المَدْلُول هو الذي يلزم من العلم بشيء آخر العلم به. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( التعریفات (جرجانی)التعریفات (جرجانی)
, ص90) 
[في الانكليزية] Signifie، signifie [في الفرنسية] Signifie هو ما يلزم من العلم بشيء آخر العلم به. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( موسوعه کشافموسوعة کشاف إصطلاحات الفنون و العلوم
, ج2 , ص1502) 
ما دلّ عليه الشيء. Content,legal ruling,meaning هو الذي يلزم العلم به العلم بشيء آخر. اسم من أسماء الحكم الشرعي التكليفي و الوضعيّ. (ر: حكم). 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( معجم مصطلحات أصول الفقه معجم مصطلحات أصول الفقه
, ص399) 
المدلول: هو الذي يلزم من العلم بشيء آخر العلم به . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( القاموس المبینالقاموس المبین في إصطلاحات الأصولیین
, ص269) 
و يراد به عند أهل الأصول إما الصورة الذهنية، و اما الواقع الخارجي نفسه. فالصورة الذهنية هي المعنى، و الواقع الخارجي إما أن يكون لفظا، و إما أن يكون شيئا. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( معجم مصطلح الأصولمعجم مصطلح الأصول
, ص285) 
- الأصل ما يبنى عليه غيره، و المدلول مبنيّ على الدالّ (با، يسر 3، 2، 21) 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( موسوعة مصطلحات أصول الفقهموسوعة مصطلحات أصول الفقه عند المسلمین
, ج2 , ص1393) 
Content, referent, significance, legal ruling, meaning, designated جمعه مداليل، و يعني ما دلّ عليه الدليل أو اللفظ، أي ممّا يستفاد منه بإحدى الدلالات المطابقية و الالتزامية و التضمّنيّة، و ينعت بالمطابقي و الالتزامي و التضمّني حسب الدلالة التي استفيد من خلالها. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( معجم مفردات أصول الفقه معجم مفردات أصول الفقه المقارن
, ص262) 
ما يدلّ عليه الدّليل. (الحدود و الحقائق للمرتضى/ 173) العلم الحاصل المطلوب هو المدلول. (الاقتصاد في الاعتقاد/ 17) چون صورت شيء در ذهن حاصل شود آن صورت را به اين اعتبار كه در اكثر، لفظ دلالت بر آن صورت كند او را مدلول نامند . (گوهر مراد/ 32) ←الدّليل، المفهوم. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شرح المصطلحات الکلامیةشرح المصطلحات الکلامیة
, ص324) 
Signified 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( موسوعة مصطلحات علم الکلامموسوعة مصطلحات علم الکلام الإسلامي
, ج2 , ص1554) 
- المدلول هو ما نصب له الدليل (ب، ن، 15، 15) - إنّ صحّة الفعل حكم صدر من الجملة، و مدلوله هو أن من ثبت له هذا الحكم لا بدّ من أن يختصّ بأمر حصل عليه لولاه لما صحّ منه ذلك. فإذا كانت صحّة الفعل حكما صدر من الجملة، و كان دليلا على اختصاص تلك الجملة بالأمر، وجب في ذلك الأمر أن يرجع إلى الجملة، و إلاّ لم يكن ما رجع إلى الجملة دليلا على ذلك الأمر و هو يختصّ ببعض الجملة، كما أنّ الحكم إذا صحّ من الذات و دلّ على أنّ تلك الذات لا بدّ من أن تكون على أمر لولاه لما صحّ منها هذا الحكم فلا بدّ في ذلك الأمر من أن يرجع إلى تلك الذات دون غيرها، فكذلك هاهنا (ن، د، 487، 12) - العلم الحاصل المطلوب هو المدلول، و ازدواج الأصلين الملزمين لهذا العلم هو الدليل، و العلم بوجه لزوم هذا المطلوب من ازدواج الأصلين علم بوجه دلالة الدليل؛ و فكرك الذي هو عبارة عن إحضارك الأصلين في الذهن، و طلبك التفطّن لوجه لزوم العلم الثالث من العلمين الأصلين، هو النظر (غ، ق، 17، 17) 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( موسوعة مصطلحات علم الکلامموسوعة مصطلحات علم الکلام الإسلامي
, ج2 , ص1206) 
ما يلزم من العلم بشيء آخر العلم به. «الحدود الأنيقة ص 80». 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( معجم المصطلحات الفقهیةمعجم المصطلحات و الألفاظ الفقهیة
, ج3 , ص248) 
هو الذي يلزم من العلم به العلم بشيء آخر. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( التعریفات الفقهیة التعریفات الفقهیة
, ص200) 
انظر: الإشارة الصَّوتيَّة. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المعجم المفصل في علوم اللغةالمعجم المفصل في علوم اللغة (الألسنیات)
, ج2 , ص562) 
- الدلالة هي كون الشيء بحالة يلزم من العلم به للعلم أو الظن بشيء آخر، أو من الظن به الظن بشيء آخر، فالشيء الأول يسمّى دليلا برهانيا و برهانا إن لم يتخلل الظن و إلاّ فدليلا إقناعيا و امارة، و الشيء الثاني يسمّى مدلولا (ه، م، 3، 24) 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( موسوعة مصطلحات علم المنطقموسوعة مصطلحات علم المنطق عند العرب
, ص868) 
المدلول في أصول الفقه الأصل ما يبنى عليه غيره، و المدلول مبنيّ على الدالّ. (أمير بادشاه، أصول الفقه 3، 2، 21). 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( مصطلحات الفکر العربي و الإسلاميالموسوعة الجامعة لمصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ج2 , ص2570) 
المدلول في علم الكلام المدلول هو ما نصب له الدليل. (الباقلاني، أسباب الخلاف، 15، 15). 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( مصطلحات الفکر العربي و الإسلاميالموسوعة الجامعة لمصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ج2 , ص2570) 
المدلول الالتزامي - راجع: الدلالة الالتزامية 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الدلیل الفقهيالدلیل الفقهي
, ص264) 
المدلول في اللّغة المدلول: هو ما يلزم من العلم بشيء آخر العلم به. (كشاف الاصطلاحات، المدلول، 1502/2). ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
اللفظ إذا وضع بإزاء الشيء، فذلك الشيء من حيث يدلّ عليه اللفظ يسمّى مدلولا، و من حيث يعنى باللفظ يسمّى معنى، و من حيث يحصل منه يسمّى مفهوما، و من حيث كون الموضوع له اسما يسمّى مسمّى، و المسمّى أعمّ من المعنى في الاستعمال لتناوله الأفراد... و المدلول قد يعمّ من المسمّى لتناوله المدلول التضمني و الالتزامي دون المسمّى... و المنطوق هو الملفوظ، و قد يراد به مدلول اللفظ، و بالمفهوم ما يلزم من المدلول. (الكليات، فصل الميم، المعنى، 252/4). 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( مصطلحات الفکر العربي و الإسلاميالموسوعة الجامعة لمصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ج2 , ص2570) 
المدلول المطابقي يعني المنطوق، أو ما دلّ عليه اللفظ. (انظر: المنطوق) * ورد في موثقة عمار الساباطي عن أبي عبد اللّه (ع) قال: سئل عن الخنفساء و الذباب و الجراد و النملة و ما أشبه ذلك يموت في البئر و الزيت و السمن و شبهه؟ قال: «كل ما ليس له دم فلا بأس» و يمكن أن يكون المنفي عنه البأس في قوله (ع): «كل ما ليس له دم فلا بأس» هو الميت من الحيوان، بمعنى أن كل ما ليس له دم فلا بأس بميتته، و عندئذ تكون الرواية بمدلولها المطابقي دالة على نفي نجاسة الميتة الواقعة في الزيت، مما ليس له دم. - راجع: الإجزاء : العموم الاستغراقي 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الدلیل الفقهيالدلیل الفقهي
, ص264) 
يعني المنطوق. (انظر المنطوق) 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( معجم المصطلحات الأصولیةمعجم المصطلحات الأصولیة
, ص144) 
المدلول عليه ما يدل عليه الدليل. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( رسائل الشریف المرتضیرسائل الشریف المرتضی
, ج2 , ص282) 
مدلول عليه - المدلول عليه بطريق الالتزام غير محدود. و أيضا لو كان المدلول عليه هو بطريق الالتزام معتبرا، لكان ما ليس بمقوّم صالحا للدلالة على ما هو. مثل الضحّاك؛ فإنّه من طريق الالتزام يدلّ على الحيوان الناطق. لكن قد اتفق الجميع على أنّ مثل هذا لا يصلح في جواب ما هو. فقد بان أنّ الذي يصلح فيما نحن فيه أن يكون جوابا عمّا هو، أن يقول لتلك الجماعة: إنّها حيوانات (س، أ، 227، 3) - «المدلول عليه» الذي هو محلّ الحكم، و هو المحكوم عليه، المخبر عنه، الموصوف، الموضوع، إمّا أخصّ من «الدليل»، و إمّا مساويه - فيطلق عليه القول بأنّه أخصّ منه، لا يكون أعمّ من «الدليل» إذ لو كان أعمّ منه لم يكن «الدليل» لازما له، و إذا لم يكن لازما له لم يعلم أنّ لازم «الدليل» - و هو «الحكم» - لازم له، فلا يعلم ثبوت «الحكم» له، فلا يكون «الدليل» «دليلا» (ت، ر 1، 131، 9) 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( موسوعة مصطلحات علم المنطقموسوعة مصطلحات علم المنطق عند العرب
, ص868) 