌ الإِسلام، و عُنُقِ‌ الدَّهْر، أَي: قَدِيم الدَّهْرِ و قَدِيمِ الإِسلام
(
تاج العروس
, ج13 , ص359)
sourceLink

وكان ذلك على عنق الإسلام و عنق الدّهر.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص437)
sourceLink

جاءَ القومُ عُنُقاً عُنُقاً

اَي: جاؤُا فِرقاً.
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص660)
sourceLink

أَي طوائف. ¦¦
يقال: جاء القوم عُنُقاً عُنُقاً أَي رَسَلاً رَسَلاً و قَطِيعاً قطيعاً. ¦¦
قال الأَزهري: إذا جاؤوا فِرَقاً، كل جماعة منهم عُنُق ; قال الشاعر يخاطب أَمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب، رضي الله عنه: أَبْلِغْ أَميرَ المؤمنين أخا العِراقِ‌، إذا أَتَيْتا أَن العِراقَ و أَهلَهُ‌ عُنُقٌ‌ إليكَ‌، فَهْيتَ هَيْتَا أَراد أَنهم أَقبلوا إليك بجماعتهم، و قيل: هم مائلون إليك و منتظروك.
(
لسان العرب
, ج10 , ص273)
sourceLink

أَي: طَوائِفَ‌
(
تاج العروس
, ج13 , ص358)
sourceLink

أى طوائف.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص222)
sourceLink

إذا جاءوا فرقاً، كلُّ جماعةٍ منهم عُنق .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ص168)
sourceLink

قال ابن شميل: ... و جاء القوم عُنقاً عُنقاً ، إذا جاءوا أرسالاً.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ص169)
sourceLink

يَخرُج عُنُقٌ من النّارِ

أَي: تَخْرُجُ قِطْعَةٌ‌ من النار
(
تاج العروس
, ج13 , ص364)
sourceLink

لفلانٍ عُنقٌ فى الخیر

أَى سابقةٌ‌. (ج) أَعناقٌ‌.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص632)
sourceLink

عُنُقُ كُلِّ شَيءٍ

آغاز هر چيزى.
(
فرهنگ ابجدی
, ص628)
sourceLink

أَوَّله و ما اسْتَدَقّ‌ منه و اسْتَطال:«عُنُق كمان»،«قارورة ذات ثلاثة أعناق»،«عنق عظم الفخذ»،«عُنُق قارورة»،«عُنُق قِنِّينة»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1027)
sourceLink

أوّله.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص222)
sourceLink

لهُ عُنُق في الخير

اَي: سابقة.
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص660)
sourceLink

أَي سابقة
(
لسان العرب
, ج10 , ص273)
sourceLink

فيه أَقوالٌ أُخَرُ سِتَّةٌ‌ : أَحدُها: أَنَّهم سُبّاقٌ إِلى الجَنَّة من قَوْلِهم: له عُنُق في الخَيْر، أَي: سابقَةٌ‌، قاله ثَعْلب. الثاني: يُغْفَرُ لَهم مَدّ صَوْتهم. الثالثُ‌: يُزادُون على النَّاسِ‌. الرابعُ‌: أَنَّ الناسَ يومَئذٍ في الكَرْبِ و هم في الرَّوْح و النَّشاط مُتَطَلِّعُون؛ لأَن يُؤذَنَ لهم بدُخُولِ الجَنَّة. و غَيْر ذٰلك، كما في الفائِق و النِّهاية و شُروحِ البُخاري
(
تاج العروس
, ج13 , ص359)
sourceLink

أى سابقة. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
،قال ثعلب:هو من قولهم:له عُنُق فى الخير:أى سابقة. و قيل:يُغْفَر له مَدَّ صوتِه. و قيل:يُزادون على الناس.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص222)
sourceLink

عُنُقُ الإِسْلامِ

أوَّلُه
(
المحیط في اللغة
, ص184)
sourceLink

لَوَى عُنُقَ فلان

قَتَله بالضَّغط‍‌ على رَقَبته و قَصْفها
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1027)
sourceLink

يُدْخِل فيه عُنُقَه

العانِقاء :جُحْر مملوء ترابا رِخْوا،يكون للأرنب و الَيرْبُوع،يُدْخِل فيه عُنُقَه إذا خاف
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص221)
sourceLink

انْدَقَّتْ عُنُقُه

أُنظر:دقّ‌
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1027)
sourceLink

أخذت بعُنُق الستين

قال ابن الأَعرابي: قلت لأَعرابي كم أَتى عليك؟ قال: أخذت بعُنُق الستين أي أَولها، و الجمع أَعناق.
(
لسان العرب
, ج10 , ص273)
sourceLink

قال ابنُ الأَعرابِيِّ‌، قُلت لأَعرابِيٍّ‌: كم أَتَى عَلَيك‌؟ قال: أَخَذْت بعُنُقِ‌ السِّتِّين، أَي: أَوَّلها، و الجَمْع أَعناقٌ‌
(
تاج العروس
, ج13 , ص364)
sourceLink

قال ابن الأعرابىّ :قلت لأعرابىّ :كم أَتى عليك ؟قال:قد أخذْتُ بعُنُق الستِّين،أى أوّلها،و الجمع: أعْناق .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص222)
sourceLink

دَسَّت عُنُقها فيه

تَعَنَّقت الأرنب بالعانِقاء ،و تَعَنَّقَتْها ،كلاهما:دَسَّت عُنُقها فيه
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص222)
sourceLink

هم عُنُقٌ عليهِ

مثل قولهم هم اِلَبٌ عليهِ (التاج).
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص737)
sourceLink

هُمْ إِلْبٌ عليه
(
تاج العروس
, ج13 , ص364)
sourceLink

عُنُق الرَّحِم

ما اسْتدق منها مما يلي الفرج
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص232)
sourceLink

ما استدقَّ منها ممّا يلي الفرج (اللسان).
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص737)
sourceLink

ما اسْتدق منها مما يلي الفرج.
(
لسان العرب
, ج10 , ص273)
sourceLink

ما اسْتَدَقَّ منها مِمّا يَلِي الفَرْجَ‌
(
تاج العروس
, ج13 , ص364)
sourceLink

ما اسْتَدَقَّ من أدناها،مما يلى الفَرْج.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص222)
sourceLink

قال قُطرب: عنُق الرّحِم: ما استدقّ منها ممَّا يلى الحَيَاء.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص161)
sourceLink

عُنُق السِّنِّ

سِنْخها، أَصْلها،مَنْبتِها
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1027)
sourceLink

عُنُقُ‌ الصَّيْفِ و الشِّتاءِ‌: أَوَّلُهُما و مُقَدَّمَتهُما على المَثَل، و كذٰلِكَ عُنُق السِّنِّ‌
(
تاج العروس
, ج13 , ص364)
sourceLink

عُنُقُ القَدَم

مُشْط‍‌ القَدَم،قسمها الأماميّ‌ و الأعلى
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1027)
sourceLink

هم عُنُقٌ اليك

اَي: مائلون اليك منتظروك.
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص660)
sourceLink

أَي: مائِلُونَ إِلَيْك و مُنْتَظِرُوك
(
تاج العروس
, ج13 , ص359)
sourceLink

و قولهم: هُم عُنُقٌ إليك، أى مائلون إليك و منتظروك.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1533)
sourceLink

- و هُمْ عُنُقٌ إلَيْكَ ، أي: مائِلونَ إِلَيْكَ مُنْتَظِروكَ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص364)
sourceLink

عُنُق كل شيء

أَوله
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص232)
sourceLink

عُنُق السِّن

عُنُق الصيف و الشتاء: أَولهما و مقدَّمتهما على المثل، و كذلك عُنُق السِّنّ.
(
لسان العرب
, ج10 , ص273)
sourceLink

و كذلك عُنُق السِّنّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص222)
sourceLink

عُنُق، عُنْق

عُنْق ' ج.أَعْناق ' : گردن.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص464)
sourceLink

عُنُق الجبل

ما أَشرف منه
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص232)
sourceLink

ما أَشرف منه، و قد تقدم و الجمع كالجمع.
(
لسان العرب
, ج10 , ص273)
sourceLink

ما أشرف منه و تقدَّم. و الجمع كالجمع.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص222)
sourceLink

عنق وَ عنق

مهتر قوم و بزرگ قوم گردن و عنق بمعنى ميل كنندگان هم آمده است
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص952)
sourceLink

العُنُق في القرآن

وَ كُلَّ إِنسٰانٍ أَلْزَمْنٰاهُ طٰائِرَهُ فِي عُنُقِهِ (آیه 13/سوره الإسراء) sourceLink

اَلْعُنُقُ‌: الجارحة، و جمعه أَعْنَاقٌ.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص590)
sourceLink

العُنُق: گردن، كه عضوى از بدن است جمعش - أَعْنَاق.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص657)
sourceLink

وَ لاٰ تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَة إِلىٰ عُنُقِكَ (آیه 29/سوره الإسراء) sourceLink

عنق: گردن. در اقرب الموارد گفته: عنق محل اتصال سر ببدن است مذكّر و مؤنّث هر دو آيد مذكّر بودن اكثر است جمع آن اعناق ميباشد.
(
قاموس قرآن
, ج5 , ص57)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ العُنُق

قول الشاعِرِ يُخاطِبُ أَميرَ المُؤْمِنين عليَّ بنَ أَبِي طالِبٍ رَضِي اللّٰه عنه أَبلِغْ أَمِيرَ المُؤْمِنين أَخَا العِراقِ إِذا أَتَيْتَا أَنَّ العِرَاقَ و أَهْلَه عُنُقٌ إِليكَ فهَيْتَ هَيْتَا

قال الجَوْهَرِيُّ‌: و منه قول الشاعِرِ يُخاطِبُ أَميرَ المُؤْمِنين عليَّ بنَ أَبِي طالِبٍ رَضِي اللّٰه عنه: أَبلِغْ أَمِيرَ المُؤْمِني‍ ن أَخَا العِراقِ إِذا أَتَيْتَا أَنَّ العِرَاقَ و أَهْلَه عُنُقٌ‌ إِليكَ فهَيْتَ هَيْتَا. و قالَ الأَزْهَرِيُّ‌: أَرادَ أَنَّهُم أَقبَلُوا إِليكَ بجَماعتهم. يُقال: جاءَ القومُ عُنُقاً عُنُقاً
(
تاج العروس
, ج13 , ص359)
sourceLink

فَخَرَجَ عُنُقٌ إِلَى اَلْجَنَّةِ وَ عُنُقٌ إِلَى اَلنَّارِ

أي طائفة و جماعة و العُنُق : الرقبة، و هو مذكر و مؤنث فيقال هي العنق. و النون مضمومة للاتباع في لغة الحجاز. و ساكنة في لغة تميم. و الجمع أَعْنَاقٌ‌
(
مجمع البحرين
, ج5 , ص219)
sourceLink

وَ إِذَا اَلْمِيثَاقُ فِي عُنُقِي لِغَيْرِي

العنق و العنق: وصلة ما بين الراس و البدن و العنق جماعة من الناس (اقرب) گردن گروهى از مردم
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

إذا كان يوم القيامة يقوم عنق من الناس

العنق:الجماعة الكثيرة من الناس،و عنق:أي طائفة و جماعة،و الجمع:أعناق: و الأعناق:الجماعات و الرؤساء و الكبراء(اللسان،المجمع).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج2 , ص527)
sourceLink

و إن نجوا تكن عُنُقٌ قطعها اللّه

أي جماعة من الناس
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص310)
sourceLink

أين الفقراء؟ فيقوم عنق من الناس

أي جماعة(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص561)
sourceLink

فانظروا إلى عُنُقٍ من الناس

أي جماعة من الناس
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص310)
sourceLink

يَخرُج عُنُقٌ من النّارِ

أي طائفة منها
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص310)
sourceLink

قال ابن الأعرابيّ‌: يقال لفلانٍ عنقٌ‌ من الخير، أي قطعة، فمعناه أنهم أكثر الناس أعمالاً. و قال غيره: هو من طول الأعناق ؛ لأن الناس يومئذٍ في الكرب و هم في الرَّوح و النشاط مشرئبّون لما أُعِدَّ لهم من النعيم. و في حديث آخر : يخرج عُنُق من النار
(
تهذیب اللغة
, ص168)
sourceLink

أَي تخرج قطعة من النار. ابن شميل: إذا خرج من النهر ماء فجرى فقد خرج عُنُق .
(
لسان العرب
, ج10 , ص273)
sourceLink

فخرجت عنق من النار

أي طائفة منها(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص561)
sourceLink

ضرب المثل العُنُق

إيَّاكَ و أَنْ يَضْرِبَ لِسَانُكَ عُنُقَك

يُضْرَبُ في حفظ اللسان.
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص50)
sourceLink

أي أن تلفظ بما يهلكك.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص71)
sourceLink

لا أُعَلِّقُ الجُلْجُلَ مِنْ عُنُقِي .

أي لا أُشَهِّرُ نفسي،و لا أخاطِرُ بها بَيْنَ القومِ‌.
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص485)
sourceLink

حسبك من القلادة ما أحاط بالعنق

[594] - حسبك من غنى شبع و ريّ‌. أي اقنع من الغنى بما يشبعك و يرويك، وجد بما يفضل عنهما.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص120)
sourceLink

العُنُق في الاصطلاح

العُنْقُ و العُنُق

يُذكَّر و يُؤنَّث،و التذكير أغلب.
(
المعجم المفصل في دقائق اللغة العربية
, ص383)
sourceLink

عُنُقٌ‌

گردن(السّامى/351) ¦¦
گردن(المرقاة/11)،(تاج/371)،(دستور/377)،(مقدّمة/185)،(تكملة/469)
(
‏اصطلاحات پزشکی
, ص137)
sourceLink

بالضم و بالضمتين و كأمير و صرد، الجيد.و يؤنث.جمعه أعناق.
(
بحر الجواهر
, ص276)
sourceLink

بالضم و هو لغة اهل الحجاز و بضمتين و هو لغة تميم وصلة ما بين الراس و الجسد يذكر و يونث و التذكير اغلب و الجمع اعناق و هو مركب من ستة اعظم تسمّى بفقار العنق و الاعنق الطويل العنق و العنقا بالفتح اسم لطاير يبيض بيضا كالجبال و العناق كسحاب الانثى من اولاد المعز و عناق الارض سبع فوق الكلب الصّينى يصيد كما يصيد الفهد و يكون مع الاسد غالبا و الفرس تسميه سياه كوش و معنى سياه الاسود و كوش الاذن
(
قاموس الأطباء
, ص312)
sourceLink

ما بين الرأس و البدن، أو أي جزء يشبه العنق.
(
‏القاموس الطبي العربي
, ص801)
sourceLink

بالضم و بضمتين، و كأمير و صرد: الجيد و يؤنث، و الجمع: أعناق، و الجماعة من الناس و الرؤساء. «المصباح المنير (عنق) 432 (علمية)، و نيل الإطار 163/5».
(
معجم المصطلحات الفقهیة
, ج2 , ص549)
sourceLink

حركة السير الفسيح و طول العنق و غلظه.
(
التعریفات الفقهیة
, ص153)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ العُنُق

العين و النون و القاف أصلٌ‌ واحد صحيح يدلُّ‌ على امتدادٍ فى شىء،إمَّا فى ارتفاعٍ‌ و إمَّا فى انسياح.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص159)sourceLink

الأسماء

التَّعْنِيقمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلعُنُقاً عنقاًالإِعْنَاقمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالتُّعْنُوقجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعِناقمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالعُنُوقمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُعَنِّقةمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالمُعَانِقمشتق ثلاثی مزید باب مفاعلهالعَانِقَاءجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُعْنِقمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالمُعْتَنَقمشتق ثلاثی مزید باب افتعال/مصدر ثلاثی مزید باب افتعالالعانِقمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالتَّعَنُّقمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالمُعْنِقَةمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالعَنَقمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالأعْنَاقجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُعَانِقَةمشتق ثلاثی مزید باب مفاعلهالعُنُقيّالعِنَاقِيَّةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهعَناقُالمَعَانِيقمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعُنْقجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُعَنِّقَاتمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالمَعانقمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُعانَقةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالعنَاقَانالعَنَاقجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعَنِيقمشتق ثلاثی مزید باب مفاعلهالمَعْنَقَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلاللَّاعُنَيْقيّالعُنْقيّالعَنِّقمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعُنَيْقمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالاِعْتِناقمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالتَّعَانِيقالمِعْنَاقمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأَعْنَقمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالعَنْقَاءجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعُنُقجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمِعْنَقَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.