الطَّوْل

مصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
bookmark

معنی الطَّوْل

اَلطَّوْلُ

فضيلت ¦¦
توانائى ¦¦
بخشندگى ¦¦
توانگرى
(
فرهنگ ابجدی
, ص586)
sourceLink

الفَضْل و القُدْرة و الغنى و السَّعَة و العُلُوُّ ¦¦
المَنُّ
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص112)
sourceLink

القدرةُ‌
(
العین
, ج7 , ص450)
sourceLink

القُدْرَةُ‌ ¦¦
الفَضْلُ
(
المحیط في اللغة
, ج9 , ص211)
sourceLink

القدرة ¦¦
الغنى ¦¦
الفضل ¦¦
العطاء
(
المنجد فی اللغة
, ص476)
sourceLink

الفضلُ‌ و الغنى و اليسر. و فى التنزيل العزيز: وَ مَنْ‌ لَمْ‌ يَسْتَطِعْ‌ مِنْكُمْ‌ طَوْلاً أَنْ‌ يَنْكِحَ‌ اَلْمُحْصَنٰاتِ‌ اَلْمُؤْمِنٰاتِ‌ فَمِنْ‌ مٰا مَلَكَتْ‌ أَيْمٰانُكُمْ‌ . ¦¦
المنُّ‌.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص572)
sourceLink

العطاءُ ¦¦
القدرة ¦¦
الغنى و السعة يقال «انه لذو طول في ماله» اَي: ذو غنىً وسعةٍ. ¦¦
الفضل
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص406)
sourceLink

الفَضْلُ‌
(
دستور اللغة
, ص508)
sourceLink

قد تَطَوَّلَ عليهم أَي امْتَنَّ كطَالَ عليهم، و أَصْلُ الطَّوْلِ : المَنُّ و الفَضْلُ ¦¦
الطَّوْلُ‌ و الطَّائِلُ‌ و الطَّائلَةُ‌ : الفَضْلُ و القُدْرَةُ و الغِنَى و السَّعَةُ‌ و العُلوُّ
(
تاج العروس
, ج15 , ص447)
sourceLink

هو الفَضْلُ و العُلُوُّ على الأَعْدَاءِ
(
تاج العروس
, ج15 , ص449)
sourceLink

قالَ ابنُ جنيِّ في المخصص: هذا من الطولِ‌ ضِدّ القِصَرِ إِذا كان لازماً غَيْر مُتَعدٍّ و أَما طاله مُتَعدَيّاً فهو فَعَل و لا يكون فَعُل لأَنَّ فَعُل لا يَتَعَدَّى و إِنَّما صَحَّت الواو في طويل لأَنَّه لم يَجِىء على الفعلِ‌، لأَنَّك لو بَنَيْته على الفعلِ قلْتَ‌ طَائِل ، و إِنَّما هو كفَعِيلٍ يَعْنِي به مَفْعول، و قد جَاءَ على الأَصْلِ ما اعْتَلَّ فعْلَه نَحْو مَخْيوط فهذا أَجْدَر انتهى
(
تاج العروس
, ج15 , ص444)
sourceLink

طَوْلُ‌ الحُرَّةِ مَصْدَرٌ فِى الْأَصْلِ مِنْ طَالَ‌ عَلَى الْقَوْمِ إِذَا أَفْضَلَ لِأَنَّهُ إذَا قَدَرَ عَلَى صَدَاقِهَا و كُلْفَتِهَا فَقَدْ طَالَ‌ عَلَيْهَا وَ قَالَ بَعْضُ الْفُقَهَاءِ‌ طَوْلُ‌ الْحُرَّةِ ما فَضَلَ عَنْ كِفَايَتِهِ وَ كَفَى صَرْفُهُ إِلَى مُؤَنِ نِكَاحِهِ و هذَا مُوَافِقٌ لِمَا قَالَهُ‌ الْأَزْهَرىُّ نَزَلَ قَوْلُهُ تَعَالَى «ذٰلِكَ لِمَنْ خَشِيَ‌ اَلْعَنَتَ مِنْكُمْ‌» فِيمَنْ لاَ يَسْتَطِيعُ طَوْلاً وَ قِيلَ الطَّوْلُ‌ الغِنَى وَ الأَصْلُ أَنْ يُعَدَّى بِإِلَى فَيُقَالُ وَجَدْتُ طَوْلاً إلَى الْحُرَّةِ أَىْ سَعَةً مِنَ‌ الْمَالِ لِأَنَّهُ بِمَعنَى الْوُصْلَةِ ثُمَّ كَثُرَ الاِسْتِعْمَالُ‌ فَقَالُوا طَوْلاً إِلَى الْحُرَّةِ ثُمَّ زَادَ الْفُقَهَاءُ‌ تَخْفِيفَهُ فَقَالُوا طَوْلُ‌ الحُرَّةِ وَ قِيلَ الْأَصلُ‌ طَوْلاً عَلَيْهَا
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص381)
sourceLink

الطول و الطائل و الطائلة :الفضل، و القُدرة،و الغنى،و السَّعة. طال يطُول طَولا : علا و ارتفع.و تطوّل :تكبّر و ترفّع.و تَطوّل عليه بكذا و استطال عليه بكذا:تفضّل أى زاد.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1375)
sourceLink

... و المعنى: و مَنْ لم يستطع زيادةً في الحال وسَعةً يبْلغُ بها نِكاح الحُرَّة فليْنكحْ أمَةً ، و هذا تفسير قول الزجّاج: «إن الطَّوْل القُدرةُ على المَهْر»، و قد قيل: هو الغِنَى...
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص28)
sourceLink

و أمَّا قولك طَاوَلَنِى فلان فَطُلْتُهُ ، فإنما تعنى بذلك كنت أَطْوَلَ منه، من الطُّولِ و الطَّوْلِ جميعاً.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص1753)
sourceLink

و الطَوْلُ بالفتح: المَنُّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص1755)
sourceLink

[غافر: 3] أي ذي القُدْرة، و قيل: الطَّوْلُ الغِنَى: و الطَّوْلُ الفَضل، يقال: لِفلان على فلانٍ طَوْل ، أي فَضْل.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج14 , ص15)
sourceLink

الفضل;
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص926)
sourceLink

طول الطَّوْل : القوة و الفضل،قال اللّه تعالى:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4176)
sourceLink

طول الطَّول : يقال:لا آتيك طُولَ الدهر: أي مَدَى الدهر.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4177)
sourceLink

و الطَّوْل ،بالفتح:الفضل. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و يقال: طاوله فطاله في الطُّول و الطَّول :أي كانَ أطول منه،قال:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4188)
sourceLink

من الطُّوْل و الطَّوْل جميعاً.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4192)
sourceLink

الفَضْلُ ،و القُدْرَةُ ،و الغِنَى،و السَّعَةُ ،و العُلُوُّ،قَالَ أَبُو ذُؤَيْبٍ :
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص236)
sourceLink

قال أحمد بن يحيى ثعلبٌ : الطَّول : خلاف العَرض.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج3 , ص433)
sourceLink

الفَضْلُ ، و القُدْرَةُ ، و الغِنَى و السَّعَةُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص564)
sourceLink

الفَضْل و القُدْرة و الغنى و السَّعَة و العُلُوُّ; ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال الزجاج: معناه من لم يقدر منكم على مَهْرِ الحُرَّة، قال: و الطَّوْلُ القدرة على المَهْر. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و الطَّوْل ، بالفتح: المَنُّ ، يقال منه: طَالَ عليه و تَطوَّلَ عليه إِذا امْتَنَّ عليه. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
، مُفاعَلة من الطَّوْل ، بالفتح، و هو الفَضْلُ و العُلُوُّ على الأَعداء;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص414)
sourceLink

ذِي اَلطَّوْلِ لاٰ إِلٰهَ إِلاّٰ هُوَ

أَي ذي القُدْرةِ‌، و قيلَ‌: ذي الفَضْلِ و المَنِّ‌. و يقالُ‌: ما هو بطائلٍ‌ للدُّونِ الخَسيسِ‌ الذَّكَرُ و الأُنْثَى في ذلك سواهٌ‌، قالَ‌: لقد كَلَّفوني خُطَّة غيرَ طائِلٍ‌
(
تاج العروس
, ج15 , ص447)
sourceLink

طول

فضل كردن و توانگر شدن و منّت نهادن و غلبه كردن بدرازى
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص893)
sourceLink

طَوْل

قُدْرة:«كان صاحبَ‌ حَوْلٍ‌ و طَوْلٍ‌» ¦¦
فَضْل:«رجُلٌ‌ ذو طَوْلٍ‌» ¦¦
الغِنى و اليُسْر:«هو في طَوْلٍ‌ من العيش»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص927)
sourceLink

لفلان على فلان طَوْل ،أي فضل.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص926)
sourceLink

الطَّوَل : طول الشفة العليا على السفلى،يقال:جمل طَوِل و أطول .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4189)
sourceLink

و له عليه طَوْلٌ :فضل،و هو غير طائل :غير فاضل. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و هو ذو طَوْلٍ عليّ :ذو مِنّة. و قد تطوّل عليّ بذلك.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص399)
sourceLink

طَوْلكَ

اَي: مكثك و قيل عمرك و قيل غيبتك
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص406)
sourceLink

- و طَوْلُكَ ، بالفتح،
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص563)
sourceLink

وَ مَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلاً

قالَ‌ الزَّجَّاجُ‌: معْناهُ من لم يقْدِرْ منكم على مَهْرِ الحُرَّة، قالَ‌: و الطَّوْلُ‌ القُدْرةُ على المَهْرِ. و قالَ الرَّاغِبُ‌: هو كِنايةٌ عمَّا يُصْرَفُ إلى المَهْرِ و النَّفَقَةِ‌
(
تاج العروس
, ج15 , ص447)
sourceLink

طَوْل الحُرَّة

مصدر طال على القوم إذا أفضل لأنهُ اذا قدر على صداقها و كلفتها فقد طال عليها و قال بعض الفقهاء طَوْلُ الحرَّة ما فضل عن كفايتهِ و كفى صرفهُ إلى مؤن نكاحهِ و قيل الطول الغنى و الأصل أن يُعدَّى بإلى فيقال وجدت طولاً إلى نكاح الحرَّة اَي: سعة من المال لأنهُ بمعنى الوصلة ثم كثر الاستعمال فقالوا طولاً إلى الحرَّة، ثمّ زاد الفقهاء تخفيفهُ فقالوا طول الحرَّة و قيل الأصل طولاً عليها و المعنى قدرةً على نكاحها (المصباح).
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص430)
sourceLink

، و أما قولهم: طَوْلُ الحرّة، فمَّتسَعٌ فيه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص28)
sourceLink

طالَ طَوْلُكَ

يقالُ‌: طالَ طِوَلُكَ‌ و طِيَلُكَ‌ ، كعِنَبٍ فيهما، و طُوَلُكَ‌ ، بالضمِ‌ ، و هذه عن كراع، و طَوْلُكَ‌ ، بالفتحِ‌، و طِيَلُكَ‌ ، بالكسرِ ، و هذه عن كراعٍ أيْضاً و طُوَلُك ، كصُرَدٍ، و طَوَالُكَ‌ ، كسَحابٍ‌، و طِيَالُكَ‌ ، ككِتاب ، قالَ الجَوْهَرِيُّ‌: كلُّ ذلِكَ‌ ذَكَرَه ابنُ السِّكِّيت، قالَ‌: فأمَّا الحَبْل فلم نَسْمَعْه إلاّ بِكَسْرِ الأَوَّلِ و فتحِ الثَّاني: أَي طالَ‌ مُكْثُكَ‌ و تَمادِيْكَ في أَمْرٍ أَو تَرَاخِيك عنه كما في الأسَاسِ‌، و هو مجازٌ
(
تاج العروس
, ج15 , ص446)
sourceLink

لَذُو طَوْلٍ

أي:ذو قدرة
(
العین
, ج7 , ص450)
sourceLink

و إنّه لذو طَوْلٍ في ماله و قدرته.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص399)
sourceLink

الطَّوْل في القرآن

وَ مَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلا أَنْ يَنْكِحَ اَلْمُحْصَنٰاتِ اَلْمُؤْمِنٰاتِ فَمِنْ مٰا مَلَكَتْ أَيْمٰانُكُمْ (آیه 25/سوره النساء) sourceLink

اَلطَّوْلُ‌ خُصَّ‌ به الفضلُ‌ و المنُّ. ¦¦
كناية عمّا يصرف إلى المهر و النّفقة.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص533)
sourceLink

طَوْل: (بفتح ط‍‌) فضل. قدرت. ¦¦
طول در آيه بمعنى زيادت و وسعت در مال است يعنى هر كه از جهت وسعت مال قدرت بنكاح زنان آزاد نداشته باشد از كنيزان نكاح كند. طول بفتح گويا لازمۀ طول بضمّ‌ است لذا بفضل و قدرت مخصوص شده است.
(
قاموس قرآن
, ج4 , ص256)
sourceLink

الطَّوْلُ‌ كيف ما استعمل: الزيادة لكن مع استعماله في المقادير فمصدره الطُّولُ‌ بضم الطاء. و الصفة طَوِيلٌ. و في غير المقادير مصدره الطَّوْلُ‌ بفتحها و الصفة طَائِلٌ. ¦¦
المراد من لم يكن له زيادة مال لنكاح الحرائر فلينكح الإماء، يعقد عليهن لأنهن أخف مئونة من الحرائر. و اختلف في الطَّوْلِ‌ فقيل الزيادة في المال. و قيل ليس له حد معين بل الإنسان أعرف بنفسه و ما يكفيه له و لعياله. فإن عرف العجز عن ذلك جاز له نكاح الأمة. و قال بعض المحققين هو مهر الحرة و نفقتها، و وجودها و إمكان وطيها قبلا.
(
مجمع البحرين
, ج5 , ص412)
sourceLink

قال الزجاج: معناه من لم يقدر منكم على مَهْرِ الحُرَّة. ¦¦
قال: و الطَّوْلُ‌ القدرة على المَهْر. الطَّوْل و الطَّائِل و الطَّائِلة: الفَضْل و القُدْرة و الغنى و السَّعَة و العُلُوُّ.
(
لسان العرب
, ج11 , ص414)
sourceLink

قال-ابن عباس: أي سعةً‌ و غنىً‌ يوصل إلى نكاح الحرة. قال أبو حنيفة: الطول أن تكون تحته حرة. ¦¦
الطَّوْل: القوة و الفضل.
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4176)
sourceLink

قال الزّجاج في قوله جلّ‌ و عزّ: وَ مَنْ‌ لَمْ‌ يَسْتَطِعْ‌ مِنْكُمْ‌ طَوْلاً [النساء: 25] الآية، معناه من لم يَقدِر منكم على مَهْرِ الحُرّة. قال أبو إسحاق: و الطول هنا القُدْرة على المَهْر. ¦¦
قيل: الطَّوْلُ‌ الغِنَى: و الطَّوْلُ‌ الفَضل، يقال: لِفلان على فلانٍ‌ طَوْل، أي فَضْل.
(
تهذیب اللغة
, ج14 , ص15)
sourceLink

وَ قٰابِلِ اَلتَّوْبِ شَدِيدِ اَلْعِقٰابِ ذِي اَلطَّوْلِ لاٰ إِلٰهَ إِلاّٰ هُوَ (آیه 3/سوره غافر) sourceLink

طَوْل - به فضل و برترى و نعمت، مخصوص شده است.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص520)
sourceLink

بالفتح أي الفضل و السعة.
(
مجمع البحرين
, ج5 , ص413)
sourceLink

اَلطَّوْلُ‌ خُصَّ‌ به الفضلُ‌ و المنُّ.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص533)
sourceLink

طَوْل: (بفتح ط‍‌) فضل. قدرت.
(
قاموس قرآن
, ج4 , ص256)
sourceLink

الطَّوْلُ‌ كيف ما استعمل: الزيادة لكن مع استعماله في المقادير فمصدره الطُّولُ‌ بضم الطاء. و الصفة طَوِيلٌ. و في غير المقادير مصدره الطَّوْلُ‌ بفتحها و الصفة طَائِلٌ.
(
مجمع البحرين
, ج5 , ص412)
sourceLink

أَي ذي القُدْرة، و قيل: الطَّوْل الغِنى، و الطَّوْلُ‌ الفَضْل. ¦¦
يقال: لفلان على فلان طَوْلٌ‌ أَي فَضْلٌ. الطَّوْل و الطَّائِل و الطَّائِلة: الفَضْل و القُدْرة و الغنى و السَّعَة و العُلُوُّ.
(
لسان العرب
, ج11 , ص414)
sourceLink

الطَّوْل: القوة و الفضل.
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4176)
sourceLink

أي ذي القُدْرة. ¦¦
قيل: الطَّوْلُ‌ الغِنَى: و الطَّوْلُ‌ الفَضل، يقال: لِفلان على فلانٍ‌ طَوْل، أي فَضْل.
(
تهذیب اللغة
, ج14 , ص15)
sourceLink

اِسْتَأْذَنَكَ أُولُوا اَلطَّوْلِ مِنْهُمْ (آیه 86/سوره التوبة) sourceLink

اَلطَّوْلُ‌ خُصَّ‌ به الفضلُ‌ و المنُّ.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص533)
sourceLink

بمعنى قدرت و فضل است. ¦¦
طَوْل: (بفتح ط‍‌) فضل. قدرت.
(
قاموس قرآن
, ج4 , ص256)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الطَّوْل

أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ حَقّاً عَلَى اَلْوَالِي أَلاَّ يُغَيِّرَهُ عَلَى رَعِيَّتِهِ فَضْلٌ نَالَهُ وَ لاَ طَوْلٌ خُصَّ بِهِ وَ أَنْ يَزِيدَهُ مَا قَسَمَ اَللَّهُ لَهُ مِنْ نِعَمِهِ دُنُوّاً مِنْ عِبَادِهِ وَ عَطْفاً عَلَى إِخْوَانِهِ

بفتح الطاء عظيم الفضل
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

برترى فزونى قدرت بخشش
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص196)
sourceLink

بفتح الطاء عظيم الفضل ¦¦
الفضل
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
sourceLink

الطول: بالفتح الفضل و العطاء و القدرة و الغنى و السعة (اقرب). برترى بخشش توانائى و بى نيازى فراخى مال و غيره
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

لَمْ يَمْنَعْنَا قَدِيمُ عِزِّنَا وَ لاَ عَادِيُّ طَوْلِنَا عَلَى قَوْمِكَ أَنْ خَلَطْنَاكُمْ بِأَنْفُسِنَا فَنَكَحْنَا وَ أَنْكَحْنَا فِعْلَ اَلْأَكْفَاءِ وَ لَسْتُمْ هُنَاكَ وَ أَنَّى يَكُونُ ذَلِكَ

المن يعني علا كل شيء و تعالى عن كل شيء بقوته
(
اعلام نهج البلاغة
, ص82)
sourceLink

المن
(
اعلام نهج البلاغة
)
sourceLink

الطول القدرة ¦¦
الطول الفضل ¦¦
الطول الفضل و القدرة و الغنى و السعة
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

الفضل
(
شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
)
sourceLink

الطَّوْلُ:بالفتح فالسكون الفضل
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

بفتح الطاء عظيم الفضل ¦¦
الفضل
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
sourceLink

وَ نَسْتَعِينُ بِهِ اِسْتِعَانَةَ رَاجٍ لِفَضْلِهِ مُؤَمِّلٍ لِنَفْعِهِ وَاثِقٍ بِدَفْعِهِ مُعْتَرِفٍ لَهُ بِالطَّوْلِ مُذْعِنٍ لَهُ بِالْعَمَلِ وَ اَلْقَوْلِ

بفتح الطاء و سكون الواو الفضل
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

المن يعني علا كل شيء و تعالى عن كل شيء بقوته
(
اعلام نهج البلاغة
, ص82)
sourceLink

الطول الفضل ¦¦
الطول الفضل و القدرة و الغنى و السعة ¦¦
الطول القدرة
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

فضل
(
فرهنگ نهج البلاغه
)
sourceLink

الطَّوْلُ :بالفتح فالسكون الفضل
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

الافضال
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
sourceLink

فتَفَرَّق الناسُ فِرَقاً ثلاثاً، فصامِتٌ صَمْتُه أَنْفَذُ من طَوْلِ غيره، و يروى من صَوْل غيره

أي إمساكه أشدّ من تَطَاوُلِ‌ غيره. يقال: طَالَ‌ عليه، و اسْتَطَالَ‌ ، و تَطَاوَلَ‌ ، إذا علاوه و ترفّع عليه
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص145)
sourceLink

أَي إِمْساكُه أَشدُّ من تَطاوُل غيره
(
لسان العرب
, ج11 , ص412)
sourceLink

إذا وجَد الطَّولَ إلى الحرّة بَطل نكاح الأمة

فعدّاه بإلى،و كذا عن ابن عبّاسٍ و جابرٍ و سعيد بن جُبيرٍ رضي اللّه عنهم : لا يتزوّجُ الأمةَ إلا مَن لا يجدُ طَوْلاً إلى الحرّة،و أما قولهم: طَوْلُ‌ الحرّة، فمَّتسَعٌ فيه.إن الطَّوْل القُدرةُ على المَهْر،و قد قيل:هو الغِنَى،و فُسِّر بغنى المال، فيصير إلى الأوّل،و تكون الحرّة تحته،و فيه نَظرٌ
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص28)
sourceLink

لم يمنعنا قديم عزّنا و عادي طولنا على قومك

الطّول:الفضل.
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص503)
sourceLink

لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلا أَيْ مَهْرا

الطَّوْلُ‌ : المهر.
(
مجمع البحرين
, ج5 , ص413)
sourceLink

يَتَصَدَّقُ بِقَدْرِ طَوْلِهِ

بالفتح أي بقدر غناه.
(
مجمع البحرين
, ج5 , ص413)
sourceLink

وَ دَنَا بِطَوْلِهِ

المن يعني علا كل شيء و تعالى عن كل شيء بقوته
(
اعلام نهج البلاغة
, ص82)
sourceLink

المن
(
اعلام نهج البلاغة
)
sourceLink

الفضل
(
شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
)
sourceLink

الطول :الامتداد يقول طال الشيء طولا بالضم امتد و خلاف العرض و في بعض النسخ من طولها وزان عنب و هو حبل تشد به قائمة الدابة أو تشد و تمسك طرفه و ترسلها ترعى و طال طولك و طيلك و طيالك أى عمرك أو مكثك أو غيبتك ¦¦
الطول :الفضل و السعة
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

الفضل و السعة
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
sourceLink

يا ذا المنّ و الطّول

الطّول:القدرة و الفضل،و الغنى و السّعة،يقال لفلان على فلان طول:أي فضل، و إنّه ليتطوّل على الناس بفضله و خيره،و الطّول:المنّ‌،و تطوّل عليه:إذا امتنّ عليه (اللسان).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج2 , ص404)
sourceLink

و الطّول:المهر

الطّول:المهر،و مهر الحرّة،و الطّول:القدرة على المهر(اللسان).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج2 , ص404)
sourceLink

الطَّوْل في الاصطلاح

اَلطَّوْلُ

و هو لغة الزيادة و الفضل و المراد به هنا الزيادة في المال و سعته بحيث يتمكن معها من نكاح الحرة فيقوم بما لا بدَّ منه من مهرها و نفقتها. (اللمعة الحجرية: ج 2 ص 76). و هو المهر و النفقة. (الشرائع ص 180).
(
الاصطلاحات الفقهیة في الرسائل العملیة
, ص132)
sourceLink

طول

الطول في اللغة - بفتح الطاء -: الفضل، يقال: «لفلان على فلان طول»: أي زيادة و فضل، و يقال: «طال على القوم يطول طولا»: إذا فضل، و طول الحرّة في الأصل مصدر من هذا، لأنه إذا قدر على صداقها و كلفتها فقد طال عليها. و الأصل أن يعدّى ب‍ (إلى) فيقال: «وجدت طولا إلى الحرة»، ثمَّ كثر استعماله، فقالوا: «طول الحرة». و يأتي بمعنى: الفضل و المن. و أما في الاصطلاح: فهو السعة و الغنى على قول. و قال آخرون: الطول: كل ما يقدر به على النكاح من نقد أو عرض أو دين على مليء، قال القرطبي: الطول: هو القدرة على المهر في قول أكثر أهل العلم. «الموسوعة الفقهية 145/29».
(
معجم المصطلحات الفقهیة
, ج2 , ص442)
sourceLink

طَوْل

أوّلاً - التعريف : الطول في اللغة - بفتح الطاء - : الفضل ، يقال : لفلان على فلان طول، أي زيادة وفضل، وقيل : إنّ الطول : القدرة على المهر، وقيل : هو الغنى، وفسّر بغنى المال . ثمّ إنّ الأصل أن يُعدّى الطول ب‍- (إلى)، فيقال : وجدتُ طَولاً إلى الحرّة، أي سعة من المال؛ لأنّه بمعنى الوصلة، لكن تمّ تخفيفه فقالوا : طَول الحرّة . واستعمله الفقهاء في معنى الغنى والقدرة المالية، ولكنّهم اختلفوا في تحديده على أقوال : ففسّره جماعة من الإمامية بالتمكّن من المهر والنفقة . فيما فسّره آخرون بالمهر فقط ، وهو قول أكثر أهل العلم من فقهاء المذاهب، ومنهم أحمد . واستظهر بعض الإمامية ذلك من الروايات واستقربه، وأمّا النفقة فصرّح بأنّ الرزق مضمون، فلا تدخل النفقة عنده في معنى الطول اصطلاحاً . فيما ذهب بعضهم إليأنّ الصحيح شمول الطول للقدرة والمكنة مطلقاً، سواء من حيث المهر أو غيره . وفسّر الحنفية والشافعية (طول الرجل) بأنّه عبارة عن وجود الحرّة تحته، فإذا كانت تحته حرّة فهو ذو طول، ولا يجوز له نكاح الأمة . وذهب آخرون - منهم : المالكية بالإجماع، وأبو يوسف - إلى أنّه السعة والغنى .
(
موسوعة الفقه الإسلامي المقارن
, ج13 , ص281)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ الطَّوْل

الطاء و الواو و اللام أصلٌ‌ صحيح يدلُّ‌ على فضْلٍ‌ و امتداد فى الشىء.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص433)sourceLink

الأسماء

المُطَاوَلَةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالطَّائِلمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالطَّيِّلَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالإطوالمصدر ثلاثی مزید باب إفعالطَالَماالإِطَالَةمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالطَّوْلَاءمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالطُّولجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالتَّطَوُّلمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالطُّوَالمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالاِسْتِطَالَةمصدر ثلاثی مزید باب استفعالالطَّوَلمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالطِّوَلّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالطُّوَالةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالتَّطْوِيلمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالطَّوْلَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالطِّوَلَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالطَّوَّالَةصیغه مبالغه ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَطيلاسم زمان و مکان ثلاثی مجرد الفجر المستطيلالأَطَاولالمُسْتَطِيلمشتق ثلاثی مزید باب استفعالالطُّوَلمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالتِّطْوَلجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَطَاوِلجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الطُّوْلَىمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالطُّوْلانيّالطَّويلمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالطِّيلَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالتَّطَاوُلمصدر ثلاثی مزید باب تفاعلالطَّوِيلَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأَطْوَلمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالطَّوَالجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالطُّوَّالَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالطَّائِلَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالطَّوَائِلمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَطِيليَّةمصدر ثلاثی مجرد الطُّوَّلمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالطَّالَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالطِّوَلجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمِطْوَلمشتق ثلاثی مجرد المُتَطاوِلاسم فاعل ثلاثی مزید باب تفاعلالطُّوْليّالطَّاوِلَةالطِّيْلجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الطِّوَالمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالطُّوَّالمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُطَوَّلمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالطِّيَالمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالطَّوْلمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.