عَتَمَةٌ الثلث الأول من الليل بعد غيبوبة الشفق 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
دير كردن ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الإبطاء ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص487)
الثُّلُثُ الأوَّلُ من اللَّيْل بَعْد غَيْبُوبَةِ الشَّفَق ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ص450)
الإبْطاءُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ظلام:«عَتَمةُ اللَّيْل»، «عَتَمة مَكان»،«عَتَمة في غُرفة أُغلِقَت شبابيكها الخارجيَّة» ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص945)
بقيَّة اللبن يُفِيق بها النَعَم تلك الساعة ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص474)
وقت خُفتَن،وَ قيل:ما قَمْراءُ اَرْبَعُ فَقيلَ عَتَمَهُ رُبَع،اى:قدْرُ ما يُحتَبَسُ فى عَشايِهِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص524)
ثلث اولِ شب. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص420)
بَقِيَّةُ اللَّبَنِ تُفيقُ بها النَّعَمُ تلك السَّاعَةَ نَقَلَه الجَوْهريُّ و ابنُ سِيْدَه. يقالُ : حَلَبْنا عَتَمَةً ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج17 , ص457)
محرَّكةً: الإِبْطاءُ، عن ابنِ بَرِّي، و أَنْشَدَ لعَمْرو بن الإِطْنابَة: و جِلاداً إِنْ نَشِطْت لهُ عاجِلاً ليسَتْ له عَتَمة قلْتُ: و منه أَيْضاً قولُ الراجزِ: طَيْفٌ أَلَمّ بذِي سَلَمْ يَسْرِي عَتَمْ بينَ الخِيَمْ و قد حُذِفَتْ هاؤُه كقوْلِهم: هو أَبو عُذْرِها. و قد يكونُ مِن البُطْءِ أَي يسْرِي بَطِيئاً تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج17 , ص459)
بعد غيبوبة الشَفَق وقتَ صلاة العشاء الآخرة.و قيل:ثلث الليل الأول.غمّ الليل و أعتَم :مر منه قطعة. عتَّم القومُ و أعتموا : ساروا فى ذلك الوقت،أو دخلوا فيه،أو أورَدوا أو أصدروا فيه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص919)
(ساعات الليل) الشفق ،ثم الفسق ،ثم العتمة ،ثم السُّدْفة ،ثم الجُهْمَةَ ثم الزُّلَّة ،ثم الزُّلْفَة ،ثم البُهْرَة ،ثم السَّحَر ،ثم الفجر ،ثم الصبح ثم الصباح تم استخراج هذا الوصف آلیاً
وقتُ صلاة العشاء، قال الخليل: العَتَمَةُ هو الثلُث الأوّل من الليل بعد غيبوبة الشفَق. و قد عَتَمَ الليل يَعْتِمُ . ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص1979)
قال الليث: العَتَمة هو الثُلُث الأول من الليل بعد غيبوبة الشَفَق. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و في كلام لهم:ليلةُ أَرْبَعْ عَتَمَةُ رُبَعْ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
عتم العَتَمَة : الظُّلمة،قال الخليل: العتمة من الليل:بعد غيبوبة الشفق،و هي وقت العِشاء الآخرة. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج7 , ص4353)
عتم العَتوم : الناقة التي لا تدرّ إلا عتمة . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج7 , ص4356)
ثُلثُ اللَّيل الأوَّلُ ،بعد غَيْبُوبة الشَّفَق. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص60)
و قيل:ما قمرُ أرْبَعْ؟فقيلَ : عَتَمَة رُبَع. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص61)
ثُلُث اللّيل الأوّل بعد غَيبوبة الشَّفَق، سُمِّيَت بذلك لتأخُّر وقتها. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
کتاب الماء کتاب الماء (لغت نامه جامع پزشکی)
, ج3 , ص8)
- و العَتَمَةُ ، مُحَرَّكةً : ثُلُثُ اللَّيْلِ الأَوَّلُ بعد غَيْبُوبَةِ الشَّفَقِ ، أو وَقْتُ صَلاةِ العشاء الآخِرَةِ . ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج4 , ص108)
العَتَمةُ الإِبْطاءُ أَيضاً; ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
... فإذا أَفاقَت و ذلك بعد مَرِّ قطعة من الليلِ أَثارُوها و حَلَبوها، و تلك الساعةُ تُسَمَّى عَتَمةً ، و سمعتهم يقولون: اسْتَعْتِمُوا نَعَمَكم حتى تُفِيقَ ثم احْتَلِبوها. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و قيل: ما قَمْراءُ أَرْبَع؟ فقيل: عَتَمةُ رُبَع أَي قَدْر ما يَحْتَبِسُ في عشَائه; ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أهل البادية يريحُون نَعَمَهم بُعَيد المغرب، و يُنيخونها في مُرَاحها ساعة يستفيقونها، فإذا أفاقت - و ذلك بعد مَر قِطعة من الليل - أثاروها و حلبوها. و تلك الساعة تُسمى عَتَمة . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
عَتَمَةُ أُمِّ الرُّبَع إذا كان [القمر] ابن أربع قيل: عَتَمة رُبَع، غير جائع و لا مرضَع. أرادوا أن قدر احتباس القمر طالعاً ثم غروبَه قدرُ فواق هذا الرُبَع أو فواق أُمّه. و قال ابن الأعرابي: عَتَمة أمّ الرُبَع. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ: عَتَمَةُ أُمِّ الرُّبَع، و إِذا كانَ ابنَ خَمْسٍ قيلَ: حديثٌ و أُنْس، و يقالُ: عَشاءُ خَلفاتٍ قُعْسٍ، و إِذا كانَ ابنَ سِتّ قيلَ: سِرْ و بِتْ، و إِذا كانَ ابنَ سَبْع قيلَ: دَلْجَةُ الضَّبُع، و إِذا كانَ ابنَ ثَمان قيلَ: قَمَرٌ إِضْحِيانِ، و إِذا كانَ ابنَ تِسْع قيلَ: يُلْقَطُ فيه الجِزْعُ، و إِذا كانَ ابنَ عَشْر قيلَ: مُخْتنقُ الفَجْر تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج17 , ص457)
عَتَمَةُ اللَّيْلِ ظَلامُ أَوَّلِه عند سقوطِ نور الشفقِ ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ظلامُ أَوَّله بعد زوالِ نور الشَّفَق. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص583)
ظَلاَمُ أَوَّلِهِ عِنْدَ سُقُوطِ نُورِ الشَّفَقِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ج2 , ص392)
ظَلاَم أوّله عند سقوط نُور الشَفَق. يقال: عَتَم الليل يَعْتِم . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ظَلامُه،و قوله: تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص60)
ظلامُ أَوَّلهِ عند سقوطِ نور الشفقِ . يقال: عَتَم الليلُ يَعْتِمُ . ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
عَتَمَةُ سُخَيْلة روى ابن هانىء عن أبي زيد الأنصاريّ أنه قال:العرب تقول للقمر إذا كان ابن ليلته: عَتَمَةُ سُخَيله، حلَّ أهلها برُمَيلهْ، أي قدر احتباس القمر إذا كان ابن ليلة ثم غروبه قدر عَتَمة سَخْلة يرضع أمّه ثم يَحتبس قليلاً ثم يعود لرضاع أمّه، و ذلك أنَّ تفوُّق السَخْل أمَّه فُواقاً بعد فُواق يقرب و لا يطول. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قالَ أَبو زيْدٍ الأَنْصارِيُّ: العَرَبُ تقولُ للقَمَرِ إِذا كان ابن لَيْلَةٍ: عَتَمَةُ سُخَيْلة حَلَّ أَهْلُها برُمَيْلة أَي احْتِباسُه يَقْرُبُ و لا يَطولُ كسَخْلَةٍ تَرْضَعُ أُمَّها، ثم تَعودُ قَرِيباً للرَّضاعِ، و إِن كان القَمَرُ ابنَ لَيْلَتَيْن قيل له: حديثُ أَمَتَيْنِ بكَذِبٍ و مَيْنٍ، و ذلِكَ أَنَّ حَدِيثَهما لا يَطولُ لشُغْلِهما بمَهْنَةِ أَهْلِهما، و إِذا كانَ ابنَ ثلاثٍ قيلَ: حدِيثُ فَتَياتٍ غيرِ مُؤْتَلِفاتٍ، و إِذا كانَ ابنَ أَرْبَع قيلَ: عَتَمَةُ رُبَع غير جائِعٍ و لا مُرْضَع، أَي احْتِباسُه قدْرُ فُواقِ هذا الرُّبَعِ، أَو فُواقِ أُمِّه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج17 , ص457)
عَتَمَةُ الإبلِ رُجوعُها من المَرْعى بعد ما تُمْسي تم استخراج هذا الوصف آلیاً
العَتَمَة : عَتَمَة الإبل،و هو رجوعها من المرعى بعد ما تُمسي.و كان الأصمعي يقول:به سمِّيت صلاة العَتَمَة . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
رُجُوعُها مِنَ المَرْعَى بعد ما تُمْسِى. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص61)
و قعد فلان قَدْرَ عَتَمَة الإبل أي قدر احتباسها في عَشائها. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
رُجوعُها من المَرْعى بعد ما تُمْسي. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
عَتَمةُ رُبَعَ في الصِّحاحِ : و قيلَ : ما قَمْراءُ أَرْبَعٍ فقالَ : عَتَمةُ رُبَعَ، أَي قَدْرَ ما يَحْتَبِسُ في عشائِهِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج17 , ص457)
إذا كان [القمر] ابن أربع قيل: عَتَمة رُبَع، غير جائع و لا مرضَع. أرادوا أن قدر احتباس القمر طالعاً ثم غروبَه قدرُ فواق هذا الرُبَع أو فواق أُمّه. و قال ابن الأعرابي: عَتَمة أمّ الرُبَع. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
