وَ إِنِّي لَمِنْ قَوْمٍ لاَ تَأْخُذُهُمْ فِي اَللَّهِ لَوْمَةُ لاَئِمٍ سِيمَاهُمْ سِيمَا اَلصِّدِّيقِينَ وَ كَلاَمُهُمْ كَلاَمُ اَلْأَبْرَارِ عُمَّارُ اَللَّيْلِ وَ مَنَارُ اَلنَّهَارِ مُتَمَسِّكُونَ بِحَبْلِ اَلْقُرْآنِ يُحْيُونَ سُنَنَ اَللَّهِ وَ سُنَنَ رَسُولِهِ المنار الأعلام 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الدرة النجفیةالدرة النجفیة
) 
علم الطريق و هو لفظ مفرد و أصل ألفه الواو و قد يستعمل جمعا لمنارة كما أراده الرضي هنا و لذلك انث صفته و هذا الجمع على غير قياس فإن وزن منارة مفعله و قياس مفعله في الجمع مفاعل و لذلك كان الجمع الأصلي لمنارة مناور قال الجوهري و من قال منائر و همز فقد شبه الأصلي بالزائد و أراد في حذفه في الجمع ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شرح نهج البلاغة (ابن میثم)شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
)
العلم المنصوب في الطريق ليهتدى به الضال و الموضع المرتفع الذي يوقد في أعلاه النار ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
منهاج البراعة (خویی)منهاج البراعة (خویی)
)
جمع منارة تم استخراج هذا الوصف آلیاً
نهج البلاغة (صبحی صالح)نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
علم الطريق و المراد انهم طمسوا اعلام الهدى تم استخراج هذا الوصف آلیاً
اعلام نهج البلاغةاعلام نهج البلاغة
, ص101)
العلم ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
اعلام نهج البلاغةاعلام نهج البلاغة
)
علامتها نشانه ها ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
)
جَعَلَ اَللَّهُ فِيهِ مُنْتَهَى رِضْوَانِهِ وَ ذِرْوَةَ دَعَائِمِهِ وَ سَنَامَ طَاعَتِهِ فَهُوَ عِنْدَ اَللَّهِ وَثِيقُ اَلْأَرْكَانِ رَفِيعُ اَلْبُنْيَانِ مُنِيرُ اَلْبُرْهَانِ مُضِيءُ اَلنِّيرَانِ عَزِيزُ اَلسُّلْطَانِ مُشْرِفُ اَلْمَنَارِ مُعْوِذُ اَلْمَثَارِ ساختمان برج مانندى كه براى راهنمائى و هدايت افراد آتشى بر آن مى افروزند تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ نهج البلاغهفرهنگ نهج البلاغه
, ص149)
علامت راهنمائى تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ نهج البلاغهفرهنگ نهج البلاغه
)
فَهُوَ دَعَائِمُ أَسَاخَ فِي اَلْحَقِّ أَسْنَاخَهَا وَ ثَبَّتَ لَهَا آسَاسَهَا وَ يَنَابِيعُ غَزُرَتْ عُيُونُهَا وَ مَصَابِيحُ شَبَّتْ نِيرَانُهَا وَ مَنَارٌ اِقْتَدَى بِهَا سُفَّارُهَا وَ أَعْلاَمٌ قُصِدَ بِهَا فِجَاجُهَا وَ مَنَاهِلُ رَوِيَ بِهَا وُرَّادُهَا ما ارتفع لتوضع عليه نار يهتدى إليها تم استخراج هذا الوصف آلیاً
نهج البلاغة (صبحی صالح)نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
ساختمان برج مانندى كه براى راهنمائى و هدايت افراد آتشى بر آن مى افروزند تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ نهج البلاغهفرهنگ نهج البلاغه
, ص149)
علامت راهنمائى تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ نهج البلاغهفرهنگ نهج البلاغه
)
و من خطبة له عليهالسلام بعثة النبي بَعَثَهُ حِينَ لاَ عَلَمٌ قَائِمٌ وَ لاَ مَنَارٌ سَاطِعٌ وَ لاَ مَنْهَجٌ وَاضِحٌ جمع منارة تم استخراج هذا الوصف آلیاً
نهج البلاغة (صبحی صالح)نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
المنار الأعلام تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الدرة النجفیةالدرة النجفیة
)
علم الطريق و هو لفظ مفرد و أصل ألفه الواو و قد يستعمل جمعا لمنارة كما أراده الرضي هنا و لذلك انث صفته و هذا الجمع على غير قياس فإن وزن منارة مفعله و قياس مفعله في الجمع مفاعل و لذلك كان الجمع الأصلي لمنارة مناور قال الجوهري و من قال منائر و همز فقد شبه الأصلي بالزائد و أراد في حذفه في الجمع ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شرح نهج البلاغة (ابن میثم)شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
)
موضع النور و المسرجة كالمنارة و أصلها منورة و جمعه مناور و ذو المنار أبرهة تبع بن الرايش لأنه أول من ضرب المنار على طريقه في مغازيه ليهتدى به إذا رجع ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
منهاج البراعة (خویی)منهاج البراعة (خویی)
)
يُرْفَعُ لَهُ فِي كُلِّ بَلْدَةٍ مَنَارٌ يَنْظُرُ مِنْهُ إِلَى أَعْمَالِ اَلْعِبَادِ اَلْمَنَارُ بفتح الميم: علم الطريق. و اَلْمَنَارُ : الموضع المرتفع الذي يوقد في أعلاه اَلنَّارُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
بَعَثَهُ حِينَ لاَ عَلَمٌ قَائِمٌ وَ لاَ مَنَارٌ سَاطِعٌ وَ لاَ مَنْهَجٌ وَاضِحٌ علم الطريق و المراد انهم طمسوا اعلام الهدى تم استخراج هذا الوصف آلیاً
اعلام نهج البلاغةاعلام نهج البلاغة
, ص101)
العلم ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
اعلام نهج البلاغةاعلام نهج البلاغة
)
وَ نَصَبَ لَهُمْ مَنَاراً وَاضِحَةً عَلَى أَعْلاَمِ تَوْحِيدِهِ علامت راهنمائى تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ نهج البلاغهفرهنگ نهج البلاغه
)
جَعَلْتَهُمْ أَعْلاَما لِعِبَادِكَ وَ مَنَارا فِي بِلاَدِكَ أي هُدَاةً يَهْتَدَى بهم تم استخراج هذا الوصف آلیاً
لعن الله من غَيَّر مَنارَ الأَرض أَي أَعلامها المَنارُ:عَلَم الطريق.و في التهذيب:المنار العَلَمُ و الحدّ بين الأَرضين.والمَنار:جمع منارة،و هي العلامة تجعل بين الحدّين،و مَنار الحرم:أَعلامه التي ضربها إِبراهيم الخليل،على نبينا و عليه الصلاة و السلام،على أَقطار الحرم و نواحيه و بها تعرف حدود الحَرَم من حدود الحِلِّ،و الميم زائدة. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
«لَعَن اللّٰه مَن غَيَّرَ مَنَارَ الأرْض» اَلْمَنَارُ : جمع مَنَارَة ، و هى العلامة تجعل بين الحدّين. و مَنَارُ الحرم: أعلامه التى ضربها الخليل عليه السلام على أقطاره و نواحيه. و الميم زائدة تم استخراج هذا الوصف آلیاً
النهایة في غریب الحدیث النهایة في غریب الحدیث و الأثر
, ج5 , ص127)
أى أعلامها. و الميم زائدة. و ستذكر فى النّون تم استخراج هذا الوصف آلیاً
النهایة في غریب الحدیث النهایة في غریب الحدیث و الأثر
, ج4 , ص368)
جمع مَنارة ؛ و هي العلامةُ تجعل بين الحدَّيْنِ للجار و الجار تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المَنارُ : العَلَم و الحَدّ بين الأرَضين. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أَي أَعْلامَها، قيل: أَراد مَنْ غَيَّرَ تُخُومَ الأَرَضِين و هو أَنْ يَقْتطِع طائفةً من أَرْضِ جارِه و يُحَوِّل الحَدَّ من مَكانه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج7 , ص564)
قَدْ دَرَسَتْ مَنَارُ اَلْهُدَى المنار: موضع النور و العلم يجعل للطريق و محجة الطريق و ما يوضع بين الشيئين من الحدود (اقرب) محل روشنائى نشانه اى كه براى راه يابى گذارده مى شود راه راست آنچه از حدود ميان دو چيز گذارده مى شود تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قاموس نهج البلاغهقاموس نهج البلاغه
)
وَ تَثْلِمُ مَنَارَ اَلدِّينِ منار دين را در هم مى كشند منظور از منار دين در اينجا دانشمندان و متفكران دينى هستند تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ نهج البلاغهفرهنگ نهج البلاغه
, ص109)
إِنّ للإِسلام صُوًى و مَنَاراً أى علامات و شرائع يعرف بها تم استخراج هذا الوصف آلیاً
النهایة في غریب الحدیث النهایة في غریب الحدیث و الأثر
, ج5 , ص127)
لا تستضئ بنار فلانٍ :لا تَسْتَشِره تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أَي علاماتٍ و شَرَائعَ يُعْرَفُ بها و هو مَجاز تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج7 , ص564)
لَيْسَ فِيهَا مَنَارُ هُدًى جمع منارة تم استخراج هذا الوصف آلیاً
نهج البلاغة (صبحی صالح)نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
علم الطريق ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
اعلام نهج البلاغةاعلام نهج البلاغة
)
علم الطريق و المراد انهم طمسوا اعلام الهدى تم استخراج هذا الوصف آلیاً
اعلام نهج البلاغةاعلام نهج البلاغة
, ص101)
المنار الأعلام تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الدرة النجفیةالدرة النجفیة
)
علم الطريق و هو لفظ مفرد و أصل ألفه الواو و قد يستعمل جمعا لمنارة كما أراده الرضي هنا و لذلك انث صفته و هذا الجمع على غير قياس فإن وزن منارة مفعله و قياس مفعله في الجمع مفاعل و لذلك كان الجمع الأصلي لمنارة مناور قال الجوهري و من قال منائر و همز فقد شبه الأصلي بالزائد و أراد في حذفه في الجمع ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شرح نهج البلاغة (ابن میثم)شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
)
العلم المنصوب في الطريق ليهتدى به الضال و الموضع المرتفع الذي يوقد في أعلاه النار ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
منهاج البراعة (خویی)منهاج البراعة (خویی)
)
لعن الله من غير منار الأرض. قال أبو عبيد: المنار الذي يضرب على الحدود فيما بين الجار و الجار. فتغييره أن يدخله في أرض جاره ليقتطع به من أرضه شيئا فيغيره. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
غريب الحديث (لأبي عبید)غريب الحديث (لأبي عبید)
, ج3 , ص183)
إِن للإِسلام صُوًى و مَناراً أَي علامات و شرائع يعرف بها تم استخراج هذا الوصف آلیاً
وَ اَلْمَنَارُ مَنْصُوبَةٌ جمع منارة تم استخراج هذا الوصف آلیاً
نهج البلاغة (صبحی صالح)نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
علم الطريق ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
اعلام نهج البلاغةاعلام نهج البلاغة
)
علم الطريق و المراد انهم طمسوا اعلام الهدى تم استخراج هذا الوصف آلیاً
اعلام نهج البلاغةاعلام نهج البلاغة
, ص101)
المنار الأعلام تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الدرة النجفیةالدرة النجفیة
)
علم الطريق و هو لفظ مفرد و أصل ألفه الواو و قد يستعمل جمعا لمنارة كما أراده الرضي هنا و لذلك انث صفته و هذا الجمع على غير قياس فإن وزن منارة مفعله و قياس مفعله في الجمع مفاعل و لذلك كان الجمع الأصلي لمنارة مناور قال الجوهري و من قال منائر و همز فقد شبه الأصلي بالزائد و أراد في حذفه في الجمع ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شرح نهج البلاغة (ابن میثم)شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
)
ساختمان برج مانندى كه براى راهنمائى و هدايت افراد آتشى بر آن مى افروزند تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ نهج البلاغهفرهنگ نهج البلاغه
, ص149)
علامت راهنمائى تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ نهج البلاغهفرهنگ نهج البلاغه
)
قال الشارح المعتزلي الاعلام واحدها منارة بفتح الميم و فيه أن جمع منارة مناور و منائر بقلب الواو همزة و لم يصرح أحد من اللغويين بكون المنار جمعا لها أيضا قال الفيومي و المنارة التي يوضع عليها السراج بالفتح مفعلة من الاستنارة و القياس الكسر لأنها آلة و المنارة التي يؤذن عليها أيضا و الجمع المناور بالواو و لا تهمز لأنها أصلية كما لا تهمز الياء في معايش لأصالتها و بعضهم يهمز فيقول منائر تشبيها للأصلي بالزائد كما قيل مصائب و الأصل مصاوب و قال في القاموس و المنارة و الأصل منورة موضع النور كالمنار و المسرجة و المأذنة و الجمع مناور و منائر و من همز فقد شبه الأصلي بالزايد و المستفاد منه أن المنار اسم مفرد أيضا مرادف للمنارة إلا أن السيد ره أتى بصفته مؤنثة و هو يقوي جمعيته ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
منهاج البراعة (خویی)منهاج البراعة (خویی)
)
ج مناره تم استخراج هذا الوصف آلیاً
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
و منار الدين الواضحة جمع منارة تم استخراج هذا الوصف آلیاً
نهج البلاغة (صبحی صالح)نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
علم الطريق و المراد انهم طمسوا اعلام الهدى تم استخراج هذا الوصف آلیاً
اعلام نهج البلاغةاعلام نهج البلاغة
, ص101)
علم الطريق ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
اعلام نهج البلاغةاعلام نهج البلاغة
)
المنار الأعلام تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الدرة النجفیةالدرة النجفیة
)
علم الطريق و هو لفظ مفرد و أصل ألفه الواو و قد يستعمل جمعا لمنارة كما أراده الرضي هنا و لذلك انث صفته و هذا الجمع على غير قياس فإن وزن منارة مفعله و قياس مفعله في الجمع مفاعل و لذلك كان الجمع الأصلي لمنارة مناور قال الجوهري و من قال منائر و همز فقد شبه الأصلي بالزائد و أراد في حذفه في الجمع ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شرح نهج البلاغة (ابن میثم)شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
)
موضع النور و المسرجة كالمنارة و أصلها منورة و جمعه مناور و ذو المنار أبرهة تبع بن الرايش لأنه أول من ضرب المنار على طريقه في مغازيه ليهتدى به إذا رجع ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
منهاج البراعة (خویی)منهاج البراعة (خویی)
)
مُشْرَفُ اَلْمَنَارِ جمع منارة تم استخراج هذا الوصف آلیاً
نهج البلاغة (صبحی صالح)نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
علم الطريق ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
اعلام نهج البلاغةاعلام نهج البلاغة
)
علم الطريق و المراد انهم طمسوا اعلام الهدى تم استخراج هذا الوصف آلیاً
اعلام نهج البلاغةاعلام نهج البلاغة
, ص101)
المنار الأعلام تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الدرة النجفیةالدرة النجفیة
)
الأعلام ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شرح نهج البلاغة (ابن میثم)شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
)
قال الشارح المعتزلي الاعلام واحدها منارة بفتح الميم و فيه أن جمع منارة مناور و منائر بقلب الواو همزة و لم يصرح أحد من اللغويين بكون المنار جمعا لها أيضا قال الفيومي و المنارة التي يوضع عليها السراج بالفتح مفعلة من الاستنارة و القياس الكسر لأنها آلة و المنارة التي يؤذن عليها أيضا و الجمع المناور بالواو و لا تهمز لأنها أصلية كما لا تهمز الياء في معايش لأصالتها و بعضهم يهمز فيقول منائر تشبيها للأصلي بالزائد كما قيل مصائب و الأصل مصاوب و قال في القاموس و المنارة و الأصل منورة موضع النور كالمنار و المسرجة و المأذنة و الجمع مناور و منائر و من همز فقد شبه الأصلي بالزايد و المستفاد منه أن المنار اسم مفرد أيضا مرادف للمنارة إلا أن السيد ره أتى بصفته مؤنثة و هو يقوي جمعيته ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
منهاج البراعة (خویی)منهاج البراعة (خویی)
)
وَ عَرَفَ مَنَارَهُ جمع منارة تم استخراج هذا الوصف آلیاً
نهج البلاغة (صبحی صالح)نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
العلم ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
اعلام نهج البلاغةاعلام نهج البلاغة
)
علم الطريق و المراد انهم طمسوا اعلام الهدى تم استخراج هذا الوصف آلیاً
اعلام نهج البلاغةاعلام نهج البلاغة
, ص101)
نشانه ها علامتها ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
)
المنار الأعلام تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الدرة النجفیةالدرة النجفیة
)
علم الطريق و هو لفظ مفرد و أصل ألفه الواو و قد يستعمل جمعا لمنارة كما أراده الرضي هنا و لذلك انث صفته و هذا الجمع على غير قياس فإن وزن منارة مفعله و قياس مفعله في الجمع مفاعل و لذلك كان الجمع الأصلي لمنارة مناور قال الجوهري و من قال منائر و همز فقد شبه الأصلي بالزائد و أراد في حذفه في الجمع ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شرح نهج البلاغة (ابن میثم)شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
)
موضع النور و المسرجة كالمنارة و أصلها منورة و جمعه مناور و ذو المنار أبرهة تبع بن الرايش لأنه أول من ضرب المنار على طريقه في مغازيه ليهتدى به إذا رجع ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
منهاج البراعة (خویی)منهاج البراعة (خویی)
)
محل نور و روشنائى جائيكه براى راهنمائى مسافران آتش ميگذاشتند تم استخراج هذا الوصف آلیاً
واژه های نهج البلاغهواژه های نهج البلاغه
, ص57)
العلماء منار المنار:علم الطريق و محجّته،و العلامة تجعل بين الحدّين،و الموضع المرتفع الذي توقد في أعلاه النار،و اهتدوا بمنار الأرض،أي:بأعلامها(المجمع،الأساس). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
غريب الحديث في الكتب الأربعةغريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج3 , ص444)
