وَقَرَ یقِر

فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل
bookmark

معنی وَقَرَ یقِر

وَقَرَ يَقِرُ

وَقَرَ يَقِرُ وَقاراً و وَقارَةً و وَقَرَ قِرَةً و تَوَقَّرَ و اتَّقَرَ: تَرَزَّنَ. ¦¦
وَقَرَ وَقْراً: جلس. ¦¦
الأَصمعي: يقال وَقَرَ يَقِرُ وَقاراً إِذا سكن.قال الأَزهري: و الأَمْرُ قِرْ ، و منه قوله تعالى: وَ قِرْنَ‌ فِي بُيُوتِكُنَّ‌
(
لسان العرب
, ج5 , ص290)
sourceLink

الْوَقَارُ الحِلْمُ‌ و الرَّزَانَةُ وَ هُوَ مَصْدَرُ وَقُرَ بِالضَّمِّ مِثْلُ‌ جَمُلَ جَمَالاً وَ يُقَالُ أَيْضاً وَقَرَ يَقِرُ مِنْ بَابِ وَعَدَ فَهُوَ وَقُورٌ مِثْلُ رَسُولٍ‌ وَ الْمَرْأَةُ وَقُورٌ أَيْضاً فَعُولٌ بِمَعْنَى فَاعِلٍ مِثْلُ‌ صَبُورٍ و شَكُورٍ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص668)
sourceLink

أبو نصر عن الأصمعي: يقال: وَقَر يَقِر وَقاراً : إذا سَكَن.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص215)
sourceLink

وَقَرَ يَقِرُ وَقَاراً

إِذا سَكَنَ و الأَمْرُ منه قِرْ، قاله الأَصْمَعيّ
(
تاج العروس
, ج7 , ص600)
sourceLink

وَقَرَ یقِر قِرَةً

وَقُرَ الرّجلُ ككَرُمَ‌ يَوْقُر وَقَارةً‌ و وَقَاراً بالفَتْح فيهما و وَقَرَ يَقِر كوَعَد يَعِد قِرَةً‌ و تَوَقَّرَ و اتَّقَر إِذا رَزُنَ‌
(
تاج العروس
, ج7 , ص597)
sourceLink

قد وَقَرَ يقِرُ

قد وَقر كوَعَد و وَجِل يقِرُ و يوْقَرُ هٰكذا في سائر النُّسخ و لو قال: و قد وَقَرتْ كوَعَد و وَجِلَ كان أَوجه أَي صَمَّتْ أُذنُه
(
تاج العروس
, ج7 , ص596)
sourceLink

وَقَرَت اذنُهُ تَقِرُ وَقْرا

ثقلت او ذهب سمعهُ كلُّهُ و صمَّت يقال «وَقَرَت اذني عن استماع كلامهِ» اَي: صمَّت
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص808)
sourceLink

وَقَرَ صوتُ الانفجار أذن زيد

أثقل سمعها أو أذهبه كلّه
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص838)
sourceLink

وَ قَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ

وَقَرَ الرجلُ‌ كوَعَد يَقِرُ وَقْراً فهو وَقُورٌ و وَقُرَ يَوْقُر وُقُورة إِذا جَلَسَ‌ و هو مَجاز و قيل: هو من الوَقار و قيل: من قَرَّ يَقِرُّ و يقَرّ و قد تقدّم
(
تاج العروس
, ج7 , ص597)
sourceLink

تَقِرُ غالبا أُذُنُ الكبير

تثقل،يقلّ سمعها،تصمّ
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص838)
sourceLink

ضربه ضربة وَقَرَتْ في عظمه

الأَصمعي: يقال ضربه ضربة وَقَرَتْ في عظمه أَي هَزَمَتْ، و كَلَّمته كلمةً وَقَرَتْ في أُذنه أَي ثبتت.
(
لسان العرب
, ج5 , ص291)
sourceLink

يقال: ضَرَبَه ضَرْبةً وقَرَتْ‌ في عَظْمِه أَي هَزَمَتْ‌
(
تاج العروس
, ج7 , ص600)
sourceLink

قال الأصمعي: يقال: ضَرَبَه ضَرْبةً وقَرَتْ في عَظْمه، أي: هَزَمَتْ و كلمتُه كلمةً وقَرَتْ في أذنه، أي: ثبتَتْ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص215)
sourceLink

وَقَرَتِ الأُذُنُ وَقْراً

وَقِرَتِ‌ الأُذُنُ تَوْقَرُ و وَقَرَتْ‌ وَقْراً مِنْ بَابَىْ تَعِبَ وَ وَعَدَ ثَقُل سَمْعُهَا و وَقَرَهَا اللّهُ وَقْراً مِنْ بَابِ وَعَدَ يُسْتَعْمَلُ لاَزِماً و مُتَعَدِّياً
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص668)
sourceLink

وَقَرَهَا اللّهُ وَقْراً

وَقِرَتِ‌ الأُذُنُ تَوْقَرُ و وَقَرَتْ‌ وَقْراً مِنْ بَابَىْ تَعِبَ وَ وَعَدَ ثَقُل سَمْعُهَا و وَقَرَهَا اللّهُ وَقْراً مِنْ بَابِ وَعَدَ يُسْتَعْمَلُ لاَزِماً و مُتَعَدِّياً
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص668)
sourceLink

وَقَرَ فى نَفْسِهِ أَنّ

بر او مسلم شد كه....
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص763)
sourceLink

وَقَرَ الشى ءُ فى قلبه

وَقْرًا:سكن فيه و ثبت و بقى أَثره.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص1049)
sourceLink

وَقَرَ زيدٌ بعد بلوغه

صار وقورا رزينا عاقلا
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص838)
sourceLink

وَقَرَ في قَلْبِه كذا

يُقال: وَقَرَ في قَلْبِه كذا أَي وقَعَ و بَقِيَ أَثَرُهُ و هو مَجاز
(
تاج العروس
, ج7 , ص600)
sourceLink

وَقَرَ العظمَ وَقْرا

صدعهُ
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص809)
sourceLink

وَقَرَ اللّٰه أُذنَه

أَثقل سمعها أَو أذهبه كلَّه. و يقال:وُقِرَت أذُنى عن سماع كلامه.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص1049)
sourceLink

و وَقَرَ اللّٰه أذنَه يَقِرُهَا وَقْراً .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص848)
sourceLink

وَقَرَتْهُ الأَسفارُ

سفرهاى فراوان او را پخته كرد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص763)
sourceLink

وَقَرَ فلانٌ العظمَ

صَدَعَه.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص1049)
sourceLink

اللّهم قِرْ أُذُنَه

وُقِرَ كعُنِيَ‌ يُوقَر وَقْراً فهو مَوْقُورٌ و عبارة ابنُ السِّكِّيت: يقال منه: وُقِرَت أُذنُه على ما لم يُسمّ فاعلُه تَوقَرُ وَقْراً بالسكون فهي مَوقورة و يقال: اللّهم قِرْ أُذُنَه
(
تاج العروس
, ج7 , ص596)
sourceLink

وَقَرَ في قلبي كذا

وقع و بقي اثرهُ.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص809)
sourceLink

وَقَرَ فلانٌ قِرَة

رَزُنَ [(ل) وَقَرَ وَقاراً و وَقارَةً و وَقَر وقرةً: ترزَّن. و في (ق) (ت) وَقُرَ ككرم وَقارةً و وَقاراً و وَقَر قِرَة... الخ. قلت ضبط (ل) وَقَر وَقاراً... الخ بفتح القاف خطأ].
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص809)
sourceLink

وَقَرَ فى خَلَدِهِ

بر او مسلم شد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص763)
sourceLink

وَقَرَتِ الأُذُنُ

أي ثَقُلَتْ‌ عن سَمْعِه
(
المحیط في اللغة
, ج6 , ص12)
sourceLink

وُقِرَتْ اُذُنُهُ

مرادف(وَقِرَت)است
(
فرهنگ ابجدی
, ص993)
sourceLink

ثقلت او ذهب سمعه كلّه و صمَّت أُذنُهُ.فهي مَوقُورَة
(
المنجد فی اللغة
, ص912)
sourceLink

بمعنى وَقَرَت.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص809)
sourceLink

تُوقَرُ(تُوقِرُ)،اَىْ‌:ثَقُلَتْ‌
(
دستور اللغة
, ص815)
sourceLink

وُقِرَ كعُنِيَ‌ يُوقَر وَقْراً فهو مَوْقُورٌ و عبارة ابنُ السِّكِّيت: يقال منه: وُقِرَت أُذنُه على ما لم يُسمّ فاعلُه تَوقَرُ وَقْراً بالسكون فهي مَوقورة و يقال: اللّهم قِرْ أُذُنَه
(
تاج العروس
, ج7 , ص596)
sourceLink

و وُقِرَتْ أذُنُهُ ، على ما لم يسمَّ فاعله، فهو موقورٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص848)
sourceLink

يقال: من قد وُقِرَتْ أُذُنه تُوقَر فهي موقُورة .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص215)
sourceLink

يقال: وُقرت أذنه فهي موقورة .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج11 , ص7254)
sourceLink

قال الكسائىّ : وُقِرَتْ أذنُه فهى موقورة .
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج6 , ص132)
sourceLink

وَقَرَتْ أُذنُهُ

گوش او سنگين شد و يا شنوائى او از دست رفت
(
فرهنگ ابجدی
, ص993)
sourceLink

ثقلت او ذهب سمعه كلّه و صمَّت أُذنُهُ
(
المنجد فی اللغة
, ص912)
sourceLink

وَقْرًا:ثَقّلت، أَو صَمَّت.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص1048)
sourceLink

وَقَرَها اللَّهُ

في الصحاح: وَقَرَها اللَّهُ‌ أَي الأُذن يَقِرُها وَقْراً فهي مَوقورة
(
تاج العروس
, ج7 , ص596)
sourceLink

وَقَرَ العَظْمَ

استخوان را شكافت
(
فرهنگ ابجدی
, ص993)
sourceLink

صدعه ¦¦
وُقِرَ العَظمُ:اصابتهُ وَقرَةٌ و صُدِع
(
المنجد فی اللغة
, ص912)
sourceLink

كسره.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص685)
sourceLink

وَقَرَ فى بيتهِ

در خانه خود با جلال و شكوه نشست
(
فرهنگ ابجدی
, ص993)
sourceLink

جلس بوقار
(
المنجد فی اللغة
, ص912)
sourceLink

وَقْرًا، و وُقورة:جلس.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص1049)
sourceLink

وُقِرَ العَظْمُ وَقْراً فهو مَوْقُورٌ و وَقيرٌ

وُقِرَ العَظْمُ‌ كعُنِيَ‌ وَقْراً فهو مَوْقُورٌ و وَقيرٌ كذا في المُحْكَم و قد وَقَرَهُ‌ كوَعَدَهُ‌ : صَدَعَه فهو مَوْقُورٌ قال الحَارثُ‌ بن وَعْلَة الذَّهْليّ‌: يا دَهْرُ قد أَكْثَرْت فَجْعَتَنا بسَرَاتِنَا و وَقَرْتَ‌ في العَظْمِ‌
(
تاج العروس
, ج7 , ص598)
sourceLink

وَقَرَ فلان في بيتهِ وَقْرا و وُقُورَة

جلس بوقار
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص809)
sourceLink

وَقَرَ اللّهُ اذنهُ يقِرها وَقْرا

أثقل سمعها أو أذهبهُ كلّهُ (القاموس).
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص867)
sourceLink

كَلَّمته كلمةً وَقَرَتْ في أُذنه

ثبتت.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص809)
sourceLink

الأَصمعي: يقال ضربه ضربة وَقَرَتْ في عظمه أَي هَزَمَتْ، و كَلَّمته كلمةً وَقَرَتْ في أُذنه أَي ثبتت.
(
لسان العرب
, ج5 , ص291)
sourceLink

أَي ثَبتَتْ عن الأَصمعيّ و الأَخير مَجاز
(
تاج العروس
, ج7 , ص600)
sourceLink

قال الأصمعي: يقال: ضَرَبَه ضَرْبةً وقَرَتْ في عَظْمه، أي: هَزَمَتْ و كلمتُه كلمةً وقَرَتْ في أذنه، أي: ثبتَتْ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص215)
sourceLink

ثبتت،يقال: وقَر في السّمْع و وعاه القلب.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص685)
sourceLink

وَقَرَ زيدٌ في بيته أثناء الفتنة

جلس و لم يخرج منه
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص838)
sourceLink

وَقِرَتْ أذنُه تَوْقَرُ وَقْراً

أى صَمَّتْ‌. و قياس مصدره التحريك، إلا أنَّه جاء بالتسكين
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص848)
sourceLink

وَقَر في خَلَده أو في نَفْسه

وَقَع و ثبت و بقي أثره
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1550)
sourceLink

وَقَرَتِ الصُّورَةُ فى نَفْسِه

تصوير پيش چشمش مجسم شد،تصوير در دلش نقش بست.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص763)
sourceLink

وُقِرَ العَظْمُ

استخوان ضربه خورد و شكاف برداشت.
(
فرهنگ ابجدی
, ص993)
sourceLink

اصابهُ وَقْرَةٌ و صُدِع فهو (مَوْقُور و وَقِير).
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص809)
sourceLink

- و وُقِرَ العَظْمُ ، كعُنِيَ ، فهو مَوْقُورٌ و وَقِيرٌ ، و قد وَقَرَهُ ، كوَعَدَهُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص253)
sourceLink

وَقَرَ الرجُلُ

با وقار شد.
(
فرهنگ ابجدی
, ص993)
sourceLink

وَقَرَ الرجل من الوَقار يَقِرُ، فهو وَقُورٌ، و وَقُرَ يَوْقُرُ، و مَرَةٌ وَقُورٌ.
(
لسان العرب
, ج5 , ص290)
sourceLink

وَقَرَ الرجلُ‌ كوَعَد يَقِرُ وَقْراً فهو وَقُورٌ و وَقُرَ يَوْقُر وُقُورة إِذا جَلَسَ‌ و هو مَجاز
(
تاج العروس
, ج7 , ص597)
sourceLink

و قد وَقَرَ الرجل يَقِرُ وَقَاراً و قِرَةً ، إذا ثبت، فهو وَقورٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص849)
sourceLink

قال: و وَقَرَ الرجُل من الوقَار يَقِر فهو وَقُور ، و وَقُر يَوْقُر .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص215)
sourceLink

وَقَرَ وَقْراً

مِنْ بَابِ وَعَدَ جَلَسَ بِوَقَارٍ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص668)
sourceLink

وقَرْتُ العظم

صَدَعْتُه; قال الأَعشى: يا دَهْرُ، قد أَكْثَرْتَ فَجْعَتَنا بِسَراتِنا، و وَقَرْتَ‌ في العَظْمِ‌
(
لسان العرب
, ج5 , ص291)
sourceLink

و وَقَرْتُ العظمَ أَقِرُهُ وَقْراً : صَدَعْتُهُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص848)
sourceLink

وَقَرَ فلان

وَقارًا، وقِرَةً‌:رَزُن.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص1049)
sourceLink

قد وَقَرَهُ

وُقِرَ العَظْمُ‌ كعُنِيَ‌ وَقْراً فهو مَوْقُورٌ و وَقيرٌ كذا في المُحْكَم و قد وَقَرَهُ‌ كوَعَدَهُ‌ : صَدَعَه فهو مَوْقُورٌ قال الحَارثُ‌ بن وَعْلَة الذَّهْليّ‌: يا دَهْرُ قد أَكْثَرْت فَجْعَتَنا بسَرَاتِنَا و وَقَرْتَ‌ في العَظْمِ‌
(
تاج العروس
, ج7 , ص598)
sourceLink

قد وَقَرتْ

قد وَقر كوَعَد و وَجِل يقِرُ و يوْقَرُ هٰكذا في سائر النُّسخ و لو قال: و قد وَقَرتْ‌ كوَعَد و وَجِلَ كان أَوجه أَي صَمَّتْ أُذنُه
(
تاج العروس
, ج7 , ص596)
sourceLink

وَقَرَتْ

قد وَقِرَتْ‌ أُذنه، بالكسر، تَوْقَرُ وقْراً أَي صَمَّتْ‌، و وَقَرَتْ وَقْراً .قال الجوهري: قياس مصدره التحريك إِلا أَنه جاء بالتسكين، و هو موقور ، و وَقَرَها الله يَقِرُها وَقْراً ; ابن السكيت: يقال منه وُقِرَتْ‌ أُذُنُه على ما لم يسم فاعله تُوقَرُ وَقْراً ، بالسكون، فهي موقورة ، و يقال: اللهم قِرْ أُذُنَه
(
لسان العرب
, ج5 , ص289)
sourceLink

وَقَرَه

شكستن، خرد كردن(چيزى،خصوصاً استخوان را)؛جا گرفتن،قرار گرفتن؛ماندن(چيزى در جايى).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص763)
sourceLink

وَقَرَ

جلس
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص753)
sourceLink

ثَقُل أو ذَهَب سَمْعُه كُلّه: «وَقَرَت أُذُنه» ¦¦
صَدَع:«وَقَر عَظْمًا» ¦¦
رَزُن وَ حَلُم:«وَقُر شَيْخ»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1550)
sourceLink

لَزِمَ البيْتَ وَ حَلُمَ وَقاراً فَهُوَ وَقُورٌ
(
دستور اللغة
, ص809)
sourceLink

يَقِرُ (وَقْر ):كر شدن،شنوايى از دست دادن.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص763)
sourceLink

وقر وَقَرَ : الوَقْر : الصمم. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
[يقال]: وقر وقراً : إِذا جلس، و قال أبو عبيد: هو من الوقار ، و كذلك قال الفزاء.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج11 , ص7254)
sourceLink

وقَر وَقارا ،و وَقارة ،و وَقَر قِرَةً ،و تَوَقَّر و اتّقر :[تَرَزَّن]. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و وَقَر وَقْراً :جلس،
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص550)
sourceLink

- و قَد وقَرَ ، كَوَعَدَ و وَجِلَ ، و مَصْدَرُهُ : وَقْرٌ ، بالفتح، و القِياسُ بالتحريك.
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص252)
sourceLink

- و وَقَرَ ، كوَعَدَ، وَقْراً و وُقُورَةً : جَلَسَ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص253)
sourceLink

وُقِرَ

- و وُقِرَ ، كعُنِيَ ، و وَقَرَها اللّهُ يَقِرُها ، و بالكسرِ: الحِمْلُ الثَّقيلُ ، أو أعَمُّ
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص252)
sourceLink

وُقِرَ كعُنِيَ‌ يُوقَر وَقْراً فهو مَوْقُورٌ و عبارة ابنُ السِّكِّيت: يقال منه: وُقِرَت أُذنُه على ما لم يُسمّ فاعلُه تَوقَرُ وَقْراً بالسكون فهي مَوقورة و يقال: اللّهم قِرْ أُذُنَه
(
تاج العروس
, ج7 , ص596)
sourceLink

وَقَرَ یقِر في القرآن

وَ قَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَ لاٰ تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ اَلْجٰاهِلِيَّةِ اَلْأُولىٰ (آیه 33/سوره الأحزاب) sourceLink

قَرَّ بالمكان يَقِرُّ و يَقَرُّ -و الأولى أعلى أعنى: أن فَعَل يَفْعِل هاهنا أكثر من فَعَل يَفْعَل- قَراراً، و قُرُوراً، و قَرّا، و تَقْرارة، و تَقِرَّةً‌، و الأخيرة شاذة. ¦¦
هو كقولك: «ظَلْن» و«ظِلْن»: فقَرْن على: أقْرَرْن، كظَلْن على أظْلَلْن و قِرْن على أقْرَرْن، كظِلْن على أظْلَلْنَ.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص122)
sourceLink

قال الفراءُ في قوله جلَّ‌ ثناؤُه: و قرن فى بيوتكنّ‌ [الأحزاب: 33] هوَ من الوقار. قال: و قرأ عاصمٌ‌ و أهل المدينة وَ قَرْنَ‌ فِي بُيُوتِكُنَّ‌ قال: و لا يكونُ‌ ذلك من الوقار و لكنْ‌ ترى أنهمْ‌ أرادوا: و اقررن في بيوتكن، فَحَذَفوا الراءَ الأولى و حُوِّلتْ‌ فَتْحتها في القاف كما قالوا هلْ‌ أحَسْتَ‌ صاحِبَك و كما قال فَظَلْتُمْ‌ [الواقعة: 65] يريدُ فظللتم. قال: و من العرب منْ‌ يقول: و اقْرِرْنَ‌ في بيوتكنَّ‌، فإن قال قائلٌ‌: و قِرنَ‌ يريد و اقررنَ‌ فيُحَول كسْرَةَ‌ الراء إذا سقطتْ‌ إلى القافِ‌ كان وجهاً، و لم نجد ذلك في الوجهين مستعمَلاً في كلام العربِ‌ إلا في فَعَلتُ‌ و فعلتم و فعَلْنَ. فأما في الأمر و النهيِ‌ و المستقبل فلاَ إلا أنّا جوَّزْنا ذلكَ‌ لأن اللامَ‌ في النسوة ساكنةٌ‌ في فَعلنَ‌ و يَفعلْنَ‌ فجاز ذلك. و قد قال أعرابيٌّ‌ من بني نُمَير: يَنْحِطنَ‌ من الجبلِ‌ يريد يَنْحَطِطْنَ‌ فهذا يُقَوِّي ذلك. قلت: و نحو ذلك قال الزَّجَّاج في جَمِيعِه. و أخبرني المنذري عن أبي الهيثم في قوله: وَ قَرْنَ‌ فِي بُيُوتِكُنَّ‌ [الأحزاب: 33] عندي من القرار، و كذلك من قرأ: (قرنَ‌) فهوَ من القرار، يقال: قَرَرتُ‌ بالمكان أقِر و قَرِرت أَقَرُّ.
(
تهذیب اللغة
, ج8 , ص225)
sourceLink

وَقَر وَقْراً: جلس. ¦¦
قيل: هو من الوقار . و قيل: هو من الجلوس، و قد تقدم أنه من باب قَرَّ يَقِرُّ وَ يقَرُّ، و عَلَّلناه هنالك.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص550)
sourceLink

وَ قَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ (آیه 33/سوره الأحزاب) sourceLink

قيل: هو من الوَقَارِ . اَلْوَقَارُ: السّكونُ‌ و الحلمُ. يقال: هو وَقُورٌ، و وَقَارٌ و مُتَوَقِّرٌ. ¦¦
قال بعضهم: هو من قولهم: وَقَرْتُ‌ أَقِرُ وَقْراً . أي: جلست.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص880)
sourceLink

عدّه‌اى از علماء گفته‌اند از - وَقَرْتُ‌ أَقِرُ وَقْرا - است يعنى نشستم. ¦¦
گفته‌اند از وقار گرفته شده.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص477)
sourceLink

أبو نصر عن الأصمعي: يقال: وَقَر يَقِر وَقاراً: إذا سَكَن. قلتُ‌: و الأمر منه قِرْ . و منه قول اللّٰه جل و عز: وَ قَرْنَ‌ فِي بُيُوتِكُنَّ‌ [الأحزاب.
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص215)
sourceLink

وَ قِرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ (آیه 33/سوره الأحزاب) sourceLink

قال الأحمر: ليس «قَرْنَ‌ فِي بُيُوتِكُنَّ‌» من الوقار، إِنما هو من الوقور، و هو الجلوس. [يقال]: وقر وقراً: إِذا جلس، و قال أبو عبيد: هو من الوقار، و كذلك قال الفزاء. و يقال: إِنه من قرَّ في المكان يقِر بكسر القاف فيكون الأصل واقِررنْ‌ فحذفت الراء الأولى استثقالاً للتضعيف و ألقيت حركتها على القاف، كما يقال: ظِلْتُ‌ أفعل كذا بكسر الظاء، ألقيت حركة اللام على الظاء، كما روي في قراءة عبد اللّٰه: ظِلْت عليه عاكفاً و وَقَرَ الحجرَ وَقْراً: إِذا أثَّر فيه بحديدة أو حجر. وَقِر الرجل: من الوقار، لغةٌ‌ في وَقَر، و على هذه اللغة قرأ نافع و عاصم وَ قَرْنَ‌ فِي بُيُوتِكُنَّ. ¦¦
الوقار: الحلم و الرزانة. يقال: وقر الرجلُ.
(
شمس العلوم
, ج11 , ص7254)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ وَقَرَ یقِر

اِشْتَرَيْتُ أَرْضا إِلَى جَنْبِ ضَيْعَتِي فَلَمَّا وَقَرْتُ اَلْمَالَ أَيْ حَمَلْتُهُ إِلَى مَنِ اِشْتَرَيْتُهَا مِنْهُ خُبِّرْتُ أَنَّ اَلْأَرْضَ وَقْفٌ

أَيْ‌ حَمَلْتُهُ
(
مجمع البحرين
, ج3 , ص513)
sourceLink

لم يَسْبِقْكُم أَبو بكْرٍ بكثْرةِ صَوْمٍ و لا صلاةٍ و لٰكنّه بشيْءٍ وَقَرَ في القَلب و في رواية لِسِرٍّ وَقَرَ في صَدْره

أَي سَكَن فيه و ثَبَت من الوَقَار و الحِلْم و الرَّزَانة
(
تاج العروس
, ج7 )
sourceLink

ليس الإِيمان بالتَّمني و لا بالترجِّي و لا بالتجَلِّي و لكن ما وقَرَ في القلبِ و صَدَّقَتْهُ الأعمال

وقر: أثر.
(
الفائق
, ج3 , ص264)
sourceLink

لم يفضلكم أبو بكر بكثرة صوم و لا صلاة و لكنه بشيء وَقَرَ فى القلب و فى رواية لسرّ وقر فى صدره

أى سكن فيه و ثبت، من الوقار: الحلم و الرّزانة. و قد وَقَرَ يَقِرُ وَقَاراً
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج5 , ص213)
sourceLink

لم يَسْبِقْكم أَبو بكر بكثرة صوم و لا صلاة و لكنه بشيء وَقَرَ في القلب

أَي سكن فيه و ثبت من الوَقارِ و الحلم و الرزانة،و قد وَقَرَ يَقِرُ وَقاراً
(
لسان العرب
, ج5 , ص290)
sourceLink

وُقِرَ سَمْعٌ لَمْ يَفْقَهِ اَلْوَاعِيَةَ

صم
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

أصم
(
اعلام نهج البلاغة
)
sourceLink

سنگينى در گوش ¦¦
كرى
(
ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
)
sourceLink

وقر بصيغة المجهول و روى بصيغة المعلوم ايضا من الوقر و هو الثقل فى الأذن او ذهاب السمع كله ¦¦
الوقر الصمم
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

كر شد كر باد
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص35)
sourceLink

سنگين و كر شد كرباد
(
واژه های نهج البلاغه
, ص17)
sourceLink

الإِيمَانُ مَا وَقَرَ فِي القُلُوبِ

أي ثبت، يقال وَقَرَ في صدره: أي سكن فيه و ثبت
(
مجمع البحرين
, ج3 , ص512)
sourceLink

إنّ الإيمان ما وقر في القلوب

وقر يقر في القلب،أي:سكن فيه و ثبت(اللسان).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج3 , ص565)
sourceLink

وقر في القلب-كوعد-:أي سكن فيه و ثبت؛من الوقار:الحلم و الرّزانة.كذا في النهاية (المجلسي).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص834)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ وَقَرَ یقِر

الوَاو و القاف و الراء:أصلٌ‌ يدلُّ‌ على ثِقَل فى الشّىء.(معجم مقاییس اللغة , ج6 , ص132)sourceLink

الأسماء

الوَقّارصیغه مبالغه ثلاثی مجرد المَوَاقِرمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالوَقُرمشتق ثلاثی مجرد المِيقَارمشتق ثلاثی مجرد القِرَةمصدر ثلاثی مجرد الوَقَرِيّمشتق ثلاثی مجرد الوَاقِرمشتق ثلاثی مجرد الوَقِيرَةمشتق ثلاثی مجرد الوَقْرَىمشتق ثلاثی مجرد المُوقَّرَةمشتق ثلاثی مزید باب تفعیل/مصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالمُوقَرمشتق ثلاثی مزید باب إفعال/مصدر ثلاثی مزید باب إفعالالوَقْرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد /مصدر ثلاثی مجرد المُتَوَقِّرمشتق ثلاثی مزید باب تفعّلالوَقارمصدر ثلاثی مجرد الأوْقارالوَقَرَاتجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد /مصدر ثلاثی مجرد الوَقْرَةمصدر ثلاثی مجرد المُوقِرَةمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالمَوْقُورمشتق ثلاثی مجرد موقرةمصدر میمی ثلاثی مجرد /مصدر ثلاثی مجرد /مصدر میمی ثلاثی مزید باب إفعال/مصدر ثلاثی مزید باب إفعالالتَّوقُّرمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلوَاقِرَةمشتق ثلاثی مجرد التَّيْقُورمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالوِقْرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الوَقُورمشتق ثلاثی مجرد المَوْقُورَةمشتق ثلاثی مجرد التَّوقُّريّمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالوِقارمصدر ثلاثی مجرد الوَقِيرمشتق ثلاثی مجرد التَّوْقِيرمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالمُوقِرمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالمُوَقَّرمشتق ثلاثی مزید باب تفعیل/مصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالمُوْقَرَةمشتق ثلاثی مزید باب إفعال/مصدر ثلاثی مزید باب إفعال

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.