المُفَاوَضَة

مصدر ثلاثی مزید باب مفاعله
bookmark

معنی المُفَاوَضَة

المُفَاوَضَةُ

المُسَاوَاةُ و المُشارَكةُ
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص341)
sourceLink

يقال«شركةٌ مُفَاوَضَةٌ و شركةُ مُفَاوَضَةٍ»اي يكون الشركاءُ فيها متساوين مالاً و تصرُّفًا و دَينًا.و يقابلها شركة العِنَان ¦¦
مُفَاوَضَةُ العلماء:محادثتهم و مذاكرتهم في العلم يأخذ كلُّ ما عند غيره و يعطي ما عنده
(
المنجد فی اللغة
, ص599)
sourceLink

أنْ‌ يَشْتَرِكا في كُلِّ‌ شَيْ‌ءٍ
(
المحیط في اللغة
, ج8 , ص51)
sourceLink

تبادُل الآراء مع ذوي الشَّأْن بُغية الوصول إلى تَسْوية أَو اتِّفاق:«فشل المُفاوضات»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1114)
sourceLink

تبادل الرَّأى من ذوى الشأْن فيه، بغية الوصول إِلى تسوية و اتِّفَاق. ¦¦
( شركة المفاوضة ): (فى الفقه): شركة يتساوى فيها الأَطراف مالاً و تصرُّفاً
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص706)
sourceLink

بضاد منقوطه با كسى مشورت كردن در كارى و با كسى سخن گفتن
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1202)
sourceLink

ج.-ات:مذاكره، گفت‌وگو؛مشاركت(حق‍.اس‍.).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص519)
sourceLink

المُساواةُ و المُشارَكةُ‌، و هي مُفاعلة من التفْويض ، كأَن كلَّ واحد منهما رَدّ ما عنده إِلى صاحبه، أَراد مُحادَثة العلماء و مُذاكرتهم في العلم، و اللّه أَعلم
(
لسان العرب
, ج7 , ص210)
sourceLink

الاشْتِرَاكُ في كُلِّ شَيْ ءٍ ، و منه شَرِكَةُ المُفَاوَضَةِ ، و هي العَامَّةُ في كُلِّ شَيْ ءٍ . و شَرِكَةُ العِنَانِ في شَيْ ءٍ وَاحِدٍ. قالهُ الَّليْثُ . ¦¦
المُسَاوَاةُ ، و المُشَارَكَةُ ، مُفَاعَلَةٌ مِنَ التَّفْوِيضِ . ¦¦
المُفَاوَضَةُ‌ أَيْضاً: المُجَارَاةُ في الأَمْرِ .
(
تاج العروس
, ج10 , ص128)
sourceLink

فوض المفاوضة : فاوضه في أمره. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و اختلف الفقهاء في صحة المفاوضة ، فأجازها أبو حنيفة و أصحابه،و مالك، و ابن أبي ليلى،و الشعبي،و الثوري و من وافقهم; و قال الشافعي:لا تصح إلا شركة العنان.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5281)
sourceLink

الاشْتِرَاكُ في كلِّ شيء، - كالتَّفاوُضِ ، و المُساواةُ ، و المُجاراةُ في الأمْرِ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص520)
sourceLink

شَرِكةُ المُفَاوَضَةِ

الاشتراك في كل شيء
(
العین
, ج7 , ص65)
sourceLink

الشَّرِكةُ العامّةُ في كل شيء
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص341)
sourceLink

وَ هوَ اَن يشتركا فى كُلّ شىءٍ ‌وَ قد تَفاوَض الرّجُلانِ اذا شرَكا فيه جميعاً
(
دستور اللغة
, ص853)
sourceLink

الشَّرِكةُ العامّةُ في كل شيء ¦¦
تَفاوَضَ‌ الشَّرِيكانِ في المال إِذا اشتركا فيه أَجمع، و هي شركة المفاوضة ¦¦
أَن يشتركا في كل شيء في أَيديهما أَو يَسْتَفِيئانِه من بعد، و هذه الشركة باطلة عند الشافعي، و عند النعمان و صاحبيه جائزة
(
لسان العرب
, ج7 , ص210)
sourceLink

و منها (شِرْكة المفاوضة )، و ( تفاوَض ) الشريكان: تساويا. و اشتقاقُها من (فيْض) الماء.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص152)
sourceLink

و هى شركة المُفَاوضةِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1099)
sourceLink

الشَّرِكةُ العامّةُ فى كُلِّ شىءٍ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص252)
sourceLink

أي مختلط واسع لا يَخبأون منه شيئاً بل يَتداعَوْن إليه،و منه: شركة المُفاوضة و هي المُساواة و المُخالطة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص484)
sourceLink

شركةٌ مُفَاوَضَةٌ و شركةُ مُفَاوَضَةٍ

شركتى كه در آن شركاء از نظر سرمايه و حقوق و اختيارات با هم يكسانند بر خلاف(شركة العِنان)
(
فرهنگ ابجدی
, ص846)
sourceLink

شركةٌ مفاوضةٌ بالوصف و الاضافة

اَي: شركة متساويين مالاً و تصرُّفاً و ديناً و يقابلها شركة العِنَان.
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص213)
sourceLink

قال: بمُفَاوَضَةِ العُلماءِ.

حَدِيثُ مُعَاوِيَةَ‌: قال لدَغْفَلٍ النَّسَّابة: بِمَ‌ ضَبَطْتَ ما أَرَى‌؟ قال: بمُفَاوَضَةِ‌ العُلماءِ‌. قال: و ما مفَاوَضَةُ‌ العُلَمَاءِ؟ قال: كُنْتُ إِذَا لَقِيتُ عَالِماً أَخذتُ ما عِنْدَه و أَعْطَيْتُهُ‌ ما عِنْدِي. أَيْ كَأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا رَدَّ ما عِنْدَهْ إِلَى صاحِبِه. أَرادَ مُحَادَثَةَ العُلَمَاءِ و مُذَاكَرَاتَهمْ في العِلْمِ‌.
(
تاج العروس
, ج10 , ص128)
sourceLink

شَرِكَة مُفَاوضَة

قال اللحياني: يقال: شارك فلان فلاناً شركة مفاوضة ، و هو أن يكون مالهما جميعاً من كل شيء يَمْلِكانِه بينهما.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج12 , ص56)
sourceLink

شَركَة يَتَساوى الشُّركاء فيها مالاً و تَصَرُّفًا و دَيْنًا
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1114)
sourceLink

شاركته شركة مُفَاوَضَةٍ

أي في كل شيء، و شاركته شركة عنان،و هو أن يشتركا في شيء خاص
(
العین
, ج7 , ص65)
sourceLink

مُفَاوضَةُ العُلَماءِ

گرد هم آئى و مذاكره با دانشمندان و تبادل علم و دانش با يكديگر.
(
فرهنگ ابجدی
, ص846)
sourceLink

محادثتهم و مذاكرتهم في العلم يأْخذ كلٌّ ما عند غيرهِ و يعطي ما عندهُ.
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص213)
sourceLink

فَتَحَ بابَ المُفاوَضات

وارد مذاكرات شد،باب مذاكره را گشود.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص519)
sourceLink

شارَكه شركة مفاوضة

قال الأَزهري في ترجمة عنن: و شارَكه شركة مفاوضة ، و ذلك أَن يكون مالهما جميعاً من كل شيء يَمْلِكانه بينهما ¦¦
شَرِكةُ المفاوضة أَن يشتركا في كل شيء في أَيديهما أَو يَسْتَفِيئانِه من بعد، و هذه الشركة باطلة عند الشافعي، و عند النعمان و صاحبيه جائزة
(
لسان العرب
, ج7 , ص210)
sourceLink

شِرْكةُ مفاوَضةٍ‌

انْ يَكونَ متاعُها جميعاً مِن كُلّ‌ شىْ‌ءٍ يملكانه بَيْنَهُما
(
دستور اللغة
, ص723)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ المُفَاوَضَة

قال لِدَغْفَل بن حَنْظلة النسابة بمَ ضَبَطْتَ ما أَرَى قال بمفاوضة العلماء قال و ما مفاوضةُ العلماء قال كنت إذا لقيتُ عالما أخذتُ ما عندَه و أعطيتُه ما عندي

المُفَاوضة : المُسَاواة و المشاركة، و الفَوْضَة : الشركة، و الناسُ‌ فَوْضَى في هذا الأمر؛ أي سواء، لا تَبَايُنَ‌ بينهم.
(
الفائق
, ج3 , ص57)
sourceLink

بِمَ ضَبَطْتَ ما أَرَى ؟ قال: بمُفاوَضةِ العُلماء، قال: و ما مُفاوَضةُ العلماء; قال: كنت إِذا لقِيتُ عالماً أَخذت ما عنده و أَعطيته ما عندي

المُفاوَضةُ‌ : المُساواةُ و المُشارَكةُ‌، و هي مُفاعلة من التفْويض ، كأَن كلَّ واحد منهما رَدّ ما عنده إِلى صاحبه، أَراد مُحادَثة العلماء و مُذاكرتهم في العلم، و اللّه أَعلم.
(
لسان العرب
, ج7 , ص210)
sourceLink

قال لدغفل بن حنظلة بم ضبطت ما أرى قال بِمُفَاوَضَة العلماء قال ما مُفَاوَضَة العلماء قال كنت إذا لقيت عالما أخذت ما عنده و أعطيته ما عندي

المُفَاوَضَة : المساواة و المشاركة، و هي مفاعلة من التَّفْوِيض ، كأنّ‌ كلّ‌ واحد منهما ردّ ما عنده إلى صاحبه. و تَفَاوَضَ‌ الشّريكان في المال إذا اشتركا فيه أجمع. أراد محادثة العلماء و مذاكرتهم في العلم
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص479)
sourceLink

«إذا فاوضتم فأحسنوا المفاوضة ،ففيها أعظم اليمن و أعظم البركة»

المفاوضة: فاوضه في أمره.
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5281)
sourceLink

المُفَاوَضَة في الاصطلاح

المُفَاوَضَةُ

هى شركة متساويين مالا و تصرّفا و دينا.
(
التعریفات (جرجانی)
, ص98)
sourceLink

[في الانكليزية] Legal equality [في الفرنسية] Egalite legale هي مصدر من المفاعلة بمعنى المساواة شريعة و يقال لها شركة مفاوضة بالتوصيف، و شركة المفاوضة بالإضافة هي شركة متساويين مالا و حرية و دينا، أي عقد شريكين متساويين أو أكثر لأنّها من أقسام شركة العقد، و المتبادر أن يكونا بالغين فلا تنعقد بين صبيين مأذونين أو صبي مأذون و بالغ، و المال يعمّ النقدين و غيرهما مما يصلح رأس مال الشركة، فلا بأس بالتفاضل في العروض و العقار و الديون. و المراد التساوي قدرا إذا كان من جنس واحد، و أمّا إذا كان من جنسين أو من جنس و نوع كالكسور مع الصّحاح فيشترط التساوي في القيمة و المراد بالحرية الكاملة فلا تصحّ بين حرّ و عبد و بين حرّ و مكاتب و بين مكاتبين. و قولنا دينا أي بأن يكونا مسلمين أو ذمّيّين فتصحّ بين المسلمين و الذّمّيين و الكتابي و المجوسي لا بين مسلم و كتابي، هكذا ذكر في جامع الرموز و البرجندي و شرح أبي المكارم و يقابل المفاوضة العنان.
(
موسوعه کشاف
, ج2 , ص1607)
sourceLink

تبادل الرأي من ذوي الشأن فيه بغية الوصول إلى تسوية، و اتفاق. -: المساومة، و المشاركة.
(
القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص290)
sourceLink

مفاعلة، يقال: «فاوضه مفاوضة»: أى جازاه. و تفاوضوا في الأمر: أي فاوض بعضهم بعضا. و شركة المفاوضة ضربان: أحدهما: أن يشتركا في جميع أنواع الشركة كالعنان، و الأبدان، و الوجوه، و المضاربة، فهي: شركة صحيحة. و الثاني: أنها فاسدة عند الحنابلة و الشافعية، و أجاز أبو حنيفة شروط شرطها، و حكيت إجازتها عن الثوري، و الأوزاعي، و مالك. «المطلع ص 262».
(
معجم المصطلحات الفقهیة
, ج3 , ص324)
sourceLink

تبادل الرأي من ذوي الشأن فيه بغية الوصول إلى تسوية،و اتفاق. -:المساومة،و المشاركة.
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص541)
sourceLink

هي شركة متساويين مالا و تصرّفا و دينا.
(
التعریفات الفقهیة
, ص212)
sourceLink

مصدر فاوضه في كذا.إذا جاراه و فعل مثل فعله.و الناس فوضى في هذا الأمر:أي سواء لا تباين بينهم،و منه شركة المفاوضة.كذا في المغرب .
(
أنیس الفقهاء
, ص190)
sourceLink

شَرِكةُ المُفَاوَضَةِ

هى ما تضمنت وكالة و كفالة و تساويا مالا و تصرفا و دينا.
(
التعریفات (جرجانی)
, ص55)
sourceLink

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.