البَهَاء
معنی البَهَاء
الشاهد المعنوی لـ البَهَاء
المداخل المترادفة لـ البَهَاء
المداخل المتضادة لـ البَهَاء
المرتبطات
الحسن و الجمال
نعوت الناقة فى الحلب
الأحوال و الأوصاف المتضادة \ في تقسيم الحسن و شروطه
البَهَاء في الاصطلاح
جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل
الْبَهَاءِ
المحیط في اللغة
, ج4 , ص78) لسان اللسان
, ص111) لسان اللسان
, ص115) أقرب الموارد
, ص274) أقرب الموارد
, ص278) المعجم الوسيط
, ص75) فرهنگ کنز اللغات
, ص242) فرهنگ کنز اللغات
, ص244) فرهنگ کنز اللغات
, ص245) لسان العرب
, ص35) فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص51) تاج العروس
, ج19 , ص232) المصباح المنیر
, ص65) تاج العروس
, ج19 , ص231) الإفصاح في فقه اللغة
, ص123) الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص725) فقه اللغة
, ص94) الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2288) تهذیب اللغة
, ج6 , ص241) جمهرة اللغة
, ج2 , ص1030) شمس العلوم
, ص645) شمس العلوم
, ص651) المحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص438) المحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص362) معجم مقاییس اللغة
, ص307) القاموس المحیط
, ج4 , ص328) القاموس المحیط
, ص7) لسان العرب
, ج14 , ص98) لسان العرب
, ج14 , ص99) المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص127) فَعَلاهُ البَهاءُ
تاج العروس
, ج19 , ص231) بهٰاء وَ بهوء وَ بسٰاء
فرهنگ کنز اللغات
, ص242) بَهَاءُ اللّه تعالى
المصباح المنیر
, ص65) ناقَةٌ بَهَاءٌ
المحیط في اللغة
, ج4 , ص79) تاج العروس
, ص119) دستور اللغة
, ص170) الصحاح (للجوهري)
, ص38) شمس العلوم
, ص645) معجم مقاییس اللغة
, ص307) القاموس المحیط
, ص7) الطراز الأول
, ص38) بهاءُ اللّبن
لسان اللسان
, ص115) لسان العرب
, ج14 , ص100) خرج من مكة مهاجرا إلى المدينة و أبو بكر و مولى أبي بكر عامر بن فُهَيْرة و دليلهما اللَّيْثي عبدُ اللّٰه بن أُرَيْقِط، فمروا على خَيْمتي أمّ معبد، و كانت بَرْزَة جَلْدة تَحْتبِي بفناء القبّة ثم تَسْقِي و تُطْعم. فسألوها لَحْما و تمْرا يشترونه منها، فلم يصيبوا عندها شيئا من ذلك. و كان القوم مُرْمِلين مُشْتين - و روي مُسْنِتِين؛ فنظر رسولُ اللّٰه صلى اللّه عليه و سلم إلى شاةٍ في كِسْر الخيمة، فقال: ما هذه الشاة يا أم مَعْبد؟ قالت: شاةٌ خلّفها الجَهْد عن الغنم. فقال: هل بها من لَبن؟ قالت: هي أَجْهَد من ذلك! قال: أ تأذنين لي أَنْ أَحْلبها؟ قالت: بأبي أنت و أمي! إن رأيتَ بها حلَبا فاحْلبها. و روي: أنه نزل هو و أبو بكر بأُمّ معبد وَذْفَان مَخْرَجه إلى المدينة. فأرسلت إليهم شاة فرأى فيها بُصْرة من لَبن، فنظر إلى ضَرعها، فقال: إن بهذه لبنا ، و لكن أبْغيني شاة ليس فيها لبن، فبعثت إليه بعَنَاقٍ جَذَعة، فدعا بها رسولُ اللّٰه صلى اللّه عليه و سلم فمسح بيده ضَرْعها، و سمَّى اللّهَ و دَعا لها في شائها؛ فتفاجّت عليه و دَرَّت و اجترَّت. و روي أنه قال لابنِ أمّ معبد: يا غلامُ؛ هات قَرْوا ، فأتاه به؛ فضرب ظَهْر الشاة فاجترَّت و دَرَّت، و دعا بإناء يُرْبِضُ الرَّهْطَ، فحلب به ثَجّاً حتى علاه الْبَهاء - و روي: الثُّمال، ثم سقاها حتى رَوِيت، و سقَى أصحابَه حتى رَوُوا، فشرب آخرهم، ثم أَرَاضُوا عَلَلا بعد نَهل، ثم حلب فيه ثانيا بعد بَدْء حتى ملأ الإناء، ثم غادره عندها، ثم بايعها ثم ارتحلُوا عنها. فقلَّما لبثت حتى جاء زوجُها أبو معبد يسوق أَعْنزا عِجَافا تَشَارَكْن هُزالا - و روي: تَسَاوكُ - و روي: ما تَسَاوَق، مُخّهن قليل. فلما رأى أبو معبد اللَّبنَ عَجِب، و قال: من أين لك هذا يا أمّ معبد و الشاءُ عَازِب حِيَال، و لا حَلوبَ في البيت؟ قالت: لا و اللّٰه إلا أنه مرَّ بنا رجلٌ مُبَارك مِنْ حاله كذا و كذا. قال: صِفيه لي يا أم معبد. قالت: رأيتُ رجلا ظاهرَ الوضاءة، أَبلج الوجه، حَسَن الخلق، لم تعْبه ثجْلَة، و لم تُزْر به صُقْلة - و روي صَعْلة - و روي لم يعبه نُحْلة، و لم يزر به صُقْلة، وَسِيما قسيما ، في عينيه دَعَج، و في أشفاره عَطَف. أو قال غَطَف - و روي وَطَف. و في صَوْته صَحَل، و في عُنُقه سَطَع، و في لحيته كَثاثة، أزجّ أَقْرن، إن صمت فعليه الوَقَارُ، و إن تكلَّم سما و علاه البَهَاء، و أجلّ الناس و أبهاهم من بعيد، و أحسَنُه و أجملُه من قريب، حُلْو المنطق، فَصْلٌ لا نَزْر و لا هَذَر، كأنما منطقه خَرزات نَظْم يتحدّرون، رَبْعَة لا يائس من طول، و لا تقتحمه عَيْن مِنْ قِصَر، غُصن بين غُصْنَيْن، فهو أنضر الثلاثة مَنْظَرا ، و أَحسنهم قَدْرا ، له رُفَقاء يَحفُّونه، إن قال أَنْصتوا لقَوْله، و إن أمر تبادَرُوا إلى أَمره، مَحْفود مَحْشود، لا عابِس و لا مُعْتد. قال أبو معبد: هو و اللّٰه صاحبُ قُريش الذي ذُكِر لنا من أمْرِه ما ذُكِر بمكة، لقد هممتُ أن أصحبَه و لأفعلنّ إنْ وجدتُ إلى ذلك سبيلا . فأَصبح صوتٌ بِبَكة عاليا يسمعون الصوت و لا يَدْرون مَنْ صاحبه: جزى اللّٰهُ ربُّ الناس خيرَ جزائه رفيقين قَالاَ خَيْمَتي أمِّ مَعْبَد هما نَزَلاَها بالهُدى و اهتدت بهم فقد فاز من أَمْسى رفيقَ محمد فيا لقُصَيّ ما زوى اللّهُ عنكمُ به من فَعَال لا يُجَارى و سؤدد لِيَهْن بني كعب مقامُ فَتَاتهم و مقعدُها للمؤمنين بمَرْصَد سلُوا أختكم عن شَاتِها و إنائها فإنكم إن تسألوا الشاةَ تَشْهدِ دعاها بشاةٍ حائِل فتحلّبت له بصريح ضَرَّةُ الشاةِ مُزْبِدِ فغادرها رَهْنا لديها لحالب يردّدها في مَصْدرٍ ثم مَوْرد.
الفائق
, ص86) صِفَتها للنبي، صلى الله عليه و سلم: و أنه حلب عَنزاً لها حائلاً في قَدَح فدَرّت حتى ملأَت القَدَح و عَلاه البَهاءُ ، و في رواية: فحَلب فيه ثَجّاً حتى علاه البهاءُ .
لسان العرب
, ج14 , ص100) صِفتها للنبي صلى اللّٰه عليه و سلّم ، و أنه حَلَب عنْزاً لها حائلاً في قَدَح فَدرَّت حتى مَلأت القَدَح، و عَلاه البَهاء
تهذیب اللغة
, ج6 , ص241) دَعا بإِنَاءٍ يربِضُ الرَّهْطَ فَحَلَبَ فيه ثَجّاً حتى عَلاَه البَهَاءُ
المحیط في اللغة
, ج4 , ص79) فحلب فيه ثجّا حتى علاه البَهَاء
النهایة في غریب الحدیث
, ص169) و عزّتي و جلالي و عظمتي و بهائي
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ص159) فحلب فيه ثجّا حتّى علاه البهاء
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص96) من كثر كذبه ذهب بهاؤه
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ص159) الصَّبَاحَة,القَسامَة,الحُسْن,الرَّوْنَق,الوَضَاءَة,الرَّوْعَة,المَلَاحَة,الوَسَامَة,الجَمال,النَّضْرَة,النَّضَارَة,الطُّلاوَة,الرُّوَاء(المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص31)
الزَّخْرَفة,الوَشْي,الزِّينة,الرَّوْعَة,النَّقْش(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص274)
الزَّخْرَفة,الشَّارَةُ,الرَّوْعَة,التَّبرّج,الحِلْيَة(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص276)
النُّضْرَة,الرَّخَاء,الغَضَارَة,النَّعيم,الرَّغْد,الرَّوْنَق,الجَمال,النَّضَارَة(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص589)
البَسَامَة,القَسامَة,الحُسْن,الرَّوْنَق,الوَضَاءَة,الوَسَامَة,الجَمال,البَهْجة,النَّضْرَة(المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص110)
الأَنَق,الرَّوْنَق,الرَّوْعَة,المَلَاحَة,الجَمال,النَّضَارَة(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص564)
القَسامَة,الحُسْن,الرَّوْنَق,الرَّوْعَة,الجَمال,النَّضَارَة(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص477)
الوَرْد,الحُسْن,النَّوْر,الرَّوْنَق,الرَّوْعَة,البَهْجة,الزَّهْرة(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص275)
الحُسْن,الطَّلَاوَة,الرَّوْعَة,المَلَاحَة,الوَسَامَة,الجَمال,البَهْجة,النَّضَارَة(المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص36)
الحُسْن,الرَّوْنَق,الوَضَاءَة,الرَّوْعَة,الجَمال,النَّضَارَة,الرُّوَاء(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص269)
الحُسْن,الرَّوْنَق,الرَّوْعَة,الوَسَامَة,الجَمال,الأَنَاقَة(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص269)
الحُسْن,الرَّوْنَق,الرَّوْعَة,المَلَاحَة,البَهْجة,النَّضْرَة,الرُّوَاء(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص589)
الحُسْن,الجَمال,القَسامَة,الوَسَامَة,المَلَاحَة,النَّضَارَة,البَهْجة,السِّبْر,الجَهَارَة,الرُّوقَة,التطهيم,الخَلِيق,الطَّلَاوَة,الأَبْلَج,الأَجْلَی,الوَضَّاح,الأَرْوَع,المَشْبُوب,الفَرْفُور,الطَّرِير,المَنْظَرِيّ,الغُرَانِق,الرَّخْص(الإفصاح في فقه اللغة , ج1 , ص122)
الرَّءُوم,النَّفُوح,البَسُوء,المتَسيِّئة,الصَّفُوف,التَّفَشُّج,البَسُوس,الضَّجُور,الزَّجُوْر,العَسُوس,الدَّفُوع,العَلُوق,المُعَارِض,الغَارِز,الجَذُوب(الإفصاح في فقه اللغة , ج2 , ص724)
الْبَهَاءِ
موسوعة مصطلحات الفلسفة
, ص155) شرح المصطلحات الفلسفیة
, ص48) معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص114) 
الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.