التخيل حركة النفس في المحسوسات و تفصيله(في التعقل)* 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( جامع العلوم في إصطلاحات الفنونجامع العلوم في إصطلاحات الفنون
, ص279) 
الوهم. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص92) 
التَّخَيُّلُ [في الانكليزية] Imagination، representation [في الفرنسية] Imagination، representation عند الحكماء هو إدراك الحسّ المشترك الصور و قد سبق في لفظ الإحساس. و يعرف أيضا بحركة النّفس في المحسوسات بواسطة المتصرّفة و يجيء في لفظ الفكر. و التخيّل عند الشعراء هو أن يتخيّل الشاعر شيئا في ذهنه بسبب ارتباط بعض أوصاف ذلك الشيء، و يقال أيضا لهذا الأمر تصوّرا. و مثاله البيت الآتي: بما أنّ الملك أعطى الإذن بالورود عليه قرب العمود وقف العمود أمامه على قدم واحدة. كذا في جامع الصنائع. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( موسوعه کشافموسوعة کشاف إصطلاحات الفنون و العلوم
, ص399) 
هو حضور صور الأشياء المحسوسة مع غيبة طينتها. (رسائل الكنديّ الفلسفيّة/ 167) هو قبول صور المحسوسات بعد مفارقتها و زوالها عن الحسّ. (المقابسات/ 363) إدراك لذلك الشّيء (الشّيء الموجود) مع الهيئات المذكورة (الهيئات المخصوصة به المحسوسة) و لكن في حالتي حضوره و غيبته. (الإشارات و التّنبيهات مع الشّرح 324/2، شرحي الإشارات للطّوسيّ 138/1) اسم للذّات الإلهيّة باعتبار جامعيّته لجميع النّعوت الكماليّة. (المظاهر الإلهيّة/ 22) تجريد صورت منتزع از مادّه بود، تجريدى بيشتر چه خيال او را از مادّه فرا مىگيرد بر وجهى كه محتاج نمىشود به وجود مادّه، بلكه چون مادّه باطل شود، يا غايب شود صورت ثابت باشد در او، و لكن غير مجرد از لواحق مادّى، و از اين است كه صور در خيال بر حسب صور محسوسه است، از تقديرى، و تكيّفى، و وضعى . (درّة التّاج 86/3) إدراكه (الشّيء) مكتنفا بالعوارض الغريبة و اللّواحق المادّيّة و لكنّه لا يشترط حضور المادّة و نسبتها الخاصّة. (مطالع الأنظار/ 7) الفكر يطلق على معان: منها حركة النّفس بالقوّة الّتي آلتها مقدّم الدّودة الّتي هي البطن الأوسط من الدّماغ أيّ حركة كانت فإنّها إذا كانت في المحسوسات تسمّى تخيّلا. (نفس المصدر/ 10) هو ازدياد البعد و المقدار. (حاشية المحاكمات/ 419) المراد بالتّخيّل الإدراك الجزئيّ الباطنيّ الحادث عقيب الإحساس. (تعليقة على الشّفاء لصدر الدّين/ 164) إدراك للشّيء الموجود في المادّة الحاضرة عند المدرك مع الهيئات المذكورة. (الحكمة المتعالية 360/4) عبارت است از ادراك شيء بآليّت خيال با عوارض و لواحق مادّه، و ليكن حضور خود مادّه معتبر نيست . (لمعات إلهيّة/ 94) ← الإحساس، الإدراك الجزئيّ و الكلّي، الخيال. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شرح المصطلحات الفلسفیةشرح المصطلحات الفلسفیة
, ص53) 
هو قبول صور المحسوسات بعد مفارقتها و زوالها عن الحسّ. المقابسات/ 363. التّخيّل: رسائل الكندي الفلسفيّة/ 167، رسائل ابن رشد كتاب النّفس/ 53. أفعال القوّة المتخيّلة: رسائل إخوان الصّفاء 421/3. عجائب هذه القوّة المتخيّلة... نفس المصدر 418/3. القوّة المتخيّلة: نفس المصدر 416/3. - الإدراك، الحواسّ، التّعقّل، المحسوسات، القوّة 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( معجم العناوین الکلامیة و الفلسفیةمعجم العناوین الکلامیة و الفلسفیة
, ص24) 
إنّ الفكر قد يطلق على حركة النّفس بالقوّة الّتي آلتها مقدّم البطن الأوسط في الدّماغ - أيّ حركة كانت -، إذا كانت تلك الحركة في المعقولات. و أمّا إذا كانت في المحسوسات فقد تسمّى تخيّلا. (شرح المقاصد 32/1) إدراك الشّيء الموجود عند المدرك على هيئة مخصوصة به محسوسة، من الأين و الوضع، و لكن في حالتي حضوره و غيبته. (المصدر 229/1) الإحساس هو إدراك الشيء الموجود في المادّة الحاضرة عند المدرك مكفوفة بهيئة مخصوصة، من الأين و الكمّ و الكيف و غيرها. و التّخيّل هو إدراك ذلك الشّيء مع تلك الهيئة، و لكن في حالة غيبته بعد حضوره. (شرح تجريد العقائد/ 255) هو إدراك مع الهيئة المذكورة، أعني إدراك للشّيء الموجود في الخارج لكن بلا شرط حضوره. (تقريب المرام في علم الكلام/ 227) هو إدراك الشّيء مع تلك الهيئات (الأين و الكيف و الكمّ و الوضع و غيرها) في حال غيبته بعد حضوره. (كشّاف اصطلاحات الفنون/ 307) هو إدراك الحسّ المشترك الصور. (المصدر/ 453) حركة النفس في المحسوسات. (جامع العلوم 279/1) ←الإحساس، الإدراك الخيال، الفكر، الوهم. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شرح المصطلحات الکلامیةشرح المصطلحات الکلامیة
, ص65) 
التخيّل في الفلسفة يقال: ما التخيّل؟ الجواب: هو حصول صور المحسوسات بعد مفارقتها و زوالها عن الحسّ. (التوحيدي، المقابسات، 312، 22). ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
التخيّل يكون لنفس مخالطة للمادة و يكون بالقوة المتخيّلة، و المجرّد لا آلة له يتخيّل بها بالاستغاثة عنها. (ابن سينا، التعليقات، 139، 12). ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
التخيّل ليس شيئا إلاّ إحضار صور المحسوسات بعد غيبتها. (ابن طفيل، حي بن يقظان، 61، 22). ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
التخيّل... هذه القوة فإن قوما ظنّوا أنها القوة الحسّية بعينها، و قوما ظنّوا بها أنها قوة الظنّ، و قوما رأوا أنها مركّبة منهما، ثم هل هي من القوة التي توجد تارة قوة و تارة فعلا، و إن كان الأمر كذلك فهي ذات هيولى. (ابن رشد، رسالة النفس، 75، 1). ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تسمّى المحسوسات الكاذبة تخيّلا. (ابن رشد، رسالة النفس، 76، 5). ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
التخيّل إنما يوجد أبدا مع قوة الحسّ؛ و قد يوجد الحسّ دون التخيّل. (ابن رشد، كتاب النفس، 61، 20). 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( مصطلحات الفکر العربي و الإسلاميالموسوعة الجامعة لمصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ص599) 
التخيّل في اللّغة خال الشيء... ظنّه... و تخيّله: ظنّه و تفرّسه. و خيّل عليه: شبّه... و شيء مخيّل: أي مشكل... و خيّل عليه تخييلا: وجّه التهمة إليه... و تخيّلت السماء أي تغيّمت... الخيلاء و الخيلاء بالضم و الكسر: الكبر و العجب... و اختالت الأرض بالنبات: ازدانت. و وجدت أرضا متخيّلة و متخايلة إذا بلغ نبتها المدى و خرج زهرها... و تخيّل الشيء له: تشبّه. و تخيّل له أنه كذا: أي تشبّه و تخايل... و الخيال و الخيالة: ما تشبّه لك في اليقظة و الحلم من صورة... الخيال لكل شيء تراه كالظلّ... و ربما مرّ بك الشيء شبه الظلّ فهو خيال، يقال: تخيّل لي خياله. (لسان العرب، خيل، 226/11-230). ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
التخيّل عند الحكماء هو إدراك الحسّ المشترك الصور... و يعرف أيضا بحركة النفس في المحسوسات بواسطة المتصرّفة... و التخيّل عند الشعراء هو أن يتخيّل الشاعر شيئا في ذهنه بسبب ارتباط بعض أوصاف ذلك الشيء، و يقال أيضا لهذا الأمر تصوّرا. (كشاف الاصطلاحات، التخيّل، 399/1-400). 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( مصطلحات الفکر العربي و الإسلاميالموسوعة الجامعة لمصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ص599) 