الحَريص

فرهنگ ابجدی

, ص327)

ذو الحِرْص (ج) حِرَاص و حُرَصَاء و هي (حَرِيصة) (ج) حِرَاص و حَرَائِص و قول العرَب «حَرِيصٌ عليك» معناهُ حَرِيص على نفعك ¦¦

البَخيل الذي يَحْرَص على مالهِ كقول الفرزدق: «كريم لستَ بالطبع الحريص» و ¦¦

من اسمائهم.

أقرب الموارد

, ص626)

الشديد الشَّرَه و الجشَع.

المعجم المفصل في الجموع

, ص140)

الثوبُ يُحْرق فَيُدَقَّ و تُداوى به الشَّجة.

الجیم

, ص186)

بالحَاءِ المُهْمَلَةِ‌، أَي السَّحاب

, ج9 , ص268)

حرص الحَريص : الحثيث،قال اللّٰه تعالى:

شمس العلوم

, ج3 , ص1402)

و حرص على الشيء حَرْصاً ،فهو حريص ،قال اللّٰه تعالى:

شمس العلوم

, ج3 , ص1410)

حرص - الحِرْصُ ، بالكسر: الجَشَعُ ، و قد حَرَصَ ، كضَرَبَ و سمِعَ ، فَهو حَريصٌ من حُرَّاصٍ و حُرَصاءَ .

القاموس المحیط

, ج2 , ص457)

حرَصَ على الشيء،و هو حَرِيصٌ من قوم حِرَاصٍ ، و ما أحْرَصَكَ على الدنيا!و الحِرْصُ شُؤمٌ ،و لا حَرَسَ اللّه مَن حَرَصَ .

أساس البلاغة

, ص122)

البَخِيلُ مَذْمُومٌ و الحَسُودُ مَرْجُومٌ و الحَرِيصُ مَحْرُومٌ

الحِرْصُ‌ ، بالكَسْرِ: الجَشَعُ‌ ؛ و هو شِدَّةُ الإِرادَةِ‌ و الشَّرَه إِلَى المَطْلُوبِ

امْرَأَةٌ حَرِيصَةٌ

رجُلٌ حرِيصٌ‌ من قومٍ‌ حُرَصَاءَ‌ و حِرَاصٍ‌ .و امرأةٌ حريصَةٌ‌ من نِسْوَةٍ حِراصٍ‌ و حَرائِصَ‌ .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص145)

مِنْ نِسْوَةٍ حِرَاصٍ‌ و حَرَائِصَ‌

ثَوْبٌ حَرِيصٌ

الحَرْصُ : الشَّقُّ ، و ثَوْبٌ حَرِيصٌ ، يُقَالُ : حَرَصَ القَصّارُ الثَّوْبَ يَحْرِصُه حَرْصاً ، أَي خَرَقَه، و قِيلَ : شَقَّه، و قِيلَ : خَرَقَه بالدَّقِّ ، و قيلَ : هو أَن يَدُقَّهُ حَتَّى يَجْعَلَ فِيه ثُقَباً و شُقُوقاً

, ج9 , ص252)

حَرِيصٌ عليك

أي على نفعك

العین

, ج3 , ص116)

الأَزهري: قول العرب حَرِيصٌ‌ عليك معناه حَرِيصٌ‌ على نَفْعِك

لسان العرب

, ج7 , ص11)

قالَ‌ الأَزْهَرِيُّ‌: و قَوْلُ العَرَبِ‌: حَرِيصٌ‌ عَلَيْكَ‌، مَعْنَاه: حَرِيصٌ‌ عَلَى نَفْعِكَ‌

الليث: حَرَصَ يحْرِصُ حِرْصاً ، و قول العرب: حَرِيصٌ عليك معناه حَرِيصٌ على نفعك. و قوم حُرَصاء و حِرَاصٌ .

تهذیب اللغة

, ج4 , ص140)

رجُلٌ حرِيصٌ

رجُلٌ حرِيصٌ‌ من قومٍ‌ حُرَصَاءَ‌ و حِرَاصٍ‌ .و امرأةٌ حريصَةٌ‌ من نِسْوَةٍ حِراصٍ‌ و حَرائِصَ‌ .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص145)

هُوَ حَرِيصٌ

من قَوْمٍ حُرَّاصٍ‌ و حُرَصاءَ‌

حَريصٌ على

ج حِراص و حُرَصاء:شديد التَّمسُّك بشيء بُغية المُحافَظة عليه، ضنين به:«حَريصٌ‌ على شَرَفهِ‌، على حُرِّيَّتهِ‌» ¦¦

مُنتبِه لشيء كلِّ‌ الانْتِباه،مُحافِظٌ‍‌ عليه و مُعتنٍ‌ به: «حريصٌ‌ على صِحَّتهِ‌»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص270)

بخيل، مُمْسِك:«حريصٌ‌ على مالِه» ¦¦

الَّذي يتجنَّب إِضاعةَ‌ شَيْ‌ء أو صَرْفَه من دون فائدة،الَّذي يَقْتصِد فيه و يَسْتخدِمه على أَفْضل وَجْه: «حَريصٌ‌ على وَقْته»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص271)

ج.حِراص ،حُرَصاء ' :حريص،آزمند،طمع‌كار(نسبت به چيزى)؛آرزومند،خواستار.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص117)

الحَريص في القرآن

عَزِيزٌ عَلَيْهِ مٰا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ (آیه 128/سوره التوبة)

حرص: علاقۀ شديد. (مفردات)

قاموس قرآن

, ج2 , ص119)

أي حثيث عليكم بالنصيحة. ¦¦

اَلْحَرِيصُ‌: الحثيث على الشيء. و حَرَصَ‌ عليه حَرْصاً من باب ضرب: اجتهد، و الاسم اَلْحِرْصُ‌ بالكسر. و حَرِصَ‌ كتعب حَرَصاً: أشرف على الهلاك.

مجمع البحرين

, ج4 , ص165)

[الحَريص]: الحثيث. ¦¦

أي حَثيث عليكم بالنصيحة.

شمس العلوم

, ج3 , ص1402)

الشاهد المعنوی لـ الحَريص

وَ لاَ تُدْخِلَنَّ فِي مَشُورَتِكَ بَخِيلاً يَعْدِلُ بِكَ عَنِ اَلْفَضْلِ وَ يَعِدُكَ اَلْفَقْرَ وَ لاَ جَبَاناً يُضْعِفُكَ عَنِ اَلْأُمُورِ وَ لاَ حَرِيصاً يُزَيِّنُ لَكَ اَلشَّرَهَ بِالْجَوْرِ فَإِنَّ اَلْبُخْلَ وَ اَلْجُبْنَ وَ اَلْحِرْصَ غَرَائِزُ شَتَّى يَجْمَعُهَا سُوءُ اَلظَّنِّ بِاللَّهِ

الحريٖص: صاحب حرص جمع حراص و حرائص و بخيل الذى يحرص على ما له (اقرب الموارد) صاحب ميل و بخيل كه بمال خود سخت علاقه مند باشد

الكَرِيم,المِعْطَاء,الجَوَاد,السَّخِيّ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص292)

قاموس نهج البلاغه

)

المداخل المتضادة لـ الحَريص

المُبَدِّد (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص577)

المُبَذِّر (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص577)

المُسْرِف (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص609)

ضرب المثل الحَريص

لا يُوجَدُ الحُرُّ حَرِيصاً

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص484)

الحريص يصيدك لا الجواد

أي الجادّ القاصد لا السّابق إذا لم يقصد. [428] - الوحدة خير من قرين السّوء. لأنّ الوحدة إنّما تجلب عليك الوحشة فقط، و قرناء السّوء يجلبون إليك الهلاك.

الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی

, ص89)

الحَريص في الاصطلاح

الحَرِيصُ

- الفقير إلى الشيء هو المحتاج إليه، و كل موجود سوى اللّه تعالى فهو فقير، لأنه محتاج إلى دوام الوجود، و ذلك مستفاد من فضل اللّه تعالى. و أما فقر العبد بالإضافة إلى أصناف حاجاته فلا يحصر، و من جملة حاجاته ما يتوصّل إليه بالمال، ثم يتصوّر أن يكون له خمسة أحوال عند فقره: الأولى: أن يكون بحيث لو أتاه المال لكرهه و تأذّى به، و هرب من أخذه بغضا له، و احترازا من شرّه و شغله، و صاحب هذه الحالة يسمّى زاهدا. الحالة الثانية: أن يكون بحيث لا يرغب فيه رغبة يفرح بحصوله، و لا يكرهه كراهة يتأذّى بها، و صاحب هذه الحال يسمّى راضيا. الثالثة: أن يكون وجود المال أحبّ إليه من عدمه له فيه، و لكن لم يبلغ من رغبته أن ينهض لطلبه، بل إن أتاه عفوا أو صفوا أخذه و فرح به، و إن افتقر إلى تعب في طلبه لم يشتغل به. و صاحب هذه الحالة يسمّى قانعا. الرابعة: أن يكون تركه للطلب لعجزه، و إلا فهو راغب فيه، لو وجد سبيلا إلى طلبه بالتعب لطلبه، و صاحب هذه الحالة يسمّى الحريص. الخامسة: أن يكون مضطرّا إلى ما قصده من المال، كالجائع، و العاري الفاقد للمأكول و الملبوس. و يسمّى صاحب هذه الحالة مضطرّا، كيفما كانت رغبته في الطلب ضعيفة أو قوية. و أعلى هذه الخمسة الحالة الأولى، و هي الزهد، و وراءها حالة أخرى أعلى منها، و هي أن يستوي عنده وجود المال و عدمه، فإن وجده لم يفرح به، و لم يتأذ إن فقده. (قد، نهج، 338، 2)