البُكَاء

مصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل
bookmark

معنی البُكَاء

الْبُكَاءِ

يقصر و يمد؛إذا مَدَدْتَ أَردتَ الصوتَ الذي يكون مع البكاء ،و إذا قَصرت أَردتَ الدموع و خروجها
(
‏لسان اللسان
, ص102)
sourceLink

سَيَلان الدَّمْع،استعبار:«بُكاءُ صبيّ‌»، «اسْتَرْسَل في البُكاء» ¦¦
ذَرْفُ‌ الدَّمع حزنًا أو أَلمًا:«شاحبةُ‌ الوَجْه من البُكاء» ¦¦
دَمْع:«بُكاء الفَرَح»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص112)
sourceLink

يُمَدُّ و يُقْصَرُ
(
المحیط في اللغة
, ج6 , ص343)
sourceLink

مقصوراً و ممدوداً-گريه .
(
دستور اللغة
, ص172)
sourceLink

ذَهَبَ ابنُ القَطَّاع و غيرُهُ بأنَّه إذا مَدَدْتَ أَرَدْتَ الصَّوْتَ الذي يكونُ مَعَ البُكاءِ ، و إذا قَصَرْتَ أَرَدْتَ الدُّموعَ و خُروجَها; كما قالَهُ المبرِّدُ و مِثْله في الصِّحاحِ ¦¦
قالَ الرَّاغبُ‌: البُكاءُ‌ بالمدِّ: سَيَلانُ الدُّموعِ عن حُزْنٍ‌ و عَويلٍ‌، يقالُ إذا كانَ الصَّوْت أَغْلَب كالرّغاءِ و الثُّغاءِ‌ و سَائرِ هذه الأبْنِيَة المَوْضُوعَة للصَّوّتِ‌ و بالقَصْرِ يُقالُ إذا كانَ الحُزْن أَغْلَب انتَهَى
(
تاج العروس
, ج19 , ص212)
sourceLink

بمنْزِلَةِ‌ الغِناء و اسْتَجازَ ذلِكَ لأنَّ البُكاءَ‌ كَثيراً ما يَصْحبُه الصَّوْت كما يَصْحَبُ الصَّوْت الغِناء ¦¦
قالَ‌: ثم جعله البُكَاء بمعْنَى الغِناءِ مَعَ الرّثاءِ و نَحْوه مِن الأَضْدادِ لا يَخْفَى ما فيه فتأَمَّل
(
تاج العروس
, ج19 , ص213)
sourceLink

الصوت المعبَّر به عن الحزن.و البُكَى الحزن.و قيل:الدموع و خروجها. بكَى يبكِي بُكاء و بُكى :دمعت عيناه حزنا.و بكى الرجلَ‌ و بكّاه : بكَى عليه.و-ورثَاه.و أبكاه :صنع به ما يبكيه .و التباكي :تكلُّف البكاء .
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص655)
sourceLink

لا يقال: عَوِيل ،إلا إذا كان معه رَفْعُ‌ صَوْتٍ‌،و إلاَّ فهو بُكَاء
(
فقه اللغة
, ص58)
sourceLink

البُكا يُمَدُّ و يُقْصَرُ، فإذا مددت أردت الصوتَ الذى يكون مع البكاء ، و إذا قَصَرْتَ أردت الدموعَ و خروجها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2284)
sourceLink

و البُكاء يُمَدّ و يُقصر،فمن مدّه أخرجه مُخرجَ الرُّغاء و الضُّغاء،و من قصره أخرجه مُخرج الآفة و الضَّنى و ما أشبهه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص1027)
sourceLink

بَكَى عليه وَ بَكَاه بُكَاءً ،ممدود،و قد يقصر. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال الخليل:إِذا قصرت البكاء فهو بمعنى الحزن،أي ليس معه صوت،و إِذا كان ثَمَّ نَشِيجٌ و صياح فهو ممدود،قال الشاعرفجمع بينهما:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ص605)
sourceLink

بَكى بُكَاء ،و بُكًى ،قال الخليل:مَنْ قَصَره ذَهَب به إلى معنى الحَزَن،و مَن مدَّه ذهب به إلى معنى الصوت.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص115)
sourceLink

و التَّبْكاء : البُكَاء ،عن اللحيانى،و قال اللحيانى قال بعض نساء الأعراب فى تأخيذ الرجال:أخَّذتُه بدُبَّاء مُمَلإٍ من الماء،معلَّق بِترْشاء... ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و التِّمْشاء:المَشْى،و التِّبكاء : البُكاء .و كان حكم هذا أن تقول:تَمشاء،و تَبكاء ; ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و بَكَاه بُكَاء ،و بكّاه ،كلاهما: بكى عليه ورثاه،و قوله-أنشده ثعلب-:
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص116)
sourceLink

&فسّره فقال:أراد:غَنَّيت،فجعل البُكَاء بمنزلة الغِناء،و إنما استجاز ذلك لأن البكاء كثيرا ما يصحبه الصوت كما يصحب الصوتُ الغِناء.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص117)
sourceLink

البُكاء ،يُقْصَر و يُمدّ،قاله الفَرّاء و غيرُه. فإذا قَصَرْت أردتَ الدُّموع و خُروجها. و إذا مَدَدْتَ أردتَ الصَّوتَ الذى يكون معه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ص147)
sourceLink

الباء و الكاف و الواو و الهمزة أصلان: أحدهما البُكاء ، و الآخر نُقْصَان الشىءِ و قِلّتُه. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
فالأوَّل بَكَى يَبْكِى [ بُكاءً ]. قال الخليل: هو مقصور و ممدود.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ص285)
sourceLink

بكأ - بَكَأَتِ النَّاقَةُ ، كجَعَلَ و كَرُمَ ، بَكْئاً و بَكَاءَةً و بُكُوءاً و بُكاءً ، فهي بَكِيءٌ و بَكِيئَةٌ : قَلَّ لَبَنُها، - ج: كَكِرَام و خَطايا.
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ص7)
sourceLink

- و التَّبْكاء ، و يُكْسَرُ: البُكاء ، أَو كَثْرَتُه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص326)
sourceLink

البُكَاء يقصر و يمد; قاله الفراء و غيره، إذا مَدَدْتَ أَردتَ الصوتَ الذي يكون مع البكاء، و إذا قَصرت أَردتَ الدموع و خروجها; ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و قالت الخنساء في البُكَاء الممدود ترثي أَخاها:
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص82)
sourceLink

و بَكَاه بُكاءً و بَكَّاه ، كلاهما: بَكَى عليه و رثاه; ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
فسره فقال: أَراد غَنَّيْتُ ، فجعل البكاء بمنزلة الغِناء، و استجاز ذلك لأَن البُكَاء كثيراً ما يَصْحَبه الصوت كما يصحب الصوت الغناء.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص83)
sourceLink

أَمْسَكَ عن البُكاء

أنظر:مسك
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص112)
sourceLink

دَعْكَ و البُكاء

دَعْكَ‌ و التَّشكِّي
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص112)
sourceLink

بكا وَ بكٰاء

گريستن
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص242)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ البُكَاء

نحنُ مَعاشِرَ الأَنبياء فينا بُكْءٌ و بُكاءٌ

أَي قِلَّة كلامٍ إِلاَّ فيما نحتاج إليه
(
لسان العرب
, ص35)
sourceLink

إِنْ لَمْ تَجِدُوا اَلْبُكَاءَ فَتَبَاكُوا

بَكَى يَبْكِي بُكًى و بُكَاءً - بالقصر و المد - قيل: القصر مع خروج الدموع، و المد على إرادة الصوت
(
مجمع البحرين
, ص59)
sourceLink

قيل: معناه لا تكلفوا اَلْبُكَاءَ . و " بَكَيْتُهُ‌ " و" بَكَيْتُ‌ عليه "و" بَكَيْتُ‌ له "و" بَكَّيْتُهُ‌ " - بالتشديد - و " بَكَتِ‌ السماء" إذا أمطرت، و منه " بَكَتِ‌ السحابة" .
(
مجمع البحرين
, ص60)
sourceLink

فإنْ لم تَجِدُوا بُكاءَ فَتَبَاكَوْا

قالَ الرَّاغبُ‌: البُكاءُ‌ ، بالمدِّ: سَيَلانُ الدُّموعِ عن حُزْنٍ‌ و عَويلٍ‌، يقالُ إذا كانَ الصَّوْت أَغْلَب كالرّغاءِ و الثُّغاءِ‌ و سَائرِ هذه الأبْنِيَة المَوْضُوعَة للصَّوّتِ‌؛ و بالقَصْرِ يُقالُ إذا كانَ الحُزْن أَغْلَب، انتَهَى
(
تاج العروس
, ج19 , ص212)
sourceLink

مُرْهُ اَلْعُيُونِ مِنَ اَلْبُكَاءِ

البكاء: مصدر گريه كردن
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

المداخل المترادفة لـ البُكَاء

المداخل المتضادة لـ البُكَاء

ضرب المثل البُكَاء

قَبلَ البُكاءِ كانَ وَجْهُكَ عابساً .

(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص403)
sourceLink

قبل البكاء كنت عابسة

مثله.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص183)
sourceLink

البُكَاء في الاصطلاح

الْبُكَاءِ

كثيرا ما يعرض للحزن و قد يعرض للسرور و الفارق بينهما امران (احدهما)الحالة(و الثانى)الدمع فان دمع الحزن حار و دمع السرور بارد كما سيجيء في(الدمع)ان شاء اللّه تعالى*و للبكاء تاثير عجيب في اجابة الدعاء و نظر البارى عز شانه بالكرم و الرحمة و الشفقة*نعم ما قال الصائب رحمه اللّه* گريۀ اطفال آرد خون مادر را بجوش بحر رحمت را نظر بر چشم نمناك است و بس و البكاء لازم للعاشق*نعم ما قال الناظم نو گرفتاريم و ما را گريه كردن لازم است نونهالى را كه بنشانند آبش مى‌دهند
(
جامع العلوم في إصطلاحات الفنون
, ص254)
sourceLink

حال دالّة على انقباض النّفس، و هربها إلى باطن البدن لأمر مؤذ تتبعه الدّمعة لأجل حركة الدّماغ لاضطراب الفكر. (الحدود و الفروق/ 46) هو انفعال نفسانيّ تابع للشّعور الّذي هو للضّجر التّابع لإدراك الأشياء المؤذية. (شرح حكمة العين/ 683) ← الضّحك.
(
شرح المصطلحات الفلسفیة
, ص47)
sourceLink

- بالمد -: سيلان الدّمع عن حزن، و هو مصدر: «بكى - يبكي - بكى - و بكاء». قال في «اللسان»: البكاء: يقصر و يمد. قال الفرّاء و غيره: إذا مددت: أردت الصوت الذي يكون مع البكاء، و إذا قصرت: أردت الدّموع و خروجها. - قال كعب بن مالك (رضى اللّه عنه) في رثاء حمزة (رضى اللّه عنه): بكت عيني و حق لها بكاها و ما يغني البكاء و لا العويل - قال الخليل: من قصر ذهب به إلى معنى الحزن، و من مدّه ذهب به إلى معنى الصّوت. و التباكي: تكلف البكاء كما في الحديث: «فإن لم تبكوا فتباكوا». [ابن ماجه «الزهد» 19]. «القاموس المحيط (بكى) ص 1631، و التوقيف ص 141».
(
معجم المصطلحات الفقهیة
, ص393)
sourceLink

بالمد سيلان الدمع عن حزن و قيل بالمد إذا كان الصوت أغلب و بالقصر إذا كان الحزن أغلب[المناوي].
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص112)
sourceLink

لغةً‌: البكاء: معروف، يمدّ و يُقْصَر. قال الجوهري: «البكا يُمدّ و يُقصَر، فإذا مددت أردت الصوت الذي يكون مع البكاء، و إذا قصَرتَ أردت الدموع و خروجها». و قد ينسب هذا الفرق إلى الخليل أيضا، بل نسبه ابن فارس إلى قوم، و في موضع آخر إلى النحويّين؛ مدّعياً أنّه بالمدّ جارٍ مجرى أوزان الأصوات، كالثغاء و الصراخ و النواح. و قريب منه ما عن الراغب حيث قال: «فالبكاء بالمدّ: سيلان الدمع عن حزنٍ و عويل، يقال إذا كان الصوت أغلب كالرُغاء و الثُغاء، و سائر هذه الأبنية الموضوعة للصوت، و بالقصر يقال إذا كان الحزن أغلب». ¦¦
اصطلاحاً: ظاهر بعض الفقهاء هو الجريان على المعنى اللغوي المتقدّم للبكاء حيث بنى عليه بعض الأحكام كما سيأتي. و لكن بعض الفقهاء أنكروا هذا الفرق، قال المحقّق الأردبيلي: «اعلم أنّ الظاهر صدق البكاء على مجرّد الدمع من غير اشتراط الصوت لغة و عرفاً و إن كان لغة له معنى آخر أيضا...و أنّ (بكى) في الخبر مشتقّ من المقصور و صادق على ساكب الدمع، و كذا (البكاء) في كلام الأصحاب». و قال المحقّق السبزواري: «ما نقله [الشهيد الثاني] عن الجوهري نسبه ابن فارس إلى قوم و ليس بمتّفقٍ عليه عند أهل اللغة، و الظاهر عدم الفرق بين اللفظين عرفاً، فالظاهر من كلام الأصحاب إرادة الأعم». و قال السيّد العاملي: «لا ريب أنّ العرف لا يفرّق بينهما، كما لا ريب في تقديمه [العرف] على اللغة». و لكنّ المحقّق النجفي أشكل عليهم بأنّ تقدّم العرف أمر مسلم إلاّ أنّ الكلام في ثبوت العرف في المقام، و سيأتي زيادة توضيح لذلك في الأحكام. و بهذا يتّضح أنّ الكلمة تستعمل لدى الفقهاء و في الأخبار بنفس المعنى اللغوي العرفي، و إنّما الكلام في المراد منها عرفاً و لغة.
(
موسوعة الفقه الإسلامي
, ج21 , ص104)
sourceLink

البكاء لغةً‌: مصدر بكى يبكي بكىً وبكاءً‌ . البكاء يُقصر ويُمَدُّ، قال بعض اللغويين: إذا مددت أردت الصوت الذي يكون مع البكاء، وإذا قصرت أردت الدموع وخروجه . ولا يخرج استعمال الفقهاء عن المعنى اللغوي، إلّا أنّهم ناقشوا التفصيل المزبور، والظاهر أنّهم لا يفرّقون بين المدّ والقصر، فيستعملون المقصور فيما فيه الصوت والممدود فيما لا صوت فيه وبالعكس .
(
موسوعة الفقه الإسلامي المقارن
, ج4 , ص126)
sourceLink

- البكاء: و هو قطارة نار الشوق، و قطر سحاب الزفير، و عنوان كتاب الوجد، و ألحّ شفعاء العاشقين الدموع. (خط، روض، 659، 12)
(
موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي
, ص154)
sourceLink

بالضم و المد گريه به آواز،يقال بكيته و بكيت عليه بالتشديد كذلك تباكى گريه دروغ نمودن.
(
بحر الجواهر
, ص81)
sourceLink

بالفتح و المد و القصر نبت كالجرجير واحدته بكاءة قاله ائمة اللغة و قال الاطباء هو شجر معروف بمكة و نواحيها يشبه البشام الا انه اطول منه ورقا و له ثمر كثمره الا انه اكبر منه و ادور و الشجر مسخن لحرارته و يبوسته ينفع عصير ورقه من وجع الاسنان الباردة مضمضة و اغصانه تقوى اللثة و تمنع من فساد الاسنان و هى تضر المحرورين اذا اكلت و تصلح بالبقول الرطبة و بدل الاغصان اغصان الاراك.
(
قاموس الأطباء
, ص7)
sourceLink

بالضم و القصر و يمد قاله الفراء و غيره و اذا قصرت اردت الدموع و خروجها و اذا مددت اردت الصوت الذى يكون معه قالت الخنساء فى الممدود ترثى اخا لها دفعت بك الخطوب و انت حىّ‌ فمن ذا يدافع الخطب الجليلا اذا قبح البكآء على قتيل رأيت بكاءك الحسن الجميلا
(
قاموس الأطباء
, ج2 , ص220)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ البُكَاء

الباء و الكاف و الواو و الهمزة أصلان:أحدهما البُكاء ،و الآخر نُقْصَان الشىءِ و قِلّتُه.فالأوَّل بَكَى يَبْكِى [ بُكاءً ].(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص285)sourceLink

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.