النَّشِيج

‏لسان اللسان

, ج2 , ص616)

صَوْتُ‌ الماءِ يَنْشِج ¦¦

مثلُ‌ بُكاءِ الصَّبيّ‌ إِذا ضُرِبَ‌ فلم يَخْرُجْ‌ بُكاؤه و رَدَّدَه في صَدْرِه ¦¦

مِن الفَمِ‌

تاج العروس

, ج3 , ص499)

مسيل (التّاج و اللسان). ¦¦

الصوت

أقرب الموارد

, ج5 , ص545)

الصوت المُتَرَدِّد في الصدر.ج: نُشُجٌ‌. ¦¦

مسيل الماء.ج:أَنْشَاجٌ‌.انظر: النَّشَج.

المعجم المفصل في الجموع

, ص467)

الصَّوتُ‌ المتردِّد فى الصَّدر. (ج) نُشُجٌ‌.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص921)

الصَّوت. ¦¦

أَشدُّ البُكاء، و قيل: هي مَأَقَةٌ يرتفع لها النفَسُ كالفُؤَاق. ¦¦

قال أَبو عبيد: النَّشِيجُ مِثْلُ البُكاء للصبيِّ إِذا رَدَّدَ صوتَه في صدرِه و لم يُخْرجه. ¦¦

أَبو عبيد: النَّشِيجُ مِثْلُ بُكاءِ الصبيِّ إِذا ضُرِبَ فلم يُخْرِجْ بكاءَه و ردَّدَه في صدرِه، و لذلك قيل لِصَوت الحمار: نَشِيج.

لسان العرب

, ج2 , ص377)

ابن الأَعرابي: النَّشِيجُ من الفَمِ، و الخَنِينُ و النَّخِيرُ من الأَنْفِ. ¦¦

صوتٌ معه تَوَجُّعٌ و بُكاءٌ كما يُرَدِّدُ الصبيُّ بُكاءَه و نَحيبَه في صدرِه. ¦¦

مَسِيلُ الماء و الجمع أَنْشاج. ¦¦

قيل لِصَوت الحمار: نَشِيج . ¦¦

صَوتُ الماء يَنْشِجُ‌ ، و نُشُوجُه في الأَرض أَن يُسْمَعَ له صوتٌ‌; قال هميان: حتى إِذا ما قَضَتِ الحَوائِجا، و مَلأَتْ حُلاَّبُها الخَلانِجا منها، و ثَمُّوا الأَوْطُبَ النَّواشِجا ثَمُّوا: أَصْلَحوا.

صَوتٌ من الصدر

ارتفاع النَفَس بالفُوَاق.و قيل: الصوت معه توجُّع،و قد نشَج ينشِج نشيجا . و نشَج الباكى:غُصّ‌ بالبكاء فى حلقه من غير انتحاب.و-الحمارُ:ردّ صوته فى صدره.

, ص230)

نشَجت الطعنة تنشِج نَشجا و نَشِيجا :صوتت عند خروج الدم.

, ص602)

نشَج الضفدع ينشِج نَشِيجا : إذا ردَّد نَقنَقتَه.

, ج2 , ص979)

أشدّ البكاء،و هو إذا كان للبكاء صوت و قيل:هو تردد البكاء فى الصدر، و قد نشَج ينشِج نَشيجاً .

, ص656)

نشَج الحمار ينشِج نشيجا :ردّد صوته فى صدره.

, ج2 , ص703)

قال أبو عبيد: النَّشيجُ : مثلُ بكاء الصبي إذا ضُرب فلم يُخرِجْ بُكاءَه، و ردَّدَهُ في صَدْره، و لذلك قيل لصوتِ الحمارِ: نَشِيجٌ . ¦¦

(ثعلب عن ابن الأعرابي): النَّشِيجُ من الفم، و الخَنِينُ من الأنف، و كذلك: النَّخِيرُ. ¦¦

قال ابن شميل: النشيج : صوت الماء يَنْشجُ ، و نُشُوجُه في الأرض أن يقول: أش، يُسمع له صوت، و قال هِمْيَانُ :

تهذیب اللغة

, ج10 , ص287)

و النَّشْج و النَّشيج :تردُّد البكاء في الصَّدر;

جمهرة اللغة

, ص478)

الصوت. ¦¦

أشدُّ البكاء. و قيل:هى مَأقَة يرتفع لها النفَس كالفُوَاق. ¦¦

و قال أبو عُبَيد: النَّشِيج :مثل بكاء الصبى إذا ردّ صوته فى صدره و لم يُخرِجه،و

, ج7 , ص248)

مَسِيل الماء.

, ج7 , ص249)

و من المجاز:سمعتُ نَشيجَ الطعنةِ :عند خروج الدم، و نشيجَ القِدرِ و الزِّقِّ :عند الغليان،و نشيجَ الحمار:عند شحيجه.

الصوت

صدا

نشيج

بُكاء أو تَنهُّد بأَنْفاس سَريعة.

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1409)

نَشيجٌ

سمعتُ نَشِيجَ الطّعنةِ عند خروجِ الدّمِ ، و نَشِيجَ القدرِ عند الغليانِ ، إِذا سمع لهما صوتٌ . ¦¦

و نَشِيجَ الحمارِ عند شحيحِهِ ، و نَشِيجَ الضّفدعِ عند نقيقِهِ ، و هو ترديدُ أَصواتهما في حلوقِهِما.

الطراز الأول

, ج4 , ص234)

نَشِيج

و عَبْرة نُشُج :لها نَشِيج .

, ج7 , ص249)

نَشيجٌ‌

گرْيَه

دستور اللغة

, ص760)

عَبْرَةٌ نُشُجٌ

لها صَوْت.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص921)

نشج وَ نشيج

سخت بانك كردن خر و سخت جوشيدن و بآواز بلند گريستن

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1331)

الشاهد المعنوی لـ النَّشِيج

بلغها أن أُناسا يتناولونَ من أبيها فأرسلت إلى أُزْفَلَةٍ منهم فلما حضرُوا قالت أبي و اللّٰه لا تَعْطُوه الأيْدي ذاك طَوْدٌ منيف و ظِلٌّ مَدِيد نجحَ إذْ أَكْدَيتم و سبَقَ إذْ وَنَيْتُم سبْقَ الجوادِ إذا استولَى على الأَمَد فتى قريش ناشئا و كَهْفها كَهْلا يفكُّ عانِيَها و يَرِيش مُمْلِقَها و يَرْأَبُ شَعْبها حتى حَلِيَتْه قلوبها ثم اسْتَشْرَى في دِينه فما بَرِحَتْ شكيمتُه في ذاتِ اللّٰه حتى اتَّخَذ بفِنَائه مسجدا يُحْيي فيه ما أماتَ المُبْطِلون و كان وَقِيذَ الجوانح غَزِيرَ الدَّمعة شَجِيَّ النَّشِيج فانْصَفَقَتْ إليه نِسْوَانُ مكة و روي فأَصْفَقَتْ و وِلْدَانها يَسْخَرُون منه و يستهزئونَ ف اَللّٰهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَ يَمُدُّهُمْ فِي طُغْيٰانِهِمْ يَعْمَهُونَ و أكبرَتْ ذلك رِجالاتُ قُريش فحنَتْ له قِسِيَّها و امْتَثَلُوه غَرَضا فما فَلُّوا له صَفَاة و لا قَصَمُوا له قَناة و روي و لا قَصَفُوا حتى ضربَ الحقُّ بجَرانِه و أَلْقى بَرْكَه و رَسَتْ أوتادُه و دخل الناسُ فيه أَرْسَالا فلما قَبضَ اللّٰه نبيَّه ضرب الشيطانُ رَوْقَه و مدَّ طُنُبه و نصبَ حَبَائلَه و أجب بخَيْلِه و رَجْله و ظنَّتْ رجال أنْ قد أَكْثَبَتْ نُهَزُها و لاَتَ حينَ الذي يَرْجُونَ و أَنَّى و الصِّدِّيق بين أظهرهم فقام حاسرا مُشَمِّرا قد جمع حاشِيَتَيْه و ضَمّ قُطْرَيه فردَّ نَشَر الإسلام على غِرِّه و أقام أوَدَه بثِقَافه فابذعَرَّ النِّفَاقُ بوَطْأَته و انْتَاشَ الدِّينُ بنَعْشِه حتى أرَاحَ الحقَّ على أهْلِه و قرَّرَ الرؤوسَ على كواهلها و حقَن الدِّمَاء في أهُبِها ثم أتته منيَّته فسدّ ثُلْمَتَه بنظيره في المَرْحَمَة و شَقِيقه في المَعْدلَة ذاك ابنُ الخطَّاب للّٰه أمٌّ حفَلَتْ له و دَرَّتْ عليه لقد أَوْحَدتْ به ففنَّخَ الكَفَرة و دَيَّخها و شرَّد الشِّرْكَ شَذَر مَذَر و بعَجَ الأرْضَ و بَخَعها فقاءَتْ أُكْلَها و لفظَت خَبِيئها تَرْأُمُه و يَأْباها و تريدهُ و يَصْدف عنها ثم وزّع فيها فَيْئَها ثم تركها كما صحبها فأروني ما ترتأون و أيّ يومي أبي تَنْقِمون أ يوم إقامِته إذ عَدَل فيكم أم يَوم ظعْنه فقد نظر لكم أقول قولي هذا و أستغفِر اللّٰه لي و لكم

النَّشِيج : أن يغصَّ‌ بالبكاء مع صَوْتٍ‌، و منه نشيجُ‌ الطَّعْنَة عند خروج الدم و القِدْرِ عند الغَليان. و سميت مجاري الماء أَنْشَاجاً لِقَسيب الماءِ.

الفائق

, ج2 , ص86)

وَ حَمَّلُوا ثِقَلَ أَوْزَاِرِهمْ ظُهُورَهُمْ فَضَعُفُوا عَنِ اَلاِسْتِقْلاَلِ بِهَا فَنَشَجُوا نَشِيجاً وَ تَجَاوَبُوا نَحِيباً يَعِجُّونَ إِلَى رَبِّهِمْ مِنْ مَقَامِ نَدَمٍ وَ اِعْتِرَافٍ

النشيج الصوت مع توجع و بكاء كما يردد الصبى بكائه فى صدره

الدرة النجفیة

)

الصوت مع بكاء و توجع كما يرد الصبي بكاءه في صدره

از گريه گلوگير شدن

گريه راه گلويشان را گرفت

فرهنگ نهج البلاغه

, ص160)

أَنه صلى الفجرَ بالناس فقَرأَ سورة يوسف، حتى إِذا جاء ذِكرُ يوسف بَكى حتى سُمِعَ نَشِيجُه خَلْفَ الصُّفوف

النَّشِيج : الصَّوت. و النَّشِيج : أَشدُّ البُكاء، و قيل: هي مَأَقَةٌ يرتفع لها النفَسُ كالفُؤَاق. و قال أَبو عبيد: النَّشِيجُ‌ مِثْلُ البُكاء للصبيِّ إِذا رَدَّدَ صوتَه في صدرِه و لم يُخْرجه.

لسان العرب

, ج2 , ص377)

«أنه صلَّى الفجرَ بالناس فقرأ بسورة يوسف حتى إذا جاء ذِكْرُ يوسف سُمع نشِيجُه خَلْف الصُّفُوف».

النَّشِيج :أشدُّ البكاء. و قيل:هى مَأقَة يرتفع لها النفَس كالفُوَاق. و قال أبو عُبَيد: النَّشِيج :مثل بكاء الصبى إذا ردّ صوته فى صدره و لم يُخرِجه و الفِعْل من ذلك كله: نَشَج يَنْشِج . و نَشَج الباكى ينشِج نَشْجا ،و نَشْيجا :غَصَّ بالبكاء

, ج7 , ص248)

أنه صلى الفجر بالناس و قرأ بسورة يوسف حتى إذا جاء ذكر يوسفسمع نشيجه خلف الصفوف.

و رواه بعضهم: في صلاة العتمة و يروى أنه لما انتهى إلى قوله تعالى إِنَّمٰا أَشْكُوا بَثِّي وَ حُزْنِي إِلَى اَللّٰهِ‌ نشج.[يقال -]: النشيج مثل بكاء الصبي إذا ضرب فلم يخرج بكاءه و ردده في صدره و لذلك قيل لصوت الحمار: نشيج يقال منه:[قد -]نشج ينشج نشجا و نشيجا. و إنما يراد من هذا الحديث أن يرفع الصوت بالبكاء في الصلاة حتى يسمع فلا يقطع ذلك الصلاة.

غريب الحديث (لأبي عبید)

, ج3 , ص336)

صلى عمر الفجرَ بالناس فقرأ سورة يوسف حتى جاء ذكر يوسف فسُمع نشيجُه خلف الصفوف

[نشج] الباكي نشيجاً :إِذا غَصَّ بالبكاء فسُمع له صوت

شمس العلوم

, ج10 , ص6603)

أنه قرأ سورة يوسف فى الصلاة فبكى حتى سمع نَشِيجُهُ خلف الصّفوف

اَلنَّشِيجُ‌ : صوت معه توجّع و بكاء، كما يردّد الصبىّ‌ بكاءه فى صدره. و قد نَشَجَ‌ يَنْشِجُ‌

النهایة في غریب الحدیث

, ج5 , ص52)

أنه قرأ سورة يوسف في صلاة الفجر فسُمع نشيجُهُ خلف الصُّفوفِ

قال أبو عبيد: النَّشيجُ‌ : مثلُ بكاء الصبي إذا ضُرب فلم يُخرِجْ بُكاءَه،و ردَّدَهُ في صَدْره،و لذلك قيل لصوتِ الحمارِ: نَشِيجٌ‌ . ثعلب عن ابن الأعرابي: النَّشِيجُ‌ من الفم،و الخَنِينُ من الأنف،و كذلك: النَّخِيرُ. و قال ابن شميل: النشيج: صوت الماء يَنْشجُ‌

تهذیب اللغة

, ج10 , ص287)

أَقْبَلَ اَلشَّيْخُ يَنْتَحِبُ بِنَشِيجٍ

اَلنَّشْجُ‌ : الصوت مع توجع و بكاء، كما يردد الصبي بكاءه في صدره،

مجمع البحرين

, ج2 , ص332)

يَنْتَحِبُ اَلشَّيْخُ بِنَشِيجٍ

أي بصوت" هَا هَا هَا "

مجمع البحرين

, ص469)

و أبدت عويلها، و تبدّى نشيجها

النّشيج: صوت معه توجّع و بكاء،كما يردّد الصبيّ بكاءه في صدره.و قد نشج ينشج(النهاية).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص777)

شَجِيّ النَّشِيجِ

أرادت أنه كان يحزن من يسمعه يقرأ

النهایة في غریب الحدیث

, ج5 , ص53)

أَرادت أَنه كان يُحْزِنُ مَن يسمعه يَقرأُ. أَبو عبيد: النَّشِيجُ‌ مِثْلُ بُكاءِ‌ الصبيِّ إِذا ضُرِبَ فلم يُخْرِجْ بكاءَه و ردَّدَه في صدرِه، و لذلك قيل لِصَوت الحمار: نَشِيج . ابن الأَعرابي: النَّشِيجُ‌ من الفَمِ‌، و الخَنِينُ و النَّخِيرُ من الأَنْفِ‌.