الحَنْوَة

[ ح ن و ]

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد

معنای الحَنْوَة

الحَنْوَةُ

شَجَرَةٌ‌ طَيِّبَةُ‌ الرِّيْحِ‌

(

المحیط في اللغة

, ج3 , ص215)

نبات سهْلِيّ طيّب الريح قال: و كانَّ انماط المدينة حولها من نَوْرِ حَنْوَتها و من جَرْجَارهَا

(

أقرب الموارد

, ص741)

نباتُ سُهْليٌّ طيب الريح

(

‏لسان اللسان

, ص302)

جنس نباتات عشبيَّة من فصيلة المركَّبات.أنواعه قليلة منها البرِّيَّة و الزِّراعيَّة.جميعها صغيرة القدّ.أزهارها لا تذبل

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

آذرگونه

نباتٌ سُهْليٌّ‌ طَيِّبُ الرِّيحِ‌ و أَنْشَدَ الجَوهرِيُّ‌ للنَّمِرِ بِن تَوْلَبٍ يَصِفُ رَوْضة: و كأنَّ أَنْماطَ المدائنِ حَوْلَها مِن نَوْرِ حَنْوَتها و مِن جَرْجارِها و أَنْشَدَ ابنُ برِّي: كأَنَّ رِيحَ خُزاماها و حَنْوَتِها بالليل رِيحُ يَلَنْجُوجٍ و أهْضامِ‌ و قيلَ‌: هي عُشْبَة دَنِيئةٌ ذات نَوْر أَحْمر و لها قُضُب و وَرَق طَيَّبَة الرِّيحْ إلى القِصَر و الجُعُود ما هي أَو هو آذَرْيُونُ البَرِّ

(

تاج العروس

, ج19 , ص349)

قالَ أَبو حنيفَةَ‌: الحَنْوَةُ الرَّيْحانَةُ‌؛ قالَ‌: و قالَ أَبو زيادٍ: مِن العُشْبِ الحَنْوَة و هي قَلِيلَةٌ شَديدَةُ الخُضْرةِ‌ طيِّبَةُ الرِّيحِ و زَهْرتُها صَفْراءُ و ليستْ بضَخْمةٍ‌ قالَ جميلٌ‌: بها قُضُبُ الرَّيْحانِ تَنْدَى و حَنْوةٌ‌ و من كلِّ أَفْواهِ البُقُولِ بها بَقْلُ‌

(

تاج العروس

, ج19 , ص350)

هو الآذريون. و فى معالم الكتابة ص 146: أسماء لبعض النباتات من بينها الحنوة و هو الآذريون.

(

الموسوعة التیموریة

, ص100)

الحَنْوَةُ بالفتح: نبتٌ طيِّبُ الريح، و قال يصف روضة:

(

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2321)

ضرب من النبت له رائحة طيبة.

(

جمهرة اللغة

, ص575)

حنو الحَنْوة : نبت طيب الريح ينبت في السهل،قاليصف روضة: و كأن أنماط المدائن حولها من نَوْر جَنْوتها و من جَرْجارها أي كأن زهر الروضة أنماط المدائن...

(

شمس العلوم

, ج3 , ص1593)

فَرَسُ عامِرِ بن الطُّفَيْل. ¦¦

نَبات سُهْلِىُّ طَيِّبُ الريحِ ،و قيل:هى عُشْبَة وَضِيئَة ذاتُ نَوْرٍ أحْمَرَ،و لها قُضُب و وَرَق،طَيّبَةُ الريحِ ،إلى القِصَرِ و الجُعُودَةِ ما هِىَ ،و قيل:هى آذَرْيونُ البَر،و قال أبو حَنيفَةَ : الحَنْوَةُ الرَّيحانَةُ ،قال:و قال أبو زِيادٍ:مِن العُشْبِ : الحَنْوَةُ ...

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص19)

نَباتٌ سُهْلِيٌّ ، أَو هو آذَرْيُونُ البَرِّ، و الرَّيْحانَةُ ، و فَرَسٌ .

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص349)

... و قيل: هي آذَرْيُونُ البَرِّ، و قال أَبو حنيفة: الحَنْوة الرَّيْحانة، قال: و قال أَبو زياد من العُشب الحَنْوة ، و هي قليلة شديدة الخضرة طيبة الريح و زهرتها صفراء و ليست بضخمة; ¦¦

و الحَنْوة ، بالفتح: نبات سُهْليٌّ طيب الريح، و قال النَّمِرُ بن تَوْلَبٍ يصف روضة:

(

لسان العرب

, ج14 , ص205)

الحَنْوَة في الصلاة

مطاطأة الرأس و تقويس الظهر و في حديث أبي هريرة «اِيَّاك و الحَنْوة و الاقعاء» يعني في الصلاة و هو أن يطأطىء راسهُ و يقوّس ظهرهُ (اللسان).

(

أقرب الموارد

, ص812)

مُطَاطَأَةُ الرأْسِ و تَقْوِيسُ الظَهْرِ

(

تاج العروس

, ج19 , ص350)

شاهد معنایی الحَنْوَة

جئتُه و هو جالس في المسجد الحرام و كان رجلا آدمَ ذا ضَفِيرتين أَفْشَغَ الثّنِيَّتَيْن فسألتُه عن الصلاة فقال إذا اصطفق الآفاق بالبَيَاض فصلِّ الفَجْر إلى السَّدَفِ و إياكَ و الحَنْوة و الإفْغَاء

الحَنْوة : أَنْ‌ يُطَأْطىء رأسه و يقَوِّس ظهره؛ من حَنَوْت الشيء و حَنَيْته ، إذا عطفته، و ناقة حَنْواء : في ظهرها احْدِيداب.

(

الفائق

, ج3 , ص34)

إِياك و الحَنْوَةَ ، و الإِقْعاء

يعنى في الصلاة، و هو أن يطأطئ رأسه و يقوّس ظهره، من حَنَيْتُ‌ الشىء إذا عطفته

(

النهایة في غریب الحدیث

, ص454)

يعني في الصلاة، و هو أَن يُطَأْطِئَ رأْسه و يُقَوِّسَ ظَهْره من حَنَيْتُ‌ الشيءَ إِذا عطفته

(

لسان العرب