قال نُقادة الأسديّ يا رسول اللّٰه إِني رجل مُغْفِل فأين أَسِمُ قال في موضع الجَرير من السَّالفة فقال يا رسول اللّٰه اطْلُبْ إليّ طِلبَة فَإِنِّي أُحِبّ أنْ أُطْلِبَكها قال ابْغِني ناقة حَلْبَانَة رَكْبانة غير أن لا تُوَلَّهَ ذاتُ وَلَدٍ عن وَلَدِها الحَلْبانة الرَّكْبانة : الصَّالحة للحلب و الرّكوب؛ زيدت الألف و النون في بنائهما على ما هو أصل في بناء مصدري حَلَب و رَكِب؛ كما زيدتا على سَيْف و عَيْر و رَيْع، في قولهم للمرأة الشِّطْبة الممشوقة كأَنَّها سَيْف: سَيْفانة ، و للناقة التي هي في سرعة العَيْر أو في صلابته: عَيْرانة ؛ و في لبنها رَيْع؛ أي كَثْرة وَ بَركة: رَيْعانة ، فكأنما قيل فيها فَعْليَّة و الألف و النون زائدتان لتعطيا معنى النسب. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص439) 
أَبْغِنِي نَاقَةً حَلْبَانَةً رَكْبَانَةً أى تصلح للحلب و اَلرُّكُوبِ، و الألف و النون زائدتان للمبالغة، و لتعطيا معنى النّسب إلى الحلب و الرّكوب 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( النهایة في غریب الحدیث النهایة في غریب الحدیث و الأثر
, ج2 , ص256) 
أَي تَصْلُح للحَلْب و الرُّكُوبِ، الأَلف و النون زائدتان للمُبالغة، و لتُعْطِيا معنى النَّسَب إِلى الحَلْب و الرُّكُوبِ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص432) 
أَي تَصْلَحُ لِلْحَلْبِ و الرُّكُوبِ ، و الأَلِفُ و النُّونُ زَائِدَتَانِ لِلمُبَالَغَةِ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج2 , ص35) 