النُّبَل

أبو عبيد، عن الأصمعي، قال: أراها هكذا: يقال: نَبِّلْني أحجاراً للاستنجاء، أي أَعْطِنيها. و نَبِّلْني عُرْفاً. لم يُعرف منه إلا هذا. قال: و سمعت محمد بن الحسن يقول: النُّبَل : هي حجارة الاسْتِنجاء. قال أبو عُبيد، و المحدِّثون يقولون: النَّبَل . و نراها إنما سُميت نَبَلاً لصغرها. و هذا من الأضداد في كلام العرب، يُقال للعِظام: نَبَل ، و للصّغار: نَبَل .

(

تهذیب اللغة

, ج15 , ص258)

اَلنُّبْلَةُ‌ حَجَرُ الاِسْتِنْجَاءِ مِنْ مَدَرٍ وَ غَيْرِهِ وَ الْجَمْعُ‌ نُبَلٌ‌ مِثْلُ غُرْفَةٍ و غُرَفٍ قِيلَ سُمِّيَتْ بِذلِكَ‌ لِصِغَرِهَا وَ هَذَا مُوَافِقٌ لِقَوْلِ ابْنِ الأَعْرَابِىِّ‌ اَلنُّبْلَةُ‌ اللُّقْمَةُ الصَّغِيرَةُ و المَدَرَةُ الصَّغِيرَةُ وَ فِى الْحَدِيثِ‌ «اتَّقُوا المَلاَعِنَ و أعِدُّوا النُّبَلَ‌ ». وَ الْمُحَدِّثُونَ يَقُولُونَ النَّبَلُ‌ بِفَتْحَتَيْنِ قَالَ‌ الْفَارَابِىُّ و اَلنَّبَلُ‌ عِظَامُ المَدَرِ و الْحِجَارَةِ‌ وَ يُقَالُ اَلنَّبَلُ‌ جَمْعُ نَبِيلٍ‌ قَالَ الْأَزْهَرِىُّ‌ أَمَّا الَّذِى فِى الْحَدِيثِ فَبِضَمِّ النُّونِ جَمْعُ‌ نُبْلَةٍ‌ وَ أَمَّا اَلنَّبَلُ‌ بِفَتْحَتَيْنِ فَقَدْ جَاءَ‌ بِمَعْنَى اَلنَّبِيلُ‌ الْجَسِيمِ وَ مِثْلُهُ أَدَمٌ جَمْعُ أَدِيمٍ‌

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص591)

اتقوا الملاعن و أعدوا النبل (النبل)..

قال الأصمعي: أراها بضم النون و بفتح الباء قال و يقال: نبلني أحجارا للاستنجاء أي أعطنيها و نبلني عرقا - أي أعطنيه لم يعرف منه الأصمعي غير هذا قال محمد بن الحسن يقول: النبل (النبل) حجارة الاستنجاء. قال أبو عبيد: و المحدثون يقولون: هي النبل - بالفتح و نراها سميت نبلا لصغرها و هذا من الأضداد في كلام العرب أن يقال للعظام نبل و للصغار نبل و قيل: إن رجلا من العرب توفي فورثه أخوه إبلا فعيره رجل بأنه قد فرح بموت أخيه لما ورثه فقال الرجل:[المنسرح] إن كنت أزننتني بها كذبا... جزء فلاقيت مثلها عجلا... افرح أن ارزأ الكرام و أن... أورث ذودا شصائصا نبلا (نبلا) و الشصائص: التي لا ألبان لها و النبل في هذا الموضع الصغار الأجسام فنرى أنها سميت حجارة الاستنجاء نبلا (نبلا) لصغرها و أما الملاعن التغوط بالطريق لأنه يقال: من فعل هذا لعنه الله.

(

غريب الحديث (لأبي عبید)

, ص79)

اتقوا الملاعن و أعدوا النُّبَل

يعني عند إتيان الغائط. ¦¦

إذا كانت الحجارةُ مثل الجَوْزة و صلحت للاستنجاء بها، فهي: نُبْلة.

(

فقه اللغة

, ص321)

«و أَعِدُّوا النُّبَل »

ابن الأعرابي: النُّبْلة : اللُّقْمة الصّغيرة، و هي المَدَرَة الصغيرة

(

تهذیب اللغة

, ج15 , ص259)

بضَمِّ النُّوْنِ‌: و هي جَمْعُ نُبْلَةٍ‌ و هي الحِجَارَةُ التي تُتَنَاوَلُ و تُنْتَبَلُ‌ من الأرْضِ للاسْتِنْجَاءِ‌

(

المحیط في اللغة

, ج10 , ص325)

أعِدُّوا النُّبَلَ

هى الحجارة الصغار التى يستنجى بها، واحدتها: نبلة، كغرفة و غرف. و المحدّثون يفتحون النون و الباء، كأنه جمع نَبِيلٍ‌ ، فى التقدير. و اَلنَّبَل ، بالفتح فى غير هذا: الكبار من الإبل و الصغار. و هو من الأضداد.

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج5 , ص10)

«و أعدوا النُّبَل »

فهو بضم النون، جمع: النُّبْلَة ، و هو ما تناولته من مَدَر أو حَجر. و أمّا النَّبَل فقد جاء بمعنى: النَّبِيل الجَسيم، و جاء بمعنى: الخَسيس.

(

تهذیب اللغة

, ج15 , ص259)

مداخل لها جذر واحد لـ النُّبَل

النون و الباء و اللام أصلٌ‌ صحيحٌ‌ يدلُّ‌ على فَضْل و كِبَر، ثم يستعار منه الْحِذْق في العمل،فيقال للفَضْل في الإنسان نُبْل .(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص383)

الأسماء

الأفعال