معنی الطُّوَال
الشاهد المعنوی لـ الطُّوَال
المداخل المترادفة لـ الطُّوَال
ضرب المثل الطُّوَال
مداخل لها جذر واحد لـ الطُّوَال
الطاء و الواو و اللام أصلٌ صحيح يدلُّ على فضْلٍ و امتداد فى الشىء.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص433)
اَلطُّوَالُ
المحیط في اللغة
, ج9 , ص210) المعجم الوسيط
, ج2 , ص572) فرهنگ ابجدی
, ص585) العین
, ج7 , ص450) المنجد فی اللغة
, ص476) لسان اللسان
, ج2 , ص111) أقرب الموارد
, ج3 , ص406) المعجم المفصل في الجموع
, ص290) تاج العروس
, ج15 , ص444) الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص1754) شمس العلوم
, ج7 , ص4183) المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص235) معجم مقاییس اللغة
, ج3 , ص434) لسان العرب
, ج11 , ص410) لسان العرب
, ج11 , ص411) الطُّوَالَة
فرهنگ ابجدی
, ص585) طُوال
طُوالٌ
الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص1754) جمهرة اللغة
, ج2 , ص926) المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص234) القاموس المحیط
, ج3 , ص563) لسان العرب
, ج11 , ص410) تاج العروس
, ج15 , ص444) طُوَال
طُوالٌ
دستور اللغة
, ص504) فلانٌ طُوَالٌ
المعجم الوسيط
, ج2 , ص571) أساس البلاغة
, ص398) تتابعتْ عَلَى قُرَيْشٍ سِنُو جدْبٍ قَدْ أَقْحَلَتِ الظِّلْف و أرقَّت العَظْم فبينا أنا رَاقدة اللّهمّ أو مُهَوِّمة و معي صِنْوي إذا أنا بهاتف صَيِّت يَصْرُخ بصوت صَحِل يقول يا معشر قريش إنَّ هذا النبي المبعوث منكم قد أَظَلَّتْكُم أيامُه و هذا إِبَّانُ نُجومِه فَحَيَّهَلاَ بالحَيَا و الخِصْب ألا فانظُروا منكم رجلا طُوَالا عُظَاما أبْيَضَ بَضّا أشَمَّ العِرْنين له فَخْر يَكْظِم عليه و يروى رجلا وَسِيطا عُظاما جُساما أوْطَفَ الأهْداب ألا فَلْيُخلُصْ هو وَ وَلَدُه و لْيَدْلِفْ إليه من كل بطن رَجُلٌ ألا فَلْيَشُنُّوا من الماء و لْيَمَسُّوا من الطِّيب و لْيَطُوفُوا بالبيت سَبْعا ألا و فيهم الطَّيِّب الطاهر لِداتُه ألا فَلْيَسْتَسْقِ الرجلُ و لْيُؤَمِّن القوم ألا فغِثتم إِذَنْ ما شئتم و عشتم قالت فأصْبَحْتُ مَذْعُورة قد قَفَّ جِلْدِي وَ وَلِه عَقْلي فاقتصصت رُؤْياي فو الحُرْمةِ و الحرَم إن بَقِيَ أبْطَحِيٌّ إلاّ قال هذا شَيْبة الحمد و تَتَامَّتْ عنده قريش و انْقَضَّ إليه من كل بَطْن رَجُل فَشَنّوا و مَسُّوا و اسْتَلموا و طَوَّفوا ثم ارتقوْا أبا قُبَيْس و طفِق القوم يَدِفُّون حوله ما إنْ يُدْرِك سَعْيهم مَهْله حتى فَرُّوا بِذُرْوة الجبل و استكَفُّوا جَنَابَيْه فقام عبدُ المطلب فاعتضَدَ ابنَ ابنِه محمدا فرفعه على عاتِقه و هو يومئذٍ غُلام قد أيْفَع أو كَرَب ثم قال اللهم سادّ الخُلّة و كاشفَ الكُربة أنت عالم غيرُ مُعَلَّم مسؤول غيرُ مُبخَّل و هذه عبدَّاؤك و إماؤك بعَذِرات حَرَمك يَشْكُون إليك سَنَتَهم فاسْمعَنّ اللهم و أمطِرن علينا غَيْثا مريعا مُغْدِقا فما راموا البيتَ حتى انفجرت السماءُ بمائها و كَظّ الوادي بثَجِيجه فسمعت شيخانَ قريش و جلّتها عبد اللّه بن جُدْعان و حَرْب بن أمية و هشام بن المُغيرة يقولون لعبد المطلب هَنِيئا لك أبا البَطْحاء
الفائق
, ج3 , ص67) قَالَ كُنْتُ فِي مَجْلِسِ اَلرِّضَا عَلَيْهِ السَّلاَمُ إِذْ دَخَلَ عَلَيْهِ رَجُلٌ طُوَالٌ آدَمُ
مجمع البحرين
, ج5 , ص414) يوشك أن يخرج جيش من قِبَل المشرق آدَى شيءٍ و أَعَدَّه أميرُهم رجلٌ طُوال أَدْلم أبرج
الفائق
, ص27) كنت في مجلس أبي الحسن الرضا عليه السّلام...إذ دخل عليه رجل طوال
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج2 , ص404) إذا طال النخل و كان جبّارا طوالا قطعه ثمّ نحته
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج3 , ص356) كلّ امرئ بطوال العيش مكذوب
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص187) الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.