الحَافِظَة هى قوّة محلها التجويف الاخير من الدماغ من شأنها حفظ ما يدركه الوهم من المعانى الجزئية فهى خزانة للوهم كالخيال للحس المشترك. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
التعریفات (جرجانی)التعریفات (جرجانی)
, ص36) 
[في الانكليزية] Memory [في الفرنسية] Memoire عند الحكماء قوة تحفظ ما يدركه القوة الوهمية من المعاني و تذكرها، و لذلك سمّيت ذاكرة أيضا، و محلّها البطن الأخير من الدّماغ، كذا في بحر الجواهر. و هي قوة محلّها التجويف الأخير من الدماغ من شأنها حفظ ما يدركه الوهم من المعاني الجزئية، فهي خزانة للوهم كالخيال للحسّ المشترك. كذا في اصطلاحات السيد الجرجاني و قد ذكر مفصلا في لفظ الحواس. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
موسوعه کشافموسوعة کشاف إصطلاحات الفنون و العلوم
, ص610)
قوة مرتبة في اوّل التجويف الآخر من الدماغ تحفظ ما تدركه القوة الوهمية من المعاني الجزئية الغير المحسوسة الموجودة في المحسوسات و هي خزانة القوة الوهمية و ان اردت زيادة هذه القوة فانظر الى(الحفظ)* تم استخراج هذا الوصف آلیاً
جامع العلوم في إصطلاحات الفنونجامع العلوم في إصطلاحات الفنون
, ج2 , ص4)
-الحافظة و هي قوة مرتّبة في التجويف الأخير من الدماغ تحفظ المعاني الجزئية التي أدركها الوهم فهي خزانة للوهم بمنزلة الخيال للحسّ المشترك(تف،وضح 11،159،2) -الحافظة قوة مرتّبة في البطن الأخير من الدماغ بها المعاني الجزئية التي أدركها الوهم(أم، قرر 21،161،2) -الحافظة مصطلح الحكماء،أعني خزانة الواهمة التي تدرك المعاني الجزئية المتعلّقة بالمحسوسات كصداقة زيد و عداوة عمرو،بل القوّة التي تحفظ مدركات العقل مطلقا(با، يسر 4،76،1) تم استخراج هذا الوصف آلیاً
موسوعة مصطلحات أصول الفقهموسوعة مصطلحات أصول الفقه عند المسلمین
, ص537)
و هي قوة في الدماغ من شأنها أن تخزن على كل ما يخلقه الإنسان من أفكار و صور. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم مصطلح الأصولمعجم مصطلح الأصول
, ص112)
هي تحفظ جميع أحكام الوهم و المتخيّلة و الوقائع على تفاصيلها و نسبها. (سه رساله شيخ إشراق/ 22) او خزانۀ وهم است و هر صورت جزوى كه از وهم غائب شود درين قوّت بماند. (مجموعۀ مصنّفات شيخ إشراق 88/3) القوّة الّتي تكون خزانة لها (القوّة الوهم) هي المسمّاة بالحافظة. (شرحي الإشارات للرّازي 127/1) خزانۀ وهم را حافظه نامند. (لطائف الحكمة/ 141) هي الّتي تحفظ المعاني الجزئيّة بعد الغيبوبة. (إيضاح المقاصد من حكمة عين القواعد/ 379) هي قوّة تحفظ هذه المعاني الّتي يدركها الوهم. (مطالع الأنظار 147/1) القوّة الّتي تفيض معانيها... إلى آخر الدّماغ و هي الحافظة. (حاشية المحاكمات/ 243) هي قوّة مرتّبة في أوّل التّجويف من الدّماغ يحفظ ما يدرك القوّة الوهميّة من المعاني الجزئيّة. و هي خزانة الوهم. (المبدأ و المعاد لصدر الدّين/ 248) (عند الحكماء) قوّة تحفظ ما تدركه القوّة الوهميّة من المعاني، و تذكرها. و لذلك سمّيت ذاكرة أيضا. و محلّها البطن الأخير من الدّماغ. (كشّاف اصطلاحات الفنون/ 311) ← القوّة الذّاكرة، القوّة المتخيّلة، قوّة الوهم. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شرح المصطلحات الفلسفیةشرح المصطلحات الفلسفیة
, ص92)
هي الّتي تحفظ المعاني الجزئيّة بعد الغيبوبة. إيضاح المقاصد من حكمة عين القواعد/ 379. الحفظ: المقابسات/ 363، درّة التّاج 84/3. - الحواسّ، القوّة، النّسيان تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم العناوین الکلامیة و الفلسفیةمعجم العناوین الکلامیة و الفلسفیة
, ص41)
هي قوة تحفظ ما تدركه القوة الوهمية من المعاني فتذكرها و لذلك سمّيت ذاكرة أيضاً و محلها البطن الأخير من الدماغ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
هي القوة التي تحفظ هذه المعاني. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
حقائق أسرار الطبحقائق أسرار الطب
, ص39)
أي: الذّاكرة. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم المصطلحات الحدیثیةمعجم المصطلحات الحدیثیة
, ص298)
هي خزانة الوهم. (كشف المراد/ 152) (قوّة) في البطن المؤخر سمّوها الحافظة و المتذكّرة. (شرح المقاصد 26/2) هي قوّة محلّها التّجويف الأخير من الدّماغ من شأنها حفظ ما يدركه الوهم. (التّعريفات/ 36) هي قوّة تحفظ ما يدركه الوهم. (اللّوامع الإلهيّة في المباحث الكلاميّة/ 41) قد جرت العادة بأن يسمّى مدرك الحسّ صورة، و مدرك الوهم معنى، و لكلّ واحد منهما خزانة. فخزانة مدرك الحسّ - و هو الصّور - هي القوّة الخياليّة، و خزانة مدرك الوهم - و هو المعنى - هي القوّة الّتي تسمّى الحافظة، و معدنها مؤخّر الدّماغ. (شوارق الإلهام 128/2) قوّتى است در مقدّم بطن اخير از دماغ كه حفظ معاني جزئية كند . (گوهر مراد/ 106) قوّة مرتّبة في أوّل التّجويف الآخر من الدّماغ تحفظ ما تدركه القوّة الوهميّة من المعاني الجزئية الغير المحسوسة الموجودة في المحسوسات. (جامع العلوم 4/2) ←قوّة الوهم، المتذكّرة. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شرح المصطلحات الکلامیةشرح المصطلحات الکلامیة
, ص112)
الحافظة في أصول الفقه الحافظة قوة مرتّبة في البطن الأخير من الدماغ بها المعاني الجزئية التي أدركها الوهم. (ابن أمير، التقرير و التحبير 2، 161، 21). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مصطلحات الفکر العربي و الإسلاميالموسوعة الجامعة لمصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ص924)
الحافظة في الفلسفة القوّة الحافظة و هي الحافظ للمعاني الإلهية يدركها القوّة الوهميّة كالخزانة لها و نسبتها إلى الوهميّة نسبة الخيال إلى الحسّ المشترك و القوّة الإنسانيّة تسمّى القوّة العقليّة. فباعتبار إدراكها للكلّيّات و الحكم بينهما بالنسبة الإيجابيّة أو السلبيّة تسمّى القوّة النظريّة و العقل النظري، و باعتبار استنباطها للصناعات الفكريّة و مزاولتها للرأي و المشورة في الأمور الجزئيّة تسمّى القوّة العمليّة و العقل العمليّ. (الجرجاني، التعريفات، 188، 19). ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مصطلحات الفکر العربي و الإسلاميالموسوعة الجامعة لمصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ص925)
قوة تسمّى حافظة و هي خزانة ما يدركه الوهم كما أنّ الصورة خزانة ما يدركه الحسّ. (ابن سينا، الحكمة و الطبيعيات، 62، 11). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مصطلحات الفکر العربي و الإسلاميالموسوعة الجامعة لمصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ص924)
الحافظة في اللّغة الحافظة عند الحكماء: قوة تحفظ ما يدركه القوة الوهمية من المعاني و تذكّرها، و لذلك سمّيت ذاكرة أيضا، و محلّها البطن الأخير من الدماغ... و هي قوة محلّها التجويف الأخير من الدماغ من شأنها حفظ ما يدركه الوهم من المعاني الجزئية، فهي خزانة للوهم كالخيال للحسّ المشترك. (كشاف الاصطلاحات، الحافظة، 610/1). ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مصطلحات الفکر العربي و الإسلاميالموسوعة الجامعة لمصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ص924)
القوّة الحافظة هى الحافظ للمعانى الالهية التي تدركها القوّة الوهمية و هى كالخزانة لها و نسبتها الى الوهمية نسبة الخيال الى الحس المشترك و القوّة الانسانية تسمى القوّة العقلية فباعتبار ادراكها للكليات و الحكم بينها بالنسبة الايجابية أو السلبية تسمى القوّة النظرية و العقل النظرى و باعتبار استنباطها للصناعات الفكرية و مزاولتها للرأى و المشهورة فى الامور الجزئية تسمى القوّة العملية و العقل العملى. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
التعریفات (جرجانی)التعریفات (جرجانی)
, ص78)
